Interaksiisme simbolik: apa itu, perkembangan sejarah dan penulis

Interaksiisme simbolik adalah teori sosiologi yang mempunyai kesan yang besar terhadap psikologi sosial kontemporari, serta bidang kajian lain dalam sains sosial. Teori ini menganalisis interaksi, dan maknanya, untuk memahami proses di mana individu menjadi ahli masyarakat yang berwibawa.

Sejak separuh pertama abad ke-20, Interaksiisme Simbolik telah menghasilkan banyak arus yang berlainan, serta metodologi sendiri yang mempunyai kepentingan dalam memahami aktiviti sosial dan pembinaan "I".

• Artikel berkaitan: "Apakah Constructivism dalam Psikologi?"

Apakah Interaksiisme Simbolik?

Interaksiisme simbolik adalah arus teori yang timbul dalam sosiologi (tetapi bergerak pantas ke arah antropologi dan psikologi), dan kajian interaksi dan simbol sebagai unsur kunci untuk memahami identiti individu dan organisasi sosial.

Dengan cara yang sangat luas, apa yang dimaksudkan oleh Interaksiisme Simbolik ialah orang menentukan diri kita sendiri menurut pengertian bahawa 'individu' memperoleh dalam konteks sosial tertentu ; isu yang bergantung pada interaksi yang kita terlibat.

Dalam asal-usulnya adalah pragmatisme, kelakuan dan evolusionisme, tetapi jauh dari mendaftarkan mana-mana mereka, Interaksiisme simbolik transit di antara mereka.

Antara pendahulunya adalah juga pembelaan kebenaran 'yang terletak' dan separa, yang bertentangan dengan 'kebenaran mutlak', yang telah dikritik oleh sebahagian falsafah kontemporari yang baik untuk mempertimbangkan bahawa tanggapan 'kebenaran' telah cukup keliru dengan tanggapan 'kepercayaan' (kerana, dari sudut pandangan pragmatik mengenai aktiviti manusia, kebenaran mempunyai fungsi yang sama seperti kepercayaan).

• Artikel berkaitan: "Apakah Psikologi Sosial?"

Tahap dan cadangan utama

Interaksiisme simbolik telah melalui banyak cadangan yang berbeza. Secara umum, terdapat dua generasi utama yang cadangannya bersambung antara satu sama lain, berkongsi asas dan latar belakang teori, tetapi yang dicirikan oleh beberapa cadangan yang berbeza.

1. Permulaan Interaksiisme Simbolik: tindakan sentiasa mempunyai makna

Salah satu cadangan utama ialah identiti dibina terutamanya melalui interaksi , yang sentiasa simbolik, iaitu, selalu bermakna sesuatu. Maksudnya, identiti individu sentiasa berkaitan dengan makna yang diedarkan dalam kumpulan sosial; ia bergantung kepada keadaan dan tempat-tempat yang setiap individu menduduki dalam kumpulan itu.

Oleh itu, interaksi adalah satu aktiviti yang selalu mempunyai makna sosial, dengan kata lain, ia bergantung pada kemampuan kita untuk menentukan dan memberi arti kepada fenomena individu dan sosial: 'urutan simbolik'.

Dalam urutan ini, bahasa bukan lagi alat yang mewakili realiti secara realitinya, tetapi sebaliknya ia adalah satu cara untuk menyatakan sikap, niat, jawatan atau objektif daripada penceramah, yang mana bahasa juga merupakan perbuatan sosial dan cara membina realiti itu.

Oleh itu, tindakan kami difahami di luar satu set tabiat atau tingkah laku automatik atau tingkah laku yang ekspresif. Tindakan selalu mempunyai makna yang boleh ditafsirkan.

Dari sini ia mengikutinya individu itu bukan ungkapan; ia lebih daripada satu perwakilan , versi dirinya yang dibina dan ditemui melalui bahasa (bahasa yang tidak dipisahkan atau dicipta oleh individu, tetapi termasuk logik dan konteks sosial tertentu).

Iaitu, individu dibina melalui makna yang beredar semasa berinteraksi dengan individu lain. Di sini timbul salah satu konsep utama Interactionism simbolik: "diri", yang telah berusaha untuk memahami bagaimana subjek membina versi ini sendiri, iaitu identiti mereka.

Ringkasnya, setiap orang mempunyai ciri sosial, supaya tingkah laku individu mesti difahami berhubung dengan tingkah laku kumpulan. Atas sebab ini, beberapa penulis generasi ini lebih fokus pada memahami dan menganalisa sosialisasi (proses di mana kita mengamalkan masyarakat).

