Sindrom maharaja: kanak-kanak berprestij, agresif dan autoritarian

Perubahan dalam sosio budaya dan persekitaran buruh dekad baru-baru ini telah membuka jalan bagi kemunculan beberapa tingkah laku yang tidak berfungsi pada kanak-kanak.

Salah satu sikap dan tingkah laku yang paling membimbangkan ibu bapa ialah anak yang menjadi anak tuan keluarga yang tidak dipertikaikan , menundukkan ahli-ahli keluarga yang lain kepada tuntutan dan keinginan mereka.

Adakah anda tahu 'Maharaja Sindrom'?

Psikologi pendidikan telah dipanggil Sindrom maharaja kepada anak-anak 'kaisar', yang memilih makanan untuk memasak, di mana keluarga akan pergi bercuti, rangkaian televisyen yang ditonton di rumah, waktu tidur atau menjalankan aktiviti yang berlainan, dan sebagainya.

Dalam konteks profesional, Sindrom Kaisar dipanggil Defiant Opposition Disorder (TOD).

Untuk mencapai tujuan mereka, mereka menjerit, mengancam dan menyerang ibu bapa mereka secara fizikal dan psikologi. Ia boleh dikatakan bahawa tahap maturiti dalam bidang empati (Keupayaan untuk meletakkan diri anda pada kulit orang lain) adalah kurang berkembang. Atas sebab ini nampaknya mereka tidak dapat mengalami perasaan seperti cinta, rasa bersalah, pengampunan atau belas kasihan.

Memasuki fikiran anak autoritarian

Fenomena ini telah menerima nama 'Emperor Syndrome', kerana kanak-kanak kaisar menetapkan garis panduan tingkah laku dan interpersonal untuk keistimewaan keinginan dan permintaan mereka di atas kuasa ibu bapa atau penjaga mereka. Siapa yang tidak mematuhi syarat-syarat anak itu adalah mangsa pengsan yang menyakitkan dan bahkan serangan.

Keganasan yang dilakukan anak-anak terhadap ibu bapa mereka, belajar mengawal mereka secara psikologi, menyebabkan mereka mematuhi dan mematuhi kehendak mereka. Ciri-ciri ini dalam keperibadian kanak-kanak juga telah menerima perkataan "anak diktator", kerana domain yang tidak dapat dipertahankan yang mereka gunakan dalam keluarga.

Gejala

Maharaja kanak-kanak mudah dibezakan: mereka cenderung menunjukkan ciri keperibadian ciri-ciri diri sendiri dan mempunyai a nipis toleransi frustrasi : mereka tidak menyangka bahawa tuntutan mereka tidak dipenuhi. Ciri-ciri ini tidak disedari dalam persekitaran keluarga, apalagi di sekolah, di mana tuntutan mereka kurang memuaskan.

Mereka adalah anak-anak yang tidak belajar untuk mengawal diri mereka atau mengawal perasaan dan emosi mereka sendiri. Mereka mempunyai kepakaran untuk mengetahui kelemahan ibu bapa mereka, yang akhirnya memanipulasi berdasarkan ancaman, pencerobohan dan hujah-hujah yang berubah-ubah.

Punca

Walaupun sesetengah penyelidikan telah mencuba untuk menjelaskan sebab-sebab genetik sindrom ini, kebenarannya adalah bahawa ada konsensus yang hebat di kalangan masyarakat saintifik tentang fakta bahawa Sindrom Kaisar mempunyai sebab-sebab asal psikososial . Dengan cara ini, pengaruh yang menentukan perubahan dalam model buruh dan sosial ditunjukkan, faktor yang memberi kesan kepada kuantiti dan kualiti masa yang boleh dibesarkan oleh ibu bapa kepada anak-anak mereka.

Banyak psikologi pendidikan dan pedagogi psikotes telah menekankan bahawa salah satu faktor pemakanan yang boleh membawa kepada kanak-kanak memperoleh pola tingkah laku Sindrom Kaisar adalah masa yang singkat untuk ibu bapa untuk mendidik dan menubuhkan standard dan had kepada anak mereka. Keperluan ekonomi dan pasaran buruh yang tidak stabil tidak menawarkan tutor masa dan ruang yang diperlukan untuk pendidikan, menyebabkan jenis gaya pendidik menyalahkan, dan terdedah kepada persetujuan dan overprotect anak-anak.

Ia juga diperhatikan di kalangan kanak-kanak ini kekurangan Tabiat keluarga yang afektif , mengabaikan keperluan bermain dan berinteraksi dengan kanak-kanak. Secara sosial, salah satu masalah yang berfungsi sebagai tempat pembiakan tingkah laku yang egosentris kebudak-budakan adalah sikap ultrapermisif orang dewasa terhadap kanak-kanak.

• Anda mungkin tertarik untuk membaca siaran ini: "10 strategi untuk meningkatkan harga diri anak anda"

Membezakan antara Pihak Berkuasa dan Autoritarianisme

Gaya pendidikan pada dekad yang lalu adalah berdasarkan kepada autoritarianisme : ibu bapa yang berteriak, yang memerintahkan perintah dan menjalankan kawalan punitif terhadap tingkah laku anak-anak mereka. Dalam satu cara kerana takut jatuh ke dalam gaya itu yang banyak menderita dalam daging mereka sendiri, gaya pendidikan semasa telah beralih kepada yang bertentangan melampau: ultrapermisivity .

