Bagaimanakah sekte bertindak balas apabila ramalan tidak dipenuhi?
Semalam saya menonton program APM zapping! dengan beberapa kawan ketika, pada masa tertentu, Álvaro Ojeda, seorang "opinador" Internet yang terkenal, muncul di skrin. Ojeda telah menjadi terkenal, antara lain, untuk keghairahan yang dia mempertahankan idea-ideanya: jeritan, menyentuh meja yang dia gunakan untuk merakam videonya dan sentiasa nampak sabar . Di samping itu, seringkali menyentuh isu-isu yang berkaitan dengan politik dan menggunakan hujah kerja yang sedikit dan dikaitkan dengan propaganda hak konservatif Sepanyol, di luar kalangan orang yang berfikir kerana dia biasanya memberikan imej menjadi klasik pendapat balas bar yang bercakap tanpa banyak idea apa-apa. Untuk sampel, butang.
Maksudnya ialah salah seorang kawan saya tidak tahu Álvaro Ojeda, dan dia menganggapnya sebagai watak rekaan yang dibuat oleh televisyen Catalonia untuk memberikan imej buruk konservatif menggunakan banyak stereotaip tentang mereka. Apabila kami menerangkan bahawa televisyen Katalan tidak ada kaitan dengan peningkatan Álvaro Ojeda untuk kemasyhuran dan itu, pada hakikatnya, dia mempunyai banyak pengikut untuk rangkaian sosialnya, bukan hanya dia tidak percaya kepada kita tetapi dia lebih terperanjat idea bahawa cara komunikasi dapat mengarahkan dari bayang-bayang seperti pelan yang rumit hanya untuk meninggalkan sebahagian daripada penduduk Sepanyol yang salah. Seseorang yang biasanya menghadiri alasan hanya memeluk teori konspirasi yang dicipta pada masa itu sendiri.
Alasannya, mungkin, bahawa telah mengenal pasti Álvaro Ojeda dengan stereotaip tentang Sepanyol yang konservatif di hadapan kita semua, mengakui bahawa dia bukan watak fiksyen dan bahawa dia telah menjadi terkenal dengan sokongan ramai orang yang memberikannya akan mengakui bahawa stereotaip ini menerangkan sebahagian daripada penduduknya dengan baik. Entah bagaimana, dia terikat dengan apa yang telah dikatakannya sebelum ini, dan dia tidak dapat mengasimilasi maklumat yang bercanggah dengan idea awalnya .
Leon Festinger dan disonansi kognitif
Anekdot ini adalah contoh apa yang dipanggil psikologi sosial Leon Festinger percanggahan kognitif. Istilah ketidakhadiran kognitif merujuk kepada keadaan ketegangan dan ketidakselesaan yang berlaku di dalam diri kita ketika kita memegang dua kepercayaan yang saling bertentangan , atau apabila tafsiran kita terhadap fakta-fakta yang kita alami tidak sesuai dengan kepercayaan yang paling mendalam. Tetapi perkara yang menarik mengenai kekeliruan kognitif bukanlah keadaan subjektif ketidakselesaan yang membawa kita, tetapi apa yang menyebabkan kita lakukan.
Oleh kerana keadaan stres ringan yang menghasilkan kita tidak menyenangkan dan kita mahu mengurangkan ketegangan ini, kita cuba untuk membuat kekacauan itu hilang dalam satu cara atau yang lain. Dan, walaupun ini mungkin satu enjin belajar dan refleksi yang penting, banyak kali kita melemparkan dengan cara yang singkat dan "kita menipu" untuk menunjukkan bahawa percanggahan antara kepercayaan tidak nyata , yang boleh membawa kita untuk menafikan keterangan, seperti yang telah kita lihat dalam contoh terdahulu. Malah, menampung bukti yang sesuai dengan sistem kepercayaan kita dengan baik tanpa menyebabkan terlalu banyak masalah bukan sahaja tidak berlaku secara luar biasa, tetapi boleh menjadi undang-undang kehidupan, berdasarkan penemuan Festinger. Dalam artikel ini, anda dapat melihat beberapa contoh ini.
