Apakah Falsafah Minda? Definisi, sejarah dan aplikasi
Falsafah Minda salah satu bentuk yang telah mengambil masalah hubungan minda-tubuh . Dalam erti kata lain, ia adalah salah satu bidang pengajian falsafah yang bertanggungjawab untuk mengkaji hubungan antara proses mental dan badan (khususnya otak), dan oleh itu, hubungan antara minda dan tingkah laku.
Di bawah bidang ini dikelompokkan satu set kerja yang menambah cadangan yang berlainan kepada persoalan mengenai minda?, Yang telah membawa mereka untuk mencerminkan juga hubungan yang ada antara proses mental dan proses yang terjadi di dalam otak.
Asal-usul dan objek kajian Falsafah Minda
Konsep bahawa falsafah kajian Minda adalah penting untuk falsafah moden dan mempunyai banyak pendahuluan mereka dalam falsafah klasik, bagaimanapun, ia adalah dari separuh kedua abad kedua puluh ketika mereka telah memperoleh kepentingan asas, terutama dari daripada peningkatan sains kognitif dan sains pengkomputeran.
Sudah sejak separuh pertama abad kedua puluh, Falsafah Minda muncul sebagai cawangan khusus dalam falsafah yang sama, yang kandungannya terutama di sekeliling "mental" (persepsi, niat, perwakilan). Pada masa itu "minda" sudah menjadi konsep yang agak meluas dan semula jadi, bahkan dalam bahasa kehidupan seharian.
Untuk memberi contoh, terima kasih kepada perpanjangan ini adalah mereka boleh mengesahkan dan membangunkan banyak amalan, mulai dari perkembangan penyelidikan, teori dan terapi kognitif, kepada perkembangan amalan alternatif yang menggunakan konsep "minda" dan isinya, untuk juga membangun teori dan cara untuk campur tangan dalam minda ini.
Tetapi, pada pertengahan abad ke-20, masalah kajian Falsafah Minda menjadi lebih akut, kerana psikologi kognitif dan sains komputer mempunyai ledakan sejajar, terutama berkaitan dengan pembangunan sistem perisikan buatan, dan juga kerana kemajuan dalam neurosains.
Beberapa soalan juga ditambah kepada perbincangan mengenai sama ada haiwan mempunyai minda atau tidak, dan sama ada komputer mempunyai minda atau tidak . Tanpa kehilangan kesahihan atau legitimasi, "minda" dan prosesnya (persepsi, sensasi, keinginan, niat, dan lain-lain) tidak lagi menjadi istilah yang tepat untuk menjadi konsep yang samar-samar yang bernilai dibincangkan.
Akhirnya, selepas tahun 80-an, ketika neurosains mencapai puncak yang lebih besar, bersama dengan sistem komputer yang menjadi lebih canggih dan yang dijanjikan untuk meniru rangkaian neural otak manusia; Falsafah Minda menjadi bidang pengajian dengan kaitan khusus. Dengan ini, sains abad ke 21 bermula dengan objek kajian baru di pusat: otak.
Fikiran atau otak?
Seperti yang kita lihat, perbincangan tentang apa yang membentuk kita sebagai manusia, dan tentang konsep yang berkaitan dengan ini, seperti keputusan, niat, sebab, tanggungjawab, kebebasan, antara lain, telah menjadi topik perbincangan falsafah untuk jangka masa yang lama.
Dari soalan di atas, banyak persoalan yang timbul, yang berkaitan dengan kandungan yang disengajakan dari keadaan mental kita, dengan keyakinan atau keinginan. Sebaliknya, ini berasal dari bagaimana keadaan mental ini termasuk, atau tidak, dalam tingkah laku kita dan dalam tindakan kita.
Sebagai contoh, Apa yang menentukan tindakan kita? Ini adalah salah satu soalan utama untuk Falsafah Minda, dan dari sana terdapat pelbagai jawapan yang berbeza. Di satu pihak mungkin tindakan-tindakan itu disebabkan oleh niat individu rakyat, yang mengurangkan mereka menjadi akibat dari keadaan mental, yang juga bermakna terdapat proses fizikal yang tidak dapat dijelaskan oleh undang-undang fizikal atau alam , yang mana, proses fizikal itu perlu dipandang rendah.
Atau, mungkin tindakan itu diprovokasi dan ditentukan hanya dengan satu set proses fizikal, yang mana, semua yang berkaitan dengan "mental" dapat dijelaskan melalui undang-undang fizikal yang tidak diubahsuai oleh niat, tetapi oleh undang-undang fiziko-kimia seperti yang dicadangkan oleh neurosains.
Seperti yang dapat kita lihat, jawapan kepada soalan-soalan ini berbeza-beza mengikut kedudukan yang diterima pakai oleh setiap pengarang dan setiap pembaca, yang mana kita hampir tidak boleh bercakap mengenai satu jawapan, tetapi versi yang berbeza yang boleh berguna untuk berfikir dan bertindak pada beberapa perkara, dan bukan untuk orang lain.
Dari sains kognitif kepada neurosains?
Akibatnya, Falsafah Minda, dan lebih khusus lagi sains kognitif, telah menjadi satu set pendekatan teoritis interdisipliner. Sebenarnya, baru-baru ini konsep Falsafah Minda telah mula berubah menjadi Neurophilosophy, atau Falsafah Neurosains, di mana mereka telah mula menyerap beberapa konsep yang paling tradisional tentang psikologi kognitif, seperti proses kognitif atau hati nurani, untuk kajiannya.
Seperti yang dijangkakan, perkara sebelumnya telah repercutido bukan sahaja dalam perkembangan teoritis sains kognisi dan tingkah laku , tetapi ia juga mempengaruhi perbincangan yang berkaitan dengan bioetika, dan tanpa sejauh ini, kita dapat melihat pengaruhnya pada trend semasa menggunakan awalan "neuro" untuk mengesahkan, dan bahkan membuat dipasarkan, satu siri amalan yang berkisar dari pemasaran perniagaan kepada campur tangan dalam krisis psikologi.
Rujukan bibliografi:
Sanguineti, J.J. (2008). Falsafah Minda. Diterbitkan pada Jun 2008 di Philosophica, ensiklopedia falsafah dalam talian. Diperoleh pada 25 April 2018. Boleh didapati di // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename % 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Falsafah Minda. PUV: Universiti Valencia Stanford Ensiklopedia Falsafah. (1999). Falsafah Neurosains. Diperoleh pada 25 April 2018. Boleh didapati di //plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Falsafah Minda. Routledge Taylor & Francis: England
