Apa sebenarnya Populisme?
Konsep "populisme "(Atau kata sifat" populis ") telah memasuki adegan politik semasa dengan pantas dan hampir terpaksa. Perkataan ini, walaupun digunakan secara gigih oleh ahli politik, media atau rakyat biasa, nampaknya tidak mempunyai definisi konsensus dan, oleh itu, penggunaannya boleh menyebabkan kekeliruan.
Perumusan dan penggunaan kata-kata dengan pelbagai makna adalah topik yang menarik untuk psikologi budaya dan politik, dan itulah sebabnya kami mencadangkan untuk menyiasat dalam perut konsep samar-samar ini yang telah digunakan (tidak selalu betul) kedua-duanya menunjuk gerakan xenophobic dan "Front National" Marine Le Pen atau parti PODEMOS yang diketuai oleh Pablo Iglesias .
Apakah "Populisme"?
"Populisme", difahami sebagai amalan politik, berasal daripada perkataan Latin populus yang, seperti mudah ditolak, bermakna kampung . Menariknya, "demokrasi", dibentuk oleh akar Yunani dêmos ia juga bermakna kampung. Menurut ahli sosiologi Gérard Mauger [1], konsep bandar yang merujuk kepada "demokrasi" ia adalah badan sivik di seluruh negara-negara . Sebaliknya, orang-orang yang merujuk kepada "populisme" dapat ditafsirkan dalam dua cara yang berbeza, kedua-dua konsepsi itu didasarkan pada perwakilan mental yang berbeza dari realiti. Yang pertama, versi yang sepadan dengan prisma politik konservatif, merujuk kepada etnos daripada populus, di mana nuansa utamanya berada dalam logik Darwinisme sosial. Oleh itu, xenophobic dan tidak termasuk logik, seolah-olah kebudayaan adalah sesuatu yang tertutup, dibataskan dengan baik dan sedikit demi sedikit atemporal; Di samping itu, ia bertujuan untuk mengkriminalisasi kelas politik yang berkuasa.
Sebaliknya, versi kedua , lebih cenderung untuk digunakan oleh sektor politik di sebelah kiri, tidak melihat Darwinisme sosial, tetