Mengapa terapi penukaran adalah berbahaya

April 6, 2024

Seperti dalam bidang sains yang lain, perkembangan psikologi tidak bebas daripada bias dan amalan homofobik. Bukti ini telah lama dan sehingga kehadiran homoseksual baru-baru ini diabaikan sebagai kategori klinikal dalam psikopatologi; serta penciptaan "terapi penukaran" yang sepadan dengan mereka, "terapi pembetulan pembetulan" atau "reorientasi seksual".

Walaupun dalam banyak konteks ini terakhir bukan sahaja didenda tetapi dihukum secara sah ; di tempat-tempat lain, idea abad pertengahan dan kekerasan yang homoseksual adalah penyakit atau gangguan yang dapat dibalikkan, terus berlaku.

Dengan niat menganalisis mengapa terapi penukaran adalah berbahaya , dalam artikel ini kita akan bermula dengan mengkaji semula apa dan terapi-terapi ini, untuk akhirnya melihat apa kesannya.

Artikel berkaitan: "5 mitos mengenai homoseksual yang dibongkar oleh sains"

Psikopatologi dan logik pembetulan

Idea "penyembuhan", atau sebaliknya "membetulkan", adalah logik yang melampaui seluruh pengeluaran psikopatologi, kadangkala secara eksplisit kadang-kadang secara tersirat. Idea ini mudah menjadi fantasi yang mengisi jurang ideologi Barat yang paling konservatif, dan oleh itu, psikopatologi telah ditawarkan dengan mudah sebagai strategi kawalan yang kuat; dalam kes ini, homoseksual .

Seperti yang dikatakan oleh Foucault pada tahun 70-an (di Montoya, 2006), sejak awal, psikiatri telah dicadangkan sebagai pilihan yang tidak berguna untuk "menyembuhkan" pada intinya, kerana apa yang dilakukannya adalah untuk mengintervensi kes-kes ketidakstabilan tetap tanpa asas organik yang tepat .

Apa yang boleh dilakukannya? Betulkan kelainan itu, atau cuba untuk mengawalnya. Selain daripada mengurangkan kecacatan psikik, psikiatri memperoleh fungsi perlindungan sosial; iaitu, untuk mendapatkan perintah dalam menghadapi bahaya yang diwakili oleh yang diletakkan secara moral sebagai "tidak normal". Dalam konteks ini, seksualiti, atau sebaliknya bukan heteroseksual, ia tidak keluar dari pandangan patologi . Pada mulanya ia dikawal dari kopral, dan kemudian dari psikik.

Oleh itu timbul hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara moralitas, yang dibaca dalam segi statistik keabsahan; dan ubat, yang kemudiannya diperolehi dalam psikopatologi. Akibatnya, heteroseksualiti telah difahami dalam banyak konteks seperti biasa dan sinonim dengan kesihatan. Dan homoseksual sebagai yang tidak normal dan sinonim penyakit, atau yang terbaik, sebagai gangguan.

Mungkin anda berminat: "Sejarah psikoterapi dan psikologi klinikal"

Seksualiti sentiasa menjadi tumpuan

Sebagai bahagian asas dari keadaan manusia, seksualiti masih wujud dalam perdebatan falsafah, saintifik dan politik lebih mendalam. Pada masa-masa, perdebatan ini telah mengambil bentuk preskripsi moral mengenai tingkah laku seksual; yang seterusnya memberi impak keinginan, keseronokan, amalan, identiti dan secara umumnya penglihatan tentang seksualiti.

Malah, sehingga tidak lama dahulu, adalah sukar untuk membuat orang ramai keraguan yang dihasilkan oleh asas-asas biologi seksualiti, di mana kedua dikurangkan kepada kapasiti pembiakan lelaki dan wanita . Tidak tanpa hadir di masa-masa dan masyarakat lain, hingga pertengahan abad yang lalu apabila perselisihan seksual mengambil jalan-jalan untuk menuntut latihan seks bebas sebagai hak asasi manusia.

Dengan apa yang dipanggil "Revolusi Seksual", banyak nyawa, identiti dan kesenangan yang tidak moral mahupun patologi telah berjaya menangkap penglihatan; ini terutama dalam konteks Eropah dan Amerika.

Ini adalah sebab perjuangan untuk hak yang sama dan untuk membasmi bentuk diskriminasi berdasarkan orientasi seksual . Bukan itu sahaja, tetapi akhirnya, pada tahun 1973 APA menarik diri dari kompendium gangguan mentalnya kepada homoseksual. WHO tidak sama sehingga tahun 1990, dan pada tahun pertama abad kita, APA juga secara terbuka menolak pelaksanaan terapi penukaran.

Sebaliknya, tetapi juga di Amerika Syarikat, arus konservatif yang kuat timbul bahawa perjuangan dalam arah yang bertentangan, menafikan kepelbagaian seksual, dan peguam bela memberi hak hanya jika seksualiti hidup dalam cara heteronatif. Menghadapi masalah bagaimana menjadikannya heteronormatif, psikologi konservatif dan psikiatri menawarkan penyelesaian: satu siri terapi pembetulan mereka boleh "membalikkan", atau bahkan "menyembuhkan", homoseksual.

Soalan mengenai ketidakupayaan orientasi seksual

Sebaliknya, walaupun dalam cara minoriti, satu lagi bahagian sains telah menghasilkan pengetahuan yang telah membolehkan kita tegas mempertanyakan idea homoseksual sebagai patologi.

Montoya (2006) memberitahu kita tentang beberapa penyiasatan yang menganalisis, misalnya, perkembangan dan kepelbagaian gonad, serebral dan psikologi. Soalan terakhir pandangan penting dan tidak beretika mengenai heteroseksualiti , di samping dapat dilihat bahawa tiada gen atau faktor anatomi atau tingkah laku yang dapat dijumpai sepenuhnya untuk orientasi seksual.

Oleh itu, orientasi seksual bukan sesuatu yang telah ditentukan dan tidak berubah tetapi sebaliknya "proses interaksi yang berterusan antara struktur biologi dan psikik orang dan persekitaran di mana mereka menyatakan seksualiti mereka" (ibidem: 202).

Terapi kecemasan dan penukaran

Kami telah melihat dari perspektif Foucaultian bahawa, dalam permulaannya, psikiatri dianggap sebagai teknologi pembetulan, di mana seksualiti memainkan peranan utama. Apabila yang dianggap telah diatasi, abad ke-21 datang untuk mengatasi semua perkara di atas dalam kemunculan teknik yang ditawarkan sebagai pilihan pembetulan untuk homoseksual.

Terapi reparatif pertama muncul pada tahun 1991, satu tahun selepas WHO menarik balik homoseksual dari kompendium penyakit . Istilah ini dikaitkan dengan ahli psikologi klinikal Amerika Joseph Nicolosi, yang mencadangkannya sebagai model terapeutik yang membolehkan perubahan dari homoseksual ke heteroseksual. Pada dasarnya idea "terapeutik" menganggap secara umum bahawa homoseksual adalah, pada hakikatnya, heteroseksual laten, dan bahawa ia adalah keadaan yang menimbulkan rasa tidak puas atau ketidakselesaan penting; dengan mana, anda perlu membetulkannya.

Oleh itu, terapi itu diposisikan dari paternalisme homophobic yang menindas autonomi orang tersebut. Dan sebahagian daripada pilihan yang ada dari penyesuaian aversive dengan terapi elektroconvulsive untuk mengamalkan celibacy melalui pengukuhan rasa bersalah .

Dari situ, terapi pembetulan tidak dianggap sebagai opsyen berdasarkan visi kepelbagaian, komprehensif dan menghormati kepelbagaian, yang membolehkan kita meneroka ketidakselesaan di luar subjek (sebagai contoh, sebagai akibat daripada kesulitan untuk menyatakan secara sosial seksualiti), tetapi sebagai cubaan untuk membetulkan orang itu kerana mereka hidup dalam seksualiti yang tidak normatif.

Mungkin anda berminat: "Terapi Electroconvulsive (ECT): ciri dan kegunaan psikiatri"

Kerosakan dan soalan etika

APA (2000) menyatakan bahawa "Modal psikoterapi yang bertujuan untuk mengubah atau membaiki homoseksualiti adalah berdasarkan teori perkembangan yang sahnya saintifiknya dipersoalkan" dan juga mengesyorkan bahawa doktor beretika menahan diri daripada cubaan mengubah orientasi individu dan mempertimbangkan kemungkinan kerosakan.

Yang kedua boleh menjadi kesan psikologi termasuk peningkatan homophobia dalaman (dengan gangguan akibat kebebasan seksual dan hak-hak), tetapi juga manifestasi klinikal kemurungan, kecemasan dan tingkah laku yang merosakkan diri.

Dalam analisis bioetikanya mengenai subjek, Montoya (2006) memberitahu kita bahawa soalan etika utama yang boleh dilakukan untuk terapi penukaran, adalah seperti berikut:

Tiada pengetahuan pengetahuan yang boleh disahkan secara saintifik untuk dikekalkan keberkesanan terapi reparatif .
Kerana perkara di atas, tidak boleh dikatakan bahawa ada profesional yang benar-benar memenuhi syarat untuk memohon mereka; kriteria ideologi individu mudah dikenakan.
Dalam persetujuan yang dimaklumkan kemungkinan kejayaan ditekankan, iaitu, akibat palsu palsu dan kerosakan diminimumkan .
Mereka mula dari premis bahawa tingkah laku dan identiti homoseksual secara moral tidak dapat diterima dan oleh itu patologi.
Mereka tidak tahu kehormatan otonomi dan martabat orang itu .
Mereka melibatkan teknik-teknik pencerobohan dengan mengukuhkan idea orang bahawa seksualiti mereka adalah patologi, inferior atau didakwa.
Mereka tidak berbahaya : meningkatkan homophobia dan meningkatkan risiko bunuh diri.
Mereka tidak tahu pencapaian yang tercapai dalam hak manusia, seksual dan pembiakan.
Mereka menyembunyikan kepelbagaian manusia.
Mereka salah memberi gambaran kuasa doktor.

Rujukan bibliografi:

Montoya, G. (2006). Pendekatan bioethical terhadap terapi reparatif. Rawatan untuk perubahan orientasi homoseksual. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
APA (2000). Penyataan Kedudukan Terapi yang Berfokus pada Percubaan untuk Mengubah Orientasi Seksual (Terapi Reparatif atau Penukaran). APA Tindakan Rasmi. Diperoleh pada 25 Julai 2018. Terdapat dalam kenyataan kedudukan terapi yang memberi tumpuan kepada APA.