Bolehkah anda menjadi ahli psikologi dan percaya kepada Tuhan?
Persoalan yang mengetuai teks ini mungkin mengejutkan bagi sesetengah orang, tetapi yang sebenarnya ialah ia keraguan bahawa sering menyerang orang yang mempelajari psikologi , terutamanya semasa tahun pertama universiti atau sebelum membuat keputusan mengenai kerjaya ini. Dan ya, ada logik di sebalik kebimbangan ini.
Lagipun, kajian tentang kognisi dan mekanisme psikologi, secara historis, lebih berkaitan dengan ateisme daripada bidang pengetahuan lain. Contohnya, atheisme tokoh seperti Sigmund Freud dan B. F. Skinner terkenal walaupun jarang berlaku pada masa itu, dan hari ini dua daripada lima wakil besar ketiadaan iman dalam ilahi adalah penyelidik minda : Sam Harris dan Daniel Dennett.
Sebaliknya, terdapat tanda-tanda yang menunjukkan bahawa pemikiran analitik , yang diperlukan dalam bidang sains dan oleh itu juga dalam psikologi, melemahkan iman kepada Tuhan. Dalam istilah yang lebih umum, di samping itu, telah dilihat bahawa ahli psikologi yang mengajar di universiti-universiti Amerika adalah kumpulan profesor yang paling kurang religius. Apa yang berlaku?
Profesional psikologi dan orang percaya yang konsisten?
Lagipun, salah satu daripada sumber kepercayaan agama yang hebat adalah idea bahawa pikiran dan hati nurani seseorang ada di luar dunia material. Ia sangat mudah untuk secara semulajadi berpendapat bahawa "minda" adalah sesuatu yang berasingan dari otak , sesuatu yang rohani atau berasal dari realiti tambahan daratan. Sekarang, ahli psikologi bertanggungjawab untuk mengetahui bagaimana minda berfungsi dan peraturan yang membimbingnya, dan mereka melakukannya seperti seorang ahli geologi akan mengkaji batuan: melalui kaedah saintifik.
Iaitu, untuk ahli psikologi, tiada tuhan memasuki persamaan bagaimana fikiran berfungsi. Adakah ini bermakna bahawa anda tidak boleh menjadi ahli psikologi dan orang percaya pada masa yang sama? Dalam artikel ini saya tidak akan cuba untuk menyelesaikan persoalan sama ada terdapat kecerdasan yang unggul atau tidak (yang bergantung sepenuhnya kepada apa yang dipilih untuk dipercayai), tetapi saya akan memikirkan cara agama berkaitan dengan kerja psikologi dalam skop profesionalnya dan dalam cara ini ia boleh bercampur dengan kepercayaan peribadi.
Perdebatan ateisme dan agnostisisme dalam sains
Jika kita melihat dengan teliti jenis kebimbangan yang kita mulakan, kita akan menyedari bahawa perbahasan itu benar-benar lebih luas. Apabila kita bertanya kepada diri sendiri jika ahli psikologi boleh menjadi orang percaya, kita benar-benar tertanya-tanya sama ada saintis secara amnya boleh menjadi orang yang beriman.
Sebabnya ialah salah satu tonggak kemajuan saintifik adalah apa yang dikenali sebagai prinsip parsimony , mengikut yang mana, perkara-perkara lain yang sama, penjelasan paling mudah (iaitu, yang meninggalkan hujung yang kurang longgar) adalah lebih baik. Dan, seiring dengan agama, kepercayaan terhadap tuhan tertentu dapat sangat sukar untuk bertahan tanpa menghasilkan lebih banyak pertanyaan daripada yang dimaksudkan untuk dijawab.
Walaupun idea bahawa alam semesta, manusia dan apa yang sesetengah orang panggil "jiwa" adalah penciptaan kecerdasan yang unggul bukan idea yang benar-benar aneh dan ditolak pada bahagian sains seperti itu, yang boleh dikatakan mustahil untuk bertahan dari sains adalah bahawa tuhan ini memenuhi satu siri ciri konkrit yang ditulis dalam teks suci . Itulah sebabnya dianggap bahawa para saintis, semasa waktu kerja mereka, seharusnya mengamalkan seolah-olah mereka adalah agnostik atau atheis.