Itulah sebabnya penting untuk diingat bahawa pihak berkuasa tidak sama dengan autoritarianisme: ibu bapa perlu menjalankan tahap kuasa yang terkawal dan cerdas, dengan cara yang sihat dan beradaptasi dengan keperluan pendidikan dan evolutif setiap anak.

Budaya semuanya bernilai: etika hedonisme dan konsumerisme

Apabila kita bercakap tentang gaya pendidikan dan pendidikan untuk anak-anak kita, kita mesti ingat pengaruh penting yang berlaku nilai moral masyarakat secara keseluruhannya, kerana bentuk etika perkongsian superstruktur ini akan menggalakkan sesetengah maksiat dan / atau kebajikan dalam sikap anak.

The budaya pengguna perbalahan semasa dan keperluan untuk masa lapang dan ketepatan sebagai nilai yang tidak boleh dipisahkan. Ini bertentangan dengan apa-apa jenis pengenaan tanggungjawab dalaman atau eksternal atas tindakan seseorang dan budaya usaha. Jika nilai-nilai ini tidak diuruskan dengan baik dan diarahkan semula, kanak-kanak itu salah mengetahui bahawa haknya untuk bersenang-senang atau untuk melakukan apa yang dikehendakinya dapat melampaui hak orang lain untuk dihormati, dan mereka kehilangan tanggapan bahawa ganjaran memerlukan usaha terdahulu

Pendidikan dalam keluarga dan sekolah

Ibu bapa yang ragu-ragu yang menjalankan a pendidikan pasif dan lemah , pengabaian untuk membina bingkai rujukan untuk tingkah laku kanak-kanak, sentiasa membenarkan mereka menjawab, menyerahkan kepada pemerasan mereka dan menjadi mangsa pencerobohan lisan dan fizikal.

Sistem pendidikan juga tepu. Walaupun ibu bapa telah memberikan semua kuasa mereka, guru berada dalam kedudukan untuk menetapkan had kepada kanak-kanak yang telah dididik untuk tidak mematuhi mereka dan mencabar mereka untuk memenuhi tuntutan mereka. Ia berlaku bahawa guru-guru yang cuba membina norma menerima penolakan dan keluhan ibu bapa, yang tidak membenarkan sesiapa pun untuk menjalankan apa-apa kuasa atas anak-anak mereka. Ini memperkuat dan memperkuat maharaja kanak-kanak dalam sikapnya.

Maharaja kanak-kanak di zaman remaja

Pada peringkat remaja, kanak-kanak kaisar telah menyatukan mereka garis panduan perilaku dan moral , tidak dapat memahami jenis kuasa luaran yang mengenakan had tertentu. Dalam kes yang paling serius, mereka boleh menyerang ibu bapa mereka, aduan dilaporkan secara meluas di balai polis dan semakin kerap. Sebenarnya, ibu-ibu yang menanggung kejam, yang menderita, secara relatifnya, lebih tinggi kadar pencerobohan dan penyalahgunaan daripada anak-anak mereka.

Membina pendidikan yang baik sejak zaman kanak-kanak

Para profesional psikologi, psiko-pedagogi dan kesihatan mental bersetuju bahawa adalah penting untuk membina asas peperiksaan dalam pendidikan kanak-kanak. Untuk mendidik kanak-kanak yang sihat, bebas dan bertanggungjawab, remaja dan orang dewasa, adalah perlu untuk tidak berputus asa letakkan had jelas , membolehkan kanak-kanak mengalami sedikit kekecewaan sehingga mereka dapat memahami bahawa dunia tidak berputar di sekitar ego mereka, dan untuk menyemai budaya usaha dan rasa hormat kepada orang lain. Hanya kemudian mereka boleh bertolak ansur dengan kekecewaan, komit untuk mencapai matlamat mereka dan berusaha mencapai matlamat mereka, menyedari nilai-nilai sesuatu.

Untuk maklumat lanjut mengenai petua praktikal untuk mengelakkan anak lelaki maharaja, kami telah menerbitkan artikel ini baru-baru ini:

• "8 petua asas untuk tidak merosakkan anak anda"

Ceramah psikologi mengenai Sindrom Kaisar

Vicente Garrido , ahli prisologi dan ahli kriminologi dari University of Valencia, menawarkan visi profesionalnya mengenai kanak-kanak yang kejam dalam temu bual lengkap di EiTB.

Rujukan bibliografi:

• Aitchison, J. (1992). Mamalia yang diartikulasikan. Pengenalan kepada Psikolinguistik. Madrid: Perikatan Editorial.
• Bruner, J. (1997). Pendidikan, pintu budaya. Madrid: Penonton Pembelajaran.
• Burman, E. (1998). Pemusnahan psikologi evolusi. Madrid
• García Galera, Mª del C. (2000). Televisyen, keganasan dan zaman kanak-kanak. Impak media.
• Kimmel, D.C. dan Weiner, I.B. (1998). Masa remaja: peralihan pembangunan. Barcelona: Ariel.
• Piaget, J. (1987). Kriteria moral dalam kanak-kanak. Barcelona: Martinez Roca.
• Pinker, S. (2001). Naluri bahasa. Madrid: Perikatan Editorial.