Mengapa sesetengah orang mengorbankan segala-galanya demi mereka?

Manusia selalu dipindahkan oleh beberapa idea dan kepercayaan yang membenarkan jalan hidupnya dan hidup. Daripada dogma agama, tabiat atau ideologi generasi , hampir selalu kita hidup menurut beberapa idea yang jarang kita tanya. Walau bagaimanapun, terdapat kes di mana kepercayaan dan "laluan pemikiran" ini menjadi sangat kuat dalam keyakinan kita bahawa kita akhirnya mengorbankan segala-galanya untuk mereka ... dan juga mahu mengorbankan rehat untuk mereka. Ia adalah kepercayaan buta.

Berabad-abad yang lalu, wahyu-wahyu ilahi yang diwakilkan kepada para penguasa adalah mereka yang mengasingkan masyarakat kita, nilai-nilai budaya dan cara kita berhubungan dengan orang lain. Di sisi lain, boleh dikatakan bahawa pada masa ini, apa yang mendorong dunia global adalah ideologi yang kita akses, sebahagian besarnya, berkat globalisasi.

Sekiranya sebelum mematuhi seseorang, tidak perlu bagi orang yang percaya kepada apa yang sedang dilakukannya, hari ini, di luar kes-kes penculikan, perbuatan yang paling ekstrim mesti dilakukan oleh orang-orang yang percaya dengan sebab-sebab yang mana dia mengorbankan segala-galanya. . Oleh itu, sesuatu yang serupa dengan "perang idea" telah dibebaskan. Kes pengganasan yang dipromosikan oleh fanatikisme ISIS adalah satu contoh Apa yang menyebabkan orang-orang ini bertindak seperti ini?

• Mungkin anda berminat: "Psikologi konflik: teori-teori yang menerangkan peperangan dan keganasan"

Apa yang kita maksudkan dengan korban untuk tujuan?

Pengorbanan perkataan mempunyai perangkap. Persepsi, nilai-nilai dan persepsi semantik mengenai tawaran itu akan mencari tahap intensiti yang berbeza di kalangan kolektif. Sebagai contoh, mengorbankan untuk pengembangan Islamisme tidak bererti sama untuk seorang petani buta huruf di Iraq seperti seorang anak muda yang dilahirkan sejak zaman kanak-kanak di Sepanyol.

Walau bagaimanapun, secara umumnya, pengorbanan mengandaikan keburukan kesejahteraan setiap individu untuk sebab yang ditentukan , sama ada keagamaan atau ideologi, kelangsungan hidup atau ganjaran.

Sekarang, apa yang menimbulkan pengorbanan adalah keyakinan, sesuatu yang saat ini sangat dipengaruhi oleh perang ide.

Perang ideologi

Ia adalah sekitar 1947 bahawa istilah "perang ideologi" mula digunakan. Konflik bersenjata telah berakhir memasuki yang baru. Dua kuasa dunia perang, Kesatuan Soviet dan Amerika Syarikat, melihat konfrontasi ketenteraan sebagai tidak serasi sebagai penumpuan ide-ide sosial-politik mereka. Setiap blok mahu mengenakan kawasan pengaruhnya di wilayah yang dikuasainya.

Fakta-fakta ini sepatutnya permulaan trend baru dan cara untuk mengawal orang , untuk menubuhkan beberapa peraturan permainan yang tidak ada kaitan dengan keganasan, hingga ke hari ini. Konflik-konflik serantau telah menggantikan dunia global, peperangan domestik semakin wujud di seluruh dunia dan terdapat neokonservatisme semasa yang menyelamatkan tingkah laku manusia yang paling primitif: perjuangan dan pengorbanan.

• Mungkin anda berminat: "Meditasi sebagai ubat menentang fanatik"

Apa yang membawa orang untuk mengorbankan segala-galanya?

Bagaimanakah ada orang yang sanggup mengorbankan nyawa mereka, atau anak-anak mereka untuk tujuan? Motivasi apa yang orang sanggup mati untuk memerangi musuh? Satu kajian menarik yang dilakukan oleh sekumpulan ahli psikologi Inggeris dari Artis International dalam bidang konflik bersenjata seperti Iraq, Syria atau Libya, mendedahkan sekurang-kurangnya data mengejutkan.

Kajian ini dijalankan "di kaki meriam", di barisan hadapan, meminta para pejuang dari semua puak yang terlibat: Negara Islam (ISIS, Daesh), Pasukan Demokrasi Kurdi, Tentara Iraq dan militan Sunni. Dalam semua kes penyebut biasa yang sama dipenuhi: komitmen terhadap sebab atau idea yang dipertahankan, yang bagi sesetengah adalah suci walaupun tanpa sifat teologi: iaitu, sesuatu yang melampaui bahan.