Kaedah dalam generasi pertama dan penulis utama

Dalam generasi pertama Interactionism simbolik, cadangan metodologi kualitatif dan tafsir muncul, sebagai contoh analisis wacana atau analisis gerak isyarat dan imej; yang difahami sebagai elemen yang tidak hanya mewakili tetapi juga membina realiti sosial.

Penulis yang paling terkenal dari permulaan Interaksiisme Simbolik adalah Mead, tetapi Colley, Pierce, Thomas dan Park, yang dipengaruhi oleh Jerman G. Simmel, juga penting. Begitu juga Sekolah Iowa dan sekolah Chicago adalah wakil , dan Call, Stryker, Strauss, Rosenberg dan Turner, Blumer dan Shibutani diiktiraf sebagai penulis generasi pertama.

2. Generasi kedua: kehidupan sosial adalah teater

Dalam tahap kedua Interactionism simbolik, identiti juga difahami sebagai hasil daripada peranan yang diadopsi individu dalam kumpulan sosial, yang mana ia juga merupakan sejenis skema yang dapat diorganisasikan dengan cara yang berbeza bergantung pada setiap situasi.

Ia memerlukan kaitan khusus sumbangan perspektif dramaturgikal Erving Goffman , yang mencadangkan bahawa individu pada dasarnya adalah satu kumpulan pelakon, kerana kita secara amnya bertindak secara peranan sosial kita dan yang diharapkan daripada kita mengikut peranan tersebut.

Kami bertindak untuk meninggalkan imej sosial diri kita sendiri, yang tidak hanya berlaku semasa interaksi dengan orang lain (yang mencerminkan permintaan sosial yang akan membuat kita bertindak dengan cara tertentu), tetapi juga berlaku di ruang dan momen di mana bahawa orang lain tidak melihat kita

Cadangan metodologi dan pengarang utama

Dimensi harian, kajian makna dan perkara-perkara yang kita muncul semasa interaksi adalah objek kajian saintifik. Pada tahap praktikal, metodologi empirikal sangat penting . Itulah sebabnya Interactionism Symbolic berkaitan dengan cara yang penting untuk fenomenologi dan etnomethodology.

Generasi kedua ini juga dicirikan oleh perkembangan etogenesis (Kajian interaksi manusia-sosial, yang menganalisis di atas semua empat elemen ini: tindakan manusia, dimensi moral, keupayaan agensi yang kita miliki dan konsep orang yang berkaitan dengan prestasi umum mereka).

Di samping Erving Goffman, beberapa penulis yang telah mempengaruhi banyak Interaksiisme Simbolik pada masa ini ialah Garfinkel, Cicourel dan pengarang paling terkenal dari etogenia, Rom Harré.

Hubungan dengan psikologi sosial dan beberapa kritikan

Interaksiisme simbolik mempunyai kesan penting transformasi psikologi sosial klasik kepada psikologi sosial postmodern o Psikologi Sosial Baru. Lebih khusus lagi, ia telah memberi kesan kepada Psikologi Sosial dan Sosial Psikologi Discursif, di mana dari krisis psikologi tradisional 60-an, konsep-konsep yang pernah ditolak, seperti refleksivity, interaksi, bahasa atau makna.

Di samping itu, Interactionism simbolik telah berguna untuk menjelaskan proses sosialisasi, yang pada mulanya dibangkitkan sebagai objek kajian sosiologi, tetapi dengan cepat berkaitan dengan psikologi sosial.

Ia juga telah dikritik kerana mengingati bahawa ia mengurangkan segalanya dengan urutan interaksi, iaitu, ia mengurangkan tafsiran individu kepada struktur sosial. Begitu juga telah dikritik pada tahap praktikal memandangkan cadangan metodologinya tidak merayu kepada objektif atau kaedah kuantitatif.

Akhirnya, ada orang yang menganggap bahawa ia menimbulkan idea interaksi yang cukup optimistik, kerana ia tidak semestinya mengambil kira dimensi normatif interaksi dan organisasi sosial.

Rujukan bibliografi

• Fernández, C. (2003). Psikologi sosial di ambang abad ke-21. Yayasan editorial: Madrid
• Carabaña, J. dan Lamo E. (1978). Teori sosial interaksiisme simbolik. Reis: Jurnal Penyelidikan Sosiologi Bahasa Sepanyol, 1: 159-204.