Utilitarianism: falsafah berpusat pada kebahagiaan
Kadang-kadang ahli falsafah dikritik kerana terlalu banyak teori tentang realiti dan idea-idea yang kami gunakan untuk menentukan mereka dan memberi sedikit perhatian untuk menyiasat sifat yang membuat kami sangat gembira.
Ini adalah tuduhan malang kerana dua sebab. Yang pertama ialah bukan tugas para ahli falsafah untuk mengkaji tabiat yang dapat menyumbang untuk membuat kumpulan besar orang bahagia; Itulah fungsi saintis. Yang kedua ialah sekurang-kurangnya arus falsafah yang menempatkan kebahagiaan di tengah-tengah kepentingannya. Namanya adalah utilitarianisme .
Apa itu utilitarianisme?
Berhubungan rapat dengan hedonisme, utilitarianisme adalah teori falsafah etika yang menurut yang mana tingkah laku yang baik secara moral adalah akibat yang menghasilkan kebahagiaan. Dengan cara ini, terdapat dua unsur asas yang mendefinisikan utilitarianisme: cara menghubungkan kebaikan dengan kebahagiaan individu dan mereka consequentialism.
Harta benda terakhir ini bermakna bahawa, bertentangan dengan apa yang berlaku dengan beberapa doktrin falsafah yang mengenal pasti kebaikan dengan niat baik yang seseorang mempunyai ketika bertindak, utilitarianisme mengenalpasti akibat-akibat tindakan sebagai aspek yang harus diperiksa ketika menilai apakah tindakan yang baik atau buruk .
Pengiraan kebahagiaan Bentham
Memeriksa kebaikan atau kejahatan perbuatan dengan menumpukan pada niat kita mungkin kelihatan mudah ketika menilai tahap yang kita baik secara moral atau tidak. Pada penghujung hari, kita hanya perlu bertanya kepada diri sendiri sama ada tindakan kita yang kita cari untuk merosakkan seseorang atau sebaliknya memberi manfaat kepada seseorang.
Dari sudut pandangan utilitarianisme, bagaimanapun, melihat sama ada kita berpegang kepada kebaikan atau kejahatan tidak begitu mudah, kerana kita kehilangan rujukan jelas yang merupakan niat kita, satu kawasan di mana setiap daripada kita adalah hakim kita. Kami mempunyai keperluan untuk mengembangkan cara "mengukur" kebahagiaan yang dihasilkan oleh tindakan kami. Perusahaan ini dilaksanakan dalam bentuk yang paling literal oleh salah seorang bapa utilitarianisme, ahli falsafah Inggeris Jeremy Bentham , yang percaya utiliti itu dapat dinilai secara kuantitatif seperti yang dilakukan dengan unsur yang dapat dikenal pasti dalam waktu dan ruang.
Pengiraan hedonistik ini merupakan satu usaha untuk mewujudkan cara yang sistematik untuk membina tahap kebahagiaan secara objektif yang akibatnya, dan oleh itu ia selaras sepenuhnya dengan falsafah utilitarian. Ia termasuk langkah-langkah tertentu untuk menimbang tempoh dan intensiti sensasi yang positif dan menyenangkan yang berpengalaman dan melakukan perkara yang sama dengan pengalaman yang menyakitkan. Walau bagaimanapun, pretensi untuk membantah tahap kebahagiaan sesuatu tindakan dengan mudah boleh dipersoalkan. Pada penghujung hari, tidak ada kriteria tunggal dan tidak dapat dipertikaikan tentang tahap kepentingan yang harus diberikan kepada setiap "pemboleh ubah" tahap kebahagiaan; sesetengah orang akan lebih berminat dalam tempoh ini, yang lain dalam keamatannya, yang lain dalam tahap kebarangkalian dengan mana ia akan mendatangkan lebih banyak akibat yang menyenangkan, dsb.
John Stuart Mill dan utilitarianisme
John Stuart Mill Beliau dianggap sebagai pemikir paling berpengaruh dalam perkembangan teori liberalisme, dan juga seorang penyokong utilitarianisme yang bersemangat. Stuart Mill bimbang dengan menyelesaikan masalah tertentu: cara di mana kepentingan individu dapat bertarung dengan orang lain dalam mengejar kebahagiaan. Ini jenis konflik boleh muncul dengan sangat mudah kerana fakta bahawa kebahagiaan dan kesenangan yang berkaitan dengannya hanya dapat dialami secara individu, dan tidak secara sosial, tetapi pada masa yang sama manusia perlu hidup dalam masyarakat untuk memiliki jaminan tertentu untuk bertahan hidup.
Itulah sebabnya Stuart Mill menghubungkan konsep kebahagiaan dengan keadilan . Ia masuk akal bahawa dia melakukannya dengan cara ini, kerana keadilan boleh difahami sebagai sistem untuk mengekalkan rangka kerja hubungan yang sihat di mana setiap individu dijamin perlindungan terhadap serangan tertentu (ditukar menjadi pelanggaran) sambil tetap menikmati kebebasan untuk meneruskan tujuan anda sendiri.
Jenis kebahagiaan
Sekiranya kebahagiaan Bentham pada dasarnya adalah soal kuantiti, John Stuart Mill menubuhkan perbezaan kualitatif antara pelbagai kebahagiaan .
Oleh itu, menurut beliau, kebahagiaan sifat intelektual adalah lebih baik daripada itu berdasarkan kepuasan yang dihasilkan oleh rangsangan deria. Walau bagaimanapun, sebagai ahli psikologi dan pakar neurologi kemudian dibuktikan, tidak mudah untuk membatasi kedua-dua jenis keseronokan ini.
Prinsip kegembiraan terbesar
John Stuart Mill berbuat lebih banyak untuk kegunaan utilitarianisme yang dia hadapi melalui Bentham: dia menambah definisi kepada jenis kebahagiaan yang perlu diterapkan dari pendekatan etika ini. Dengan cara ini, jika sampai saat itu dipahami bahwa utilitarianisme adalah mengejar kebahagiaan yang merupakan akibat dari akibat tindakan, Stuart Mill menumpukan tema siapa yang akan mengalami kebahagiaan: bilangan orang yang paling besar .
Ide ini adalah apa yang dipanggil prinsip kegembiraan terbesar: kita mesti bertindak sedemikian rupa sehingga tindakan kita menghasilkan jumlah kebahagiaan yang paling banyak dalam sebanyak mungkin orang, suatu idea yang kelihatan seperti model moral yang dicadangkan beberapa dekade sebelumnya oleh ahli falsafah Immanuel Kant .
Utilitarianisme sebagai falsafah kehidupan
Adakah utilitarianisme berguna sebagai rujukan falsafah yang dapat membentuk cara hidup kita? Jawapan mudah kepada soalan ini ialah menemui ini bergantung kepada diri sendiri dan tahap kebahagiaan bahawa pelaksanaan bentuk etika ini menghasilkan dalam diri kita.
Walau bagaimanapun, terdapat sesuatu yang boleh diberikan kepada utilitarianisme sebagai falsafah umum; Pada masa kini, terdapat lebih banyak penyelidik yang bersedia untuk menjalankan kajian tentang tabiat kehidupan yang berkaitan dengan kebahagiaan, yang bermaksud bahawa teori falsafah ini boleh menawarkan corak tingkah laku yang agak lebih jelas daripada 100 tahun yang lalu.