Secara tradisinya, dalam kumpulan atau organisasi (kerajaan, kumpulan tekanan) dengan keinginan konflik bersenjata, penyebabnya tetap semata-mata dalam materi, dalam kuasa ekonomi dan politik, untuk mengawal cara pengeluaran atau wilayah watak dan kepentingan komersil. Bagaimanapun, dalam era moden kumpulan-kumpulan minoriti pemberontak fanatik telah menyumbang kepada penyertaan yang lebih besar dalam bidang politik dan dunia ideologi.

Iaitu, punca itu tidak lagi material, kekayaan atau kuasa. Ia adalah motif yang mendakwa, satu idea yang suci untuk kumpulan ini dengan kapasiti tempur kecil atau peralatan ketenteraan.Di samping itu, punca-punca ini biasanya tidak boleh dirunding, fakta yang memberi mereka kuasa untuk mengimbangi kuasa dengan, dalam kebanyakan kes, kerajaan yang mereka hadapi. Ingatlah bahawa Negeri adalah satu-satunya yang menunjukkan kekerasan yang sah (atau, sekurang-kurangnya, disahkan oleh orang awam).

• Artikel berkaitan: "Bagaimana kecederaan otak boleh menyebabkan fanatik agama"

Emosi menggantikan bahan tersebut

Berdasarkan wawancara dan pengalaman yang tinggal di wilayah yang bermusuhan, para penyelidik yang menjalankan kajian menyerlahkan idea "suci" sebagai unsur casuistik perjuangan mereka. "Kurdish" sebagai tuntutan wilayah, sejarah dan budaya rakyat Kurdish di wilayah Arab. "Arab" sebagai idea untuk memulihkan kemerdekaan dan budaya dalam menghadapi kehilangan institusi negara yang berasal dari Perang Teluk Kedua tahun 2003, yang menyebabkan pencerobohan haram oleh Amerika Syarikat. Akhirnya kita dapati "Islam" sebagai idea untuk refound khalifah yang wujud dalam tempoh selepas Muhammad .

Konsep ini mengambil nilai "suci" apabila pejuang atau pihak yang terjejas memberi jaminan bahawa tiada jumlah material (sama ada dalam harta, tanah atau wang fidusiary) boleh memberi pampasan kepada punca perjuangan mereka. Ambil contoh demokrasi untuk Barat, yang tidak boleh diketepikan dalam keadaan apa pun. Tiada apa-apa dan tiada siapa yang berada dalam kedudukan untuk berunding penafian pengundian di Negeri-Negeri Undang-undang.

Selain penyelidikan di tempat di zon konflik, Artis International juga menjalankan kaji selidik dalam talian orang awam yang telah mengalami serangan pengganas, serta askar tetap berdasarkan di Eropah. Dalam kumpulan pertama, bukan pejuang menegaskan bahawa keluarga dan persahabatan mereka berada di atas apa-apa kepercayaan agama-agama, walaupun mereka sanggup melakukan pengorbanan jika nilai-nilai ini terpengaruh.

Dalam kes kumpulan kedua, askar-askar pasukan yang berlainan, menunjukkan hubungan antara atasan atau pemimpin mereka atas sebab yang mereka sanggup bertempur. Maksud saya, Nilai tambah diberikan kepada kawan yang mengikuti , tidak begitu banyak idea itu sendiri. Sebagai contoh, orang-orang yang setia terhadap Gaddafi sanggup "meletakkan hidup mereka untuknya." Walau bagaimanapun, ini mungkin kerana orang itu adalah cara terbaik untuk hamil yang ideal, sementara jarang memikirkan tentang apa yang sedang berlaku dalam istilah abstrak.

Mencari maksud untuk ketidakselesaan

Adalah sangat mungkin bahawa orang-orang yang jatuh ke dalam fanatik ekstrim berbuat demikian, sebahagiannya, untuk mengelakkan daripada mengambil gagasan bahawa penderitaan mereka sia-sia.

Apabila rantau di mana anda tinggal sentiasa dianiaya, sangat mudah untuk mencipta motivasi yang membawa anda berfikir tentang sesuatu yang lebih besar daripada diri anda sendiri: sebagai contoh, anda boleh berfikir bahawa apa yang diserang bukan kesejahteraan anda sendiri, tetapi intipati yang mana di mana-mana: budaya Barat, Tuhan, dsb. Mengetahui cara mendiskriminasi antara realiti dan pati adalah kunci supaya tidak jatuh ke dalam perangkap ini.