Maksudnya, kepercayaan agama tidak dapat menduduki peranan yang relevan dalam teori-teori dan hipotesis yang mana ia berfungsi, kerana agama adalah berdasarkan iman, bukan pada alasan yang diperoleh dari pemotongan mengenai jenis penjelasan yang paling berguna dalam menerangkan realiti dengan apa dan apa yang diketahui dan terbukti. Iman berdasarkan idea yang kami percaya a priori, sedangkan di dalam sains sebarang idea boleh disemak atau dibuang jika, apabila berbeza idea dengan realiti, penjelasan yang lebih baik muncul. Ini juga terpakai kepada psikologi.
Kepercayaan atau fakta terbukti?
Menurut apa yang telah kita lihat tentang bagaimana kita bekerja dalam bidang sains, jika kita mempertahankan idea bahawa fikiran kita adalah benar-benar entiti yang dibuat dalam simulasi yang dilakukan oleh komputer besar saiz alam semesta, itu bermakna melakukan diri kita sendiri, mendasarkan idea-idea yang mana bekerja dalam psikologi dengan kepercayaan bahawa bukan sahaja tuhan itu wujud, tetapi juga seperti yang dijelaskan dalam Alkitab (yang mengawasi kita untuk melihat apakah kita bertindak betul atau salah, yang mengasihi kita, dll.) sangat malang.
Dan ia malang kerana, secara saintifik, memberikan idea-idea yang baik sangat menonjolkan tentang bagaimana kita bertindak tanpa bukti yang menyokong mereka adalah latihan dalam ketidakjujuran intelektual.Sebagai contoh, mencadangkan penyelesaian kepada pesakit berdasarkan idea bahawa tindakan tertentu akan menyebabkan tuhan untuk memberi hadiah kepada orang itu dengan "penyembuhan" bukan sahaja melanggar kod etika psikolog, tetapi tidak bertanggungjawab sepenuhnya.
Sekarang, tidak percaya kepada tuhan dan terlibat dalam agama mereka tidak bermaksud melakukannya 24 jam sehari? Bagi sesetengah orang, ini mungkin berlaku; Seperti yang saya katakan, semua orang hidup dalam agama mereka mengikut kehendak mereka. Walau bagaimanapun, perkara penting adalah dengan mengingati bahawa agama, berdasarkan kepercayaan bahawa seseorang memutuskan untuk menerima oleh keputusan mereka sendiri, ia tidak boleh dikenakan ke atas orang lain . Dan sains, yang merupakan usaha kolektif untuk mencipta pengetahuan yang tidak sepenuhnya bergantung pada iman dan kepercayaan, tidak dapat diputarbelitkan oleh pengaruh agama.
Tidak ada satu cara untuk percaya
Jadi, untuk soal sama ada psikologi boleh percaya atau tidak di dalam Tuhan, kita mesti menjawab: ia bergantung pada bagaimana ia dicipta.
Bagi mereka yang percaya kepada Tuhan bermakna mempercayai dogma agama secara literal dan bertindak sewajarnya sepanjang masa, jawapannya tidak akan, kerana Psikologi, sebagai sains, melibatkan mempersoalkan semua idea dan tidak mengambil sebarang penjelasan untuk diberikan. mengenai fungsi dan asal-usul proses mental, semua tanpa membuat penilaian nilai berdasarkan teks agama mengenai tingkah laku dan kecenderungan tertentu (homoseksual, poligami, dll.).
Siapa, sebaliknya, adalah jelas bahawa tiada tindakan yang diperoleh daripada kepercayaan pada tuhan boleh membahayakan orang lain, keagamaan tidak perlu menjadi masalah. Mungkin percanggahan kognitif meninggalkan beberapa kepercayaan yang dipercayai asas dan penstrukturan identiti seseorang tidak selesa, tetapi ia adalah pengorbanan yang tidak boleh ada kemajuan dalam bidang saintifik ini.
Idea ini, ringkasnya, adalah seperti berikut: dalam jam psikologi kerja mesti mengekalkan agama (bukan moral) sepenuhnya di luar. Jika anda fikir anda tidak boleh melakukannya kerana ia melibatkan kekecohan kognitif yang hebat untuk mempercayai bahawa anda perlu menjadi penyembah sentiasa dan menyerahkan semua idea kepada kepercayaan, psikologi bukan untuk anda.
