Doktor Falsafah: Huarte de San Juan, Pereira dan Sabuco de Nantes
The ahli falsafah perubatan mereka adalah pemikir bebas latihan perubatan, yang menganggap doktrin Hippocratic-Galenic tentang perbezaan tipologi berdasarkan perlembagaan dan perangai sebagai penyebab tingkah laku psikologi.
Gómez Pereira (1500-1560)
Gómez Pereira adalah seorang doktor Sepanyol yang boleh dianggap sebagai pendahulu, hampir satu abad lebih awal, dari Descartes. Dalam karyanya "Antoniana Margarita", Membuat pemikiran intipati jiwa dan mempertahankan automatisme haiwan. Kalimat berikut, sebelum Cartesian "cogito" yang terkenal, boleh memberikan idea: "Saya tahu saya tahu sesuatu, dan siapa tahu ada di sana: maka saya”.
Oliva Sabuco de Nantes
Kerja Oliva "Falsafah baru sifat lelaki"(1587) dikaitkan dengan bapanya, Miguel, yang buta, yang memberi gambaran betapa luar biasa untuk wanita menandatangani kerja saintifik.
Ia ditulis dalam bentuk kolokium antara tiga pendeta dan boleh dianggap sebagai risalah ke atas nafsu dan hubungan mereka dengan kehidupan fisiologi. Ia mewujudkan interaksi psiko-somatik atau psiko-fisiologi sebagai penjelasan mengenai semua jenis kelakuan manusia. Dia juga mempertahankan keberkesanan terapi lisan bersama dengan terapi organik lain.
Juan Huarte de San Juan (1529-1585)
Pola psikologi di negara kita, adalah salah seorang penulis Sepanyol yang telah mencapai unjuran sejagat yang lebih besar untuk kerjanya "Ujian sains untuk sains"Diterbitkan pada tahun 1575. Kerja Huarte diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Inggeris, Perancis, Itali dan Belanda, yang diterbitkan semula dalam beberapa bahasa ini.
Sebahagian daripada doktrin bahawa semua jiwa adalah sama, sebagai kebiasaan serebrum penyebab kebolehan manusia yang berbeza, menurut kepemimpinannya di dalamnya kualiti utama (haba, kelembapan dan kekeringan). Kekeringan nikmat kebijaksanaan atau kecerdasan, ingatan kelembapan, dan imajinatif haba.
Huarte layak sebagai "ahli falsafah semulajadi" dan dengan itu mahu mencari sebab-sebab tertentu apa-apa kesan. Malah mengakui bahawa Tuhan adalah penyebab utama, dia berminat dengan sebab semula jadi, dan mengelakkan penjelasan ghaib. Ia akan terpulang kepada saintis untuk mengetahui hubungan sebab-akibat antara perkara-perkara "kerana terdapat sebab-sebab yang diperintahkan dan nyata di mana kesan sedemikian mungkin timbul“.
Huarte adalah seorang pemikir empirik. Oleh itu, pakai kedudukan itu Aristoteles-Thomist dalam mempertahankan idea bahawa jika jiwa adalah sama, perbezaan individu muncul kerana perbezaan antara badan. Oleh itu, perkara itu diwujudkan dalam prinsip pembezaan. Huarte menolak kehadiran jiwa yang mampu mengenali Idea terdahulu. Ia mengiktiraf, bagaimanapun, bahawa jiwa-baik dalam aspek rasionalnya seperti yang sensitif dan vegetatif - adalah bijak, tanpa diajar oleh sesiapa pun. Ia menetapkan instrumen mediasi di otak mengenai kebolehan jiwa, yang mempengaruhi semua jenis kemahiran.
Dia adalah pencipta psikologi evolusi pertama yang mengakui bahawa perangai zaman kanak-kanak lebih mudah untuk jiwa sensitif dan vegetatif berbanding dengan yang rasional, sedikit demi sedikit, memperoleh temperamen yang lebih cenderung untuk membayangkan, memahami dan ingat. Pada orang tua pemahaman mendominasi kerana mereka mempunyai banyak kekeringan dan kelembapan yang rendah, yang kekurangannya menyebabkan ingatan pendek mereka, sementara yang sebaliknya akan berlaku kepada anak-anak muda, itulah sebabnya zaman kanak-kanak lebih sesuai untuk pembelajaran bahasa, kegiatan yang menurut Huarte bergantung pada ingatan
Huarte juga boleh dianggap sebagai perintis eugenik , kerana temperamen bergantung kepada benih ibu bapa dan, kemudian, pada rejim kehidupan.
Pengertian perangai kembali kepada para pemikir Yunani. Hippocrates , pada abad ke-5 SM, menerangkan kesihatan sebagai keseimbangan empat humours: darah, hempedu hitam, hempedu kuning dan kahak. Sekiranya panas dan kelembapan (udara) mendominasi, kesan perangai sanguine. Sekiranya sejuk dan kekeringan (bumi), tipikal kahak, flegmatic; jika panas dan kekeringan (kebakaran), tipikal empedu kuning, perangai akan menjadi choleric, dan jika sejuk dan kelembapan hempedu hitam (air) mendominasi, perangai akan melankolis. (Lihat Jadual 1).
Huarte menggabungkan Teori humor Hippocrates dengan kuasa "jiwa rasional" yang ditubuhkan oleh Aristotle: ingatan, imaginasi dan pemahaman.
Memori menerima secara pasif dan menyimpan data. Untuk otak menjadi instrumen yang baik fakulti ini, ia mestilah mendominasi kelembapan Imajinatif, menurut pandangan Aristotelia, adalah yang menulis dalam ingatan gambar-gambar benda, dan yang bertanggungjawab memperkenalkan mereka dan memulihkannya dari ingatan.Bagi otak untuk menjadi instrumen fakulti yang baik, haba mesti mendominasi di dalamnya: "Panas mengangkat angka-angka dan membuat mereka mendidih, di mana semua yang dapat dilihat di dalamnya ditemui".
Memahami memerlukan otak kering dan terdiri daripada bahagian-bahagian yang sangat halus dan halus. Tugas memahami memahami, membezakan dan memilih.
Ketiga-tiga kuasa ini saling eksklusif: dengan ingatan dan keunggulan kelembapan, pemahaman hilang, yang memerlukan kekeringan dan panas, dan sebaliknya. Orang yang mempunyai imaginasi hebat tidak akan dapat memahami dengan baik sama ada kerana haba yang tepat "memakan otak yang paling halus, dan meninggalkannya keras dan kering".
Huarte menafikan pendapat Cicero bahawa semua seni dapat dicapai dengan belajar, kerana ia berdasarkan prinsip yang dapat dipelajari. Untuk Huarte terdapat tiga jenis kepintaran : yang cerdas, yang memori dan imaginatif. Setiap pekerjaan, sebaliknya, akan memerlukan jenis kepintaran tertentu.
Seorang pengkhotbah memerlukan pemahaman untuk mencapai kebenaran, ingatan untuk mengutip ungkapan lain dan imajinatif yang baik untuk mengetahui bagaimana mengajar dengan kefasihan dan menarik perhatian, jadi seorang pengkhotbah yang baik harus mempunyai pemahaman yang besar dan banyak imajinatif. Walau bagaimanapun, kerana imaginasi yang besar itu menimbulkan kebanggaan, keramaian dan nafsu, ia mengesyorkan bahawa pengkhotbah tidak terlalu berlebihan, kerana dia boleh menimbulkan kejahatan dan menyeret orang yang setia kepadanya.
Seorang peguam atau hakim yang baik akan memerlukan ingatan yang hebat untuk mempelajari banyak undang-undang dan pemahaman yang baik untuk membezakan, membuat kesimpulan, alasan dan memilih . Walaupun selalu lebih baik bahawa seorang peguam mempunyai banyak pemahaman dan sedikit memori yang bertentangan.
Ubat juga memerlukan pemahaman dan ingatan yang baik, walaupun ia memerlukan imaginatif untuk mata klinikal, ramalan ubat, untuk menangani sebab-sebab dan ubat-ubatan untuk setiap pesakit.
Pendudukan ketenteraan memerlukan keburukan tertentu yang memerlukan jenis imajinatif khusus yang memberikan keupayaan untuk meneka "penipuan yang terdapat di bawah penutup". Pada pendapatnya permainan catur adalah salah satu imaginatif yang paling maju.
Pejabat raja, akhirnya, akan mendapati perangai idealnya dalam "lelaki yang marah ", Iaitu, dengan perangai yang seimbang atau seimbang. Ini disertai dengan rambut yang berkerajaan dengan umur, dan anugerah, rahmat dan angka yang baik. Tanda-tanda lain dari perangai ini adalah kebaikan dan kebiasaan yang baik.
Sekiranya sejuk dan kelembapan didominasi dalam tubuh yang dihasilkan, seorang wanita akan menghasilkan. Dalam hidupnya, dia akan menunjukkan sifat-sifat yang dimiliki jiwa dengan sangat baik. Jika haba dan kekeringan mendominasi, sebaliknya seorang lelaki akan dilahirkan, yang kualitinya akan menjadi kemahiran dan kepintaran. Dari variasi kecenderungan badan korporat, ia menimbulkan keganjilan yang lebih besar atau lebih kecil di dalam wanita dan kepintaran dan kemahiran yang lebih besar atau lebih kecil di dalam lelaki itu.
Huarte mengambil dari Aristotle idea bahawa keinginan, imaginasi dan pergerakan semasa perbuatan manusia menyumbang kepada melahirkan anak yang baik. Menurut doktrin ini, ibu bapa yang bijak biasanya mempunyai anak-anak yang bodoh, kerana mereka kekok untuk perbuatan seksual, sedangkan bodoh dan naluri, yang lebih mampu, dapat menghasilkan anak-anak cerdik.
Huarte dianggap sebagai perintis dalam bidang yang berbeza: Menéndez Pelayo adalah bapa kepada frenologi ; juga boleh dianggap sebagai pendahulu psikologi perbezaan dan bimbingan dan pemilihan profesional. Beliau juga merupakan perintis, seperti yang telah kita katakan, tentang eugenik dan psikologi zaman.
