Mitos Sisyphus dan hukumannya: penyeksaan kehidupan yang tidak bermakna
Sisyphus adalah watak yang terkenal dari mitologi Greece Kuno kepunyaan tradisi Homerik, yang dibuat sekitar abad kelapan a. C. Walau bagaimanapun, sejarahnya telah melampaui konteks sosio-budaya sejarah Hellenic, kerana telah mencapai zaman kita sebagai salah satu riwayat terpenting yang dikaitkan dengan kepentingan mencari makna dalam perkara-perkara yang kita lakukan dan, secara umum, di dalam kita hidup
Di halaman berikut, kami akan mengkaji secara ringkas apakah mitos Sisyphus dan batu itu , dan dengan cara ini ia boleh ditafsirkan dari falsafah eksistensialisme dan humanis.
- Artikel yang berkaitan: "Krisis eksistensial: apabila kita tidak menemui makna dalam kehidupan kita"
Siapa Sisyphus?
Sisyphus, menurut mitologi Yunani, raja pertama kota Éfira, yang kini dikenali sebagai Korintus . Muncul dicirikan di Odyssey dan Iliad sebagai pemerintah yang bercita-cita tinggi dan kejam, yang tidak teragak-agak untuk menggunakan keganasan untuk tetap berkuasa dan mengelakkan kehilangan pengaruh kepada musuh-musuhnya, yang menyebabkan dia membunuh beberapa orang. Di samping itu, dia tidak berasa malu apabila orang menipu dan, secara umum, dia digambarkan sebagai membuatnya memenuhi ciri-ciri penipu klasik.
Tentunya, mempunyai hampir keseluruhan kawalan wilayah yang besar dan memerintahnya tidak luar biasa pada peringkat sejarah Hellenic itu, tetapi Sisyphus mempunyai kemalangan untuk memaksakan kehendaknya sebagai melanggar peraturan yang Zeus dikenakan terhadap manusia. Mengikut beberapa versi mitos, Sisyphus menuduh Zeus menculik nymph, sementara yang lain menunjukkan bahawa dia menyeberangi batas dengan membunuh beberapa orang pelancong. Pada ketika Thanatos, kematian, pergi mencari raja Yunani dengan perintah Zeus , Sisyphus menipu orang yang terpaksa membawanya ke neraka dengan meletakkan rantai dan belenggu yang ditakdirkan untuk digunakan di dalamnya, supaya dia tidak dapat mati sehingga Ares campur tangan.
Ketika tiba waktunya, cerita itu tidak berakhir dengan Sisyphus tinggal di neraka. Sebenarnya sifatnya yang jahat dan menipu, raja Yunani telah meminta isterinya untuk tidak melakukan ritual-ritual khas untuk menghormati orang mati, sehingga Sisyphus mempunyai alasan untuk meminta kembali ke dunia manusia untuk menghukumnya. Keinginan ini dipenuhi oleh Ares, tetapi Sisyphus enggan kembali ke domain kematian , jadi membawanya kembali bermakna menyebabkan gangguan baru kepada tuhan-tuhan. Terdapat permulaan yang terkenal dari batu besar itu.
- Mungkin anda berminat: "Apakah asal-usul falsafah? Pemikir pertama"
Hukuman raja Yunani: tarik batu
Penalti yang mesti dipenuhi oleh Sisyphus tidak berdasarkan kesakitan fizikal, atau tepat pada penghinaan. Ia berasaskan, dalam apa jua keadaan, pada hakikatnya mengalami kemunculan pertama.
Hukuman itu terdiri daripada tolak batu bulat besar dari dasar gunung ke puncaknya untuk, sekali di sana, lihat bagaimana ia jatuh berguling lagi ke titik permulaan. Mengikut beberapa versi mitos Sisyphus, hukuman ini adalah (atau, sebenarnya, adalah) praktikal kekal.
Kesakitan kurang makna dalam hidup
Seperti yang telah kita katakan, Sisyphus adalah seorang lelaki yang tidak wujud di luar kerangka naratif yang menyusun sistem kepercayaan sebahagian besar masyarakat Yunani kuno. Tetapi walaupun ia hanya tergolong dalam bidang mitos dan fiksyen, figurnya mempunyai sesuatu yang mudah dikenalpasti bahkan di era kontemporari. Kerana ceritanya memberitahu kita tragedi hidup yang tidak masuk akal , sesuatu yang tidak membawa kepada apa-apa.
Kisah Sisyphus menghubungkan dengan falsafah eksistensialis dengan baik , yang pada gilirannya sangat mempengaruhi paradigma psikologi manusia. Kumpulan ahli falsafah ini dicirikan oleh bimbang tentang aspek fenomenologi pengalaman, iaitu subjektif, peribadi dan tidak boleh dipindahkan kepada orang lain, yang dikaitkan dengan kesedaran setiap orang dan sensasi yang tidak dapat diungkapkan sepenuhnya oleh kata-kata .
Itulah sebabnya cara kami memberikan makna kepada kehidupan, yang merupakan aspek kehidupan yang tidak dapat habis dengan menamakannya melalui bahasa, adalah sesuatu yang sangat diterokai oleh eksistensialisme. Dan itulah sebabnya salah seorang pemikir eksistensialis yang paling penting, Albert Camus , dia mendedikasikan kepada mitos Yunani itu sebuah buku: Mitos Sisyphus.
- Artikel berkaitan: "Teori eksistensialis Albert Camus"
Camus dan mitos Sisyphus
Bagi Camus, soalan falsafah utama yang mesti ditangani ialah: apakah aspek kehidupan yang menjadikannya bernilai hidup? Atau lebih ringkas: Apa yang membuat bunuh diri bukan pilihan yang paling menggoda kita? Keseronokan yang melambangkan dapat menyerang kesedaran kita pada saat tertentu, tetapi dengan sendirinya ia tidak menjadikan hidup kita berbaloi. Apa yang boleh menjadikannya berbaloi, sebaliknya, adalah untuk membuat tindakan kita sesuai dengan projek penting yang masuk akal.
Tetapi satu lagi premis biasa yang bermula dari eksistensialis adalah bahawa kehidupan itu sendiri tidak mempunyai makna. Ini adalah kerana untuk menganggap bahawa ya ia adalah untuk menerima juga bahawa di luar sendiri satu perkara ada sesuatu yang lebih, cerita yang struktur dan vertebla realiti; tetapi ini tidak berlaku. Realiti semata-mata, ia wujud, dan tidak ada yang lain . Itulah sebabnya, bagi Camus, adalah diri sendiri yang mesti memeluk projek memberi makna kepada kehidupan, dan tidak jatuh ke dalam perangkap untuk mengadopsi kewujudan seperti yang dilakukan Sisyphus dengan menyeret batu ke atas dan ke bawah lagi dan lagi.
