Jacques Derrida: biografi ahli falsafah Perancis ini
Jacques Derrida (1930-2004) adalah seorang ahli falsafah Perancis, yang diiktiraf sebagai salah satu yang paling berpengaruh dalam tradisi struktur dan poststrukturalis yang telah menjadi sebahagian daripada falsafah Barat kontemporari. Ini, antara lain, pengasas "dekonstruksi", cara menganalisis secara kritikal organisasi teks dan falsafah sastera, serta organisasi politik institusi.
Dalam artikel ini kita akan lihat dibangunkan biografi Jacques Derrida , salah seorang ahli falsafah yang paling berpengaruh untuk teori dan kesusasteraan dan kritikan politik abad XX dan XXI.
- Artikel berkaitan: "Postmodernity: apa itu dan falsafah yang mencirikannya"
Jacques Derrida: biografi seorang ahli falsafah kontemporari berpengaruh
Jacques Derrida dilahirkan pada 15 Julai 1930 di El Biar, Algeria , yang pada masa itu adalah tanah jajahan Perancis. Anak lelaki ibu bapa Judeo-Sepanyol dan dididik dalam tradisi Perancis sejak awal lagi.
Pada tahun 1949, selepas Perang Dunia Kedua, dia cuba memasuki École Normale Supérieure, di Paris, Perancis. Tetapi, ia adalah sehingga tahun 1952 apabila dia berjaya mengakses, selepas mengulangi peperiksaan kemasukan untuk kali kedua. Ia dibentuk dalam iklim intelektual di mana beberapa ahli falsafah yang paling berpengaruh di abad ke-20 telah berkembang pesat . Sebagai contoh, Deleuze, Foucault, Barthes, Sartre, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty, Lyotard, Althusser, Lacan, Ricoeur, Levi-Strauss atau Levinas.
Derrida bekerjasama rapat dengan beberapa daripada mereka, dan dia juga tetap kritis terhadap beberapa cadangannya. Sebagai contoh, beliau membuat bacaan penting mengenai karya-karya Levinas dan Michel Foucault, yang dia mengkritik penafsirannya tentang Descartes.
Begitu juga, dia mengembangkan karyanya di mana dia berada abad pembangunan dan peningkatan fenomenologi . Derrida dibentuk sangat dekat dengan eksponen maksimumnya, Edmund Husserl. Kemudian dia mengkhususkan diri dalam falsafah Hegel bersama Jean Hyppolite dan Maurice de Gandillac, dari tangan mereka yang membuat tesis kedoktoran pada tahun 1953 tentang "Ideal objek sastera."
Aktiviti akademik
Pada tahun-tahun berikutnya karyanya menjadi sangat luas dan kompleks, sementara beliau bekerja sebagai profesor falsafah di Universiti Sorbonne dari tahun 1960 hingga 1964, masa ketika dia mula menulis dan menerbitkan banyak artikel dan buku yang berurusan dengan topik yang agak pelbagai.
Kemudian dia juga bekerja sebagai guru di almamaternya, École Normale Supérieure dan École des Hautes Études en Sciences Sociales, semuanya di Paris. Beliau juga seorang profesor melawat di pelbagai universiti di seluruh dunia, termasuk Yale University dan University of California.
- Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah sama?"
Dekonstruksi dan makna
Jacques Derrida diiktiraf di antara perkara-perkara lain kerana telah membangunkan "dekonstruksi", yang merujuk kepada perbuatan yang agak rumit yang tafsiran dan aplikasinya mungkin sangat berbeza, dan yang mana pun telah menandakan pengeluaran falsafah banyak abad kesembilan belas dan kedua puluh.
Setakat yang sangat besar, Derrida menggunakan dekonstruksi untuk mengkaji secara kritis paradigma konseptual di mana masyarakat Barat telah diselesaikan sejak permulaan falsafah Yunani hingga sekarang.
Paradigma ini banyak dimuatkan dengan elemen tertentu: dikotomi (pembangkang hierarki antara dua konsep), apa yang mereka hasilkan pemikiran dan pemahaman binari mengenai fenomena dunia dan tentang manusia. Serta mereka telah menghasilkan bentuk pengenalan dan pembinaan subjektiviti tertentu.
Menjadi pembangkang hierarki, akibatnya kita memahami salah satu daripada dua fenomena dikotomi itu sebagai fenomena utama, atau yang fundamental, dan yang kedua sebagai suatu turunan. Sebagai contoh, apa yang berlaku dalam perbezaan klasik antara minda dan badan; sifat dan budaya; yang harfiah dan metafora, di antara yang lain.
Melalui dekonstruksi, Derrida dapat dilihat dan beroperasi cara di mana yang mana falsafah, sains, seni atau politik muncul sebagai hasil daripada pembangkang ini , yang antara lain mempunyai kesan dalam istilah subjektif, dan dalam pengalaman dan organisasi sosial.
Dan dia menjadikannya kelihatan dan beroperasi terutamanya melalui memeriksa kontradiksi dan ketegangan antara hierarki ini (sama ada ia dibentangkan secara eksplisit atau secara tersirat), serta menganalisis akibatnya dari segi pembinaan maksud.
Tepatnya, apa yang berasal dari yang terakhir adalah cadangan bahawa paradigma di mana masyarakat kita telah diselesaikan tidak semulajadi, tidak boleh bergerak dan tidak perlu oleh diri mereka sendiri; mereka adalah produk atau pembinaan.
Kritik dan analisis teks
Sedangkan Derrida mengembangkannya dari kritikan sastera, pembongkaran terpakai pada permulaan untuk analisis teks . Contohnya adalah pembangkang antara wacana dan tulisan, di mana wacana difahami sebagai elemen primitif dan paling tulen. Derrida memperlihatkan bahawa komposisi yang sama yang secara tradisinya dikaitkan dengan penulisan terdapat dalam wacana, seperti kemungkinan penyimpangan.
Dengan mendedahkan kekangan dalam struktur komposisi, ia ditunjukkan tidak mustahil untuk mewujudkan istilah yang paling penting , dan oleh itu hirarki, yang mungkin ada kemungkinan membuat penyusunan semula.
Untuk Derrida, makna perkataan adalah fungsi yang berlaku dalam kontras yang ditunjukkan apabila menyampaikannya kepada yang lain. Daripada ini, ia menerangkan bahawa makna tidak pernah mendedahkan sepenuhnya kepada kita, ataupun "benar", seolah-olah perkataan itu sendiri adalah objek yang ia namakan dengan sendirinya. Sebaliknya, ia adalah tentang deria yang kita kongsi selepas rantaian yang berbeza dan tidak terhingga.
Rujukan bibliografi:
- Encyclopedia Britannica (2018). Jacques Derrida. Encyclopedia Britannica. Diperoleh pada 26 Jun, 2018. Boleh didapati di //www.britannica.com/biography/Jacques-Derrida.
- Lawlor, L. (2018). Jacques Derrida. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diperoleh pada 26 Jun, 2018. Boleh didapati di //plato.stanford.edu/entries/derrida/.
