Apakah Leviathan Thomas Hobbes?
Idea bahawa manusia pada asasnya mementingkan diri sendiri telah dipupuk oleh banyak pemikir selama berabad-abad, dan yang sebahagiannya mempengaruhi cara kita memahami fikiran kita.
Sebagai ahli falsafah Thomas Hobbes, sebagai contoh, adalah salah satu wakil besar tradisi ideologi ini, dan ini sebahagiannya kerana salah satu konsep yang paling terkenal yang dikembangkannya: Leviathan .
- Anda mungkin berminat: "Sumbangan yang mengagumkan dari Plato ke Psikologi"
Apakah Leviathan dalam falsafah?
The Leviathan, dalam bahasa Inggeris, atau Leviathan, seperti yang diketahui umum, pastinya karya yang paling penting dan transendental dari ahli falsafah, ahli politik dan pemikir Inggeris abad ketujuh belas, Thomas Hobbes.
Membuat rujukan dan menulis dengan penguasaan yang indah, penulis membuat rujukan kepada rakasa alkitabiah yang paling ditakuti untuk menjelaskan dan mewajarkan kewujudan sebuah negara absolutis yang menundukkan rakyatnya . Ditulis pada tahun 1651, karya beliau telah menjadi inspirasi hebat dalam sains politik dan, secara paradoks, dalam evolusi undang-undang sosial.
Dalam kitab suci Alkitab
Seperti yang kita katakan sebelumnya, watak Leviathan berasal dari mitologi dan kitab suci Alkitab , yang pemerintahan Zaman Pertengahan digunakan untuk mewajarkan kerajaan kerajaan "oleh rahmat Tuhan."
Leviathan adalah makhluk yang menakutkan yang tidak mempunyai belas kasihan, belas kasihan atau belas kasihan. Ia adalah ukuran yang besar dan, menurut Perjanjian Lama, telah dikaitkan dengan syaitan sendiri dan yang telah dikalahkan oleh Allah untuk membuat kebaikan mengatasi kejahatan.
Tetapi ... di mana hubungan antara monster ini dan peranan Negeri, menurut Hobbes ?
- Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah sama?"
Thomas Hobbes dan penyesuaian politiknya kepada Leviathan
Thomas Hobbes dilahirkan di England pada tahun 1588 dalam era sejarah di mana Great Britain terancam oleh Armada Sepanyol yang ketakutan dan tidak terkalahkan. Ahli falsafah ini lulus dari University of Oxford dalam kajian skolastik dan logik falsafah yang, yang dipengaruhi oleh penulis seperti Pierre Gassendi dan René Descartes, akan dianggap sebagai penulis utama dalam perkembangan teori politik Barat.
Kembali ke karyanya, Leviathan adalah sebuah buku yang dibentuk oleh 4 bahagian, di mana beliau menerangkan hubungan antara manusia dan Negara melalui perjanjian persetujuan dalam hubungan kekuasaan antara mandat dan mandatori .
Pada asasnya, Leviathan, Kerajaan, adalah tokoh yang menakutkan tetapi perlu bahawa, untuk Hobbes, berfungsi untuk memastikan kedamaian dan ketetapan tertentu, yang diperlukan untuk tamadun untuk kemajuan dan individu tidak mengancam atau mengalami ancaman atau serangan dari orang lain individu
1. Lelaki
Di bahagian ini, manusia dianalisis sebagai individu manusia, iaitu pengetahuan dan kebijaksanaan. Manusia dibuat dan dibangunkan melalui pengalaman; pengalaman yang ditakrifkan sebagai pengulangan tindakan dan pengalaman yang akan membentuk masyarakat. Dia akan mengambil lantai untuk menjalankan pengenaan kebenaran, melalui wacana pidato dan politik .
Masalahnya timbul dengan keinginan manusia yang sama. Oleh kerana impuls orang yang material dan ghairah, kepentingan individu akan selalu berubah terhadap yang lain , dengan itu menjana konflik, terutamanya dengan mencari kuasa dan kekayaan.
Dalam Hobbes enclave ini disebut dalam apa yang akan diingati sebagai salah satu ungkapan paling terkenal manusia: "homo homini lupus est" (manusia adalah serigala untuk manusia). Atas sebab ini, tiang dalam pembinaan masyarakat adalah etika, moral dan keadilan . Tetapi, untuk Hobbes, ada yang lebih diperlukan.
2. Negeri
Ia berada di ruang tindakan ini di mana Hobbes akan memperkenalkan konsep "Pakta Sosial" atau "Kontrak Sosial" , dimanipulasi dan dihuraikan oleh lelaki untuk memastikan keselamatan dan perlindungan individu untuk menamatkan konflik yang dihadapi oleh kepentingan individu.
Ia berada di Negeri di mana undang-undang moral mengatasi undang-undang semula jadi. Itulah keinginan kolektif berbanding keinginan lelaki yang kuat. Untuk Hobbes, satu-satunya fungsi kerajaan adalah untuk mewujudkan dan menjamin keamanan , kestabilan dalam masyarakat.
Penulis mempertahankan hanya tiga model kerajaan yang mungkin: raja (kegemarannya), bangsawan dan demokrasi , dalam urutan yang tepat ini. Ia mempunyai keutamaan untuk absolutisme kerana ia membenarkan kebaikan bersama, di mana kepentingan peribadi dan awam adalah satu, mengakui bahawa "tidak mungkin jika seorang Raja kaya, rakyatnya miskin".
- Artikel berkaitan: "11 jenis keganasan (dan pelbagai jenis pencerobohan)"
3. Negara Kristian
Thomas Hobbes adalah orang yang percaya, tetapi bukan kerana sebab itu nasib sebuah bandar seluruhnya adalah subordinat kepada dewa . Lebih-lebih lagi, dia menanyai Sepuluh Perintah Musa kerana ketiadaan bukti untuk membuktikan siapa dan untuk tujuan sebenar undang-undang itu ditetapkan.
Oleh itu, penulis menegaskan banyak dalam pergantungan Gereja dengan kedaulatan, dalam hal ini raja, untuk menghindari penafsiran yang megah yang membahayakan kebaikan bersama, kedamaian yang dia mempertahankan begitu banyak.
Selesaikan menyumbang peranan sekunder kepada Gereja , yang diselia oleh ketua tertinggi Negara (raja-raja Katolik), dan akan dianggap sebagai gembala tertinggi umat mereka sendiri, menunjukkan kuasa unik untuk menyusun undang-undang bagi subjek mereka.
4. Kerajaan Kegelapan
Menjadi bahagian yang paling kontroversi, Hobbes membuat kritikan yang jelas dan keras terhadap institusi agama, khususnya Gereja. Namakan bab ini "Kerajaan Kegelapan" sebagai sebahagian daripada rangka kerja yang korup dan sinis yang mempunyai rumah Tuhan sepanjang sejarah kerajaan-kerajaan besar, seperti Romawi.
Menuduh pihak berkuasa Kristian mengabaikan kebenaran , yang ingin mengenakan kebodohan untuk kepentingan mereka sendiri dan dengan itu mempunyai massa yang baik yang diindoktrinasi dengan amalan palsu, seperti penyembahan berhala kepada Orang Suci, tokoh, imej atau peninggalan yang dilarang oleh firman Tuhan.
Walau bagaimanapun, dan menjauhkan dirinya daripada komplot yang dia menolak begitu banyak, Hobbes menegaskan bahawa dalam beberapa kes tertentu perkataan kebenaran boleh dibungkam atau dibungkam, jika itu membawa kepada ketidakstabilan Negara melalui pemberontakan yang mengubah susunan perintah dan status quo.