Jadi, Kekecualian kognitif adalah sesuatu yang setiap hari, dan sering memainkan kejujuran intelektual kita . Tetapi ... apa yang berlaku apabila kita bukan sahaja menipu untuk meneutralkan kepercayaan pada masa yang tepat? Dalam erti kata lain, bagaimana anda bertindak balas apabila kekecohan kognitif begitu kuat sehingga ia mengancam untuk memusnahkan sistem kepercayaan yang mana semua kehidupan kita dibina? Inilah yang Leon Festinger dan pasukannya ingin mengetahui pada awal tahun 1950-an ketika mereka berangkat untuk mempelajari cara di mana sebuah mazhab kecil menghadapi kekecewaan.
Mesej dari ruang angkasa
Pada tahun lima puluhan, sebuah mazhab apokaliptik Amerika yang disebut "The Seekers" (The Seekers) menyebarkan mesej bahawa dunia akan dimusnahkan pada 21 Disember 1954 . Kononnya, maklumat ini telah dikirimkan kepada anggota mazhab melalui Dorothy Martin, alias Marian Keech, seorang wanita yang dikreditkan dengan kemampuan untuk menulis rantai kata-kata alien atau asal ghaib. Hakikat bahawa ahli-ahli kumpulan fanatik percaya kepada kesahihan mesej-mesej ini adalah salah satu alasan mengapa kepercayaan agama seluruh masyarakat diperkuat, dan seperti yang berlaku secara klasik dengan kultus-kultus jenis ini, kehidupan setiap ahlinya membincangkan keperluan dan objektif komuniti.
Menjadi sebahagian daripada kultus memerlukan pelaburan masa, usaha dan wang yang penting, tetapi nampaknya semua ini berbaloi; Menurut mesej telepati yang diterima oleh Keech, mendedikasikan diri dalam tubuh dan jiwa kepada mazhab yang sepatutnya telah menjamin keselamatan beberapa jam sebelum kiamat mencapai planet Bumi. Pada dasarnya, kapal angkasa akan tiba yang akan mengangkut mereka ke tempat yang selamat manakala dunia dibongkar dengan mayat .
Festinger dan anggota pasukannya memutuskan untuk menghubungi ahli-ahli mazhab untuk mendokumenkan cara mereka akan bertindak balas apabila tiba masanya atau akhir hayat di bumi akan berlaku dan tiada piring terbang akan muncul di langit. Mereka menjangkakan untuk mencari kes penyesalan kognitif yang melampau bukan sahaja kerana pentingnya mazhab itu untuk ahli-ahli kultus itu, tetapi juga kerana fakta yang penting bahawa, ketika mereka mempelajari hari kiamat, mereka telah mengucapkan selamat tinggal kepada segala sesuatu yang menyatukan mereka. Planet: rumah, kereta, dan barangan lain.
Akhir dunia yang tidak tiba
Sudah tentu, bahtera asing Nuh tidak tiba. Tidak ada petunjuk bahawa dunia telah musnah. Ahli-ahli mazhab itu tetap diam di rumah Marian Keech selama berjam-jam sementara Festinger dan kolaboratornya terus menyusup ke dalam kumpulan. Pada masa keputusasaan telah dapat dirasakan di alam sekitar, Keech melaporkan bahawa dia telah menerima mesej lain dari planet Clarion: dunia telah diselamatkan pada detik terakhir terima kasih kepada iman Pencari . Entiti suci telah memutuskan untuk memaafkan kehidupan manusia berkat dedikasinya.
Ini kolektif obscurantist bukan sahaja memberikan makna baru kepada pelanggaran nubuatan. Dia juga mempunyai satu lagi sebab untuk bekerja di atas tugasnya. Walaupun sesetengah ahli kolektif meninggalkan kekecewaan murni, mereka yang masih menunjukkan tahap perpaduan yang lebih besar dan mula mempertahankan idea mereka secara lebih radikal, untuk menyebarkan ucapan mereka dan mencari penglihatan yang lebih besar. Dan semua ini dari hari selepas kiamat palsu. Marian Keech, khususnya, terus menjadi sebahagian daripada jenis kultus ini hingga kematiannya pada tahun 1992.
Penjelasan
Kes pencari dan wahyu 1954 dimasukkan dalam buku Apabila Gagal Profesor, ditulis oleh Leon Festinger, Henry Riecken dan Stanley Schachter. Dalam dia Tafsiran fakta-fakta yang ditawarkan, berkaitan dengan teori disonansi kognitif .
Ahli-ahli mazhab itu harus sesuai dengan dua idea: bahawa akhir dunia akan berlaku malam sebelumnya, dan dunia terus wujud setelah itu. Tetapi kekecewaan kognitif yang dihasilkan oleh situasi ini tidak membawa mereka untuk meninggalkan kepercayaan mereka. Ringkasnya, Mereka menampung maklumat baru yang mereka ada untuk menjadikannya sesuai dengan skim mereka, dengan menumpukan banyak usaha untuk penyesuaian semula ini kerana ketegangan yang dihasilkan oleh percanggahan itu kuat. . Maksudnya, fakta bahawa mereka telah memeriksa keseluruhan sistem kepercayaan untuk masa yang lama tidak berkhidmat untuk membuat mereka lebih bijak, tetapi telah menjadikan mereka tidak dapat mengenali kegagalan idea mereka, sesuatu yang memerlukan lebih banyak pengorbanan.
Oleh kerana ahli-ahli mazhab itu telah membuat banyak pengorbanan untuk masyarakat dan sistem kepercayaan yang diadakan di dalamnya, manuver untuk menampung maklumat bercanggah dengan idea awal juga perlu sangat radikal . Para ahli kultus mula percaya lebih banyak lagi dalam gagasan mereka bukan kerana mereka membuktikan untuk menerangkan realiti dengan lebih baik, tetapi kerana usaha yang telah dibuat sebelumnya untuk memastikan kepercayaan ini bertahan.
Sejak tahun 1950-an, model penafsiran kaunseling kognitif telah sangat berguna dalam menjelaskan fungsi dalaman mazhab dan kolektif yang dikaitkan dengan obscurantisme dan ramalan. Di dalamnya, ahli kumpulan dikehendaki membuat pengorbanan yang pada mulanya nampaknya tidak wajar, tetapi itu boleh masuk akal memandangkan kewujudan mereka adalah gam yang memegang bersama masyarakat.
Di luar esoterisme
Sudah tentu, tidak mudah untuk mengenal pasti terlalu banyak dengan orang-orang yang percaya pada kiamat yang dirancang oleh angkatan asing dan medium yang mempunyai hubungan telepati dengan sfera pemerintahan intergalactic yang tinggi, tetapi ada sesuatu dalam kisah Marian Keech dan para pengikutnya yang secara intuitif , kita boleh berhubung dengan hari ini. Walaupun nampaknya akibat dari tindakan dan keputusan kita ada kaitan dengan cara kita mengubah persekitaran dan keadaan kita (sama ada atau tidak kita mempunyai ijazah universiti, sama ada atau tidak untuk membeli rumah itu, dll.), Kita juga boleh mengatakan bahawa apa Kami sedang membina rangka ideologi yang membuat kami terikat dengan kepercayaan, tanpa keupayaan untuk bergerak di antara mereka dengan cara yang rasional.
Ini, dengan cara ini, bukan sesuatu yang berlaku hanya dalam mazhab-mazhab. Sebenarnya, sangat mudah untuk mencari hubungan antara fungsi disonansi kognitif dan cara mereka memegang ideologi politik dan falsafah dengan cara yang tidak kritis: Karl Popper telah menunjukkan beberapa skema tertentu dalam realiti, seperti psikoanalisis Mereka begitu samar-samar dan fleksibel bahawa mereka tidak pernah seolah-olah bercanggah dengan fakta-fakta. Itulah sebabnya kajian kes mengenai mazhab Marian Keech sangat berharga: kesimpulan yang dapat diambil daripada itu melampaui fungsi khas kultus apolkaliptik.
Untuk mengetahui bahawa kita boleh jatuh dengan mudah ke dalam sejenis fundamentalisme melalui kekeliruan, tentunya idea yang tidak menyenangkan. Di tempat pertama kerana ia membuatkan kita menyedari bahawa kita boleh secara membabi buta membawa idea dan kepercayaan yang sebenarnya seret. Tetapi, terutamanya, kerana mekanisme psikologi yang dipelajari oleh Festinger dapat membawa kita untuk berfikir bahwa kita tidak bebas bertindak secara rasional sebagai orang yang tidak mempunyai komitmen terhadap sebab-sebab tertentu . Sebagai hakim yang boleh menjauhkan diri daripada apa yang berlaku kepada mereka dan memutuskan cara yang paling munasabah daripada situasi. Untuk sesuatu adalah, dalam psikologi sosial, setiap kali kurang dipercayai dalam rasionalitas manusia.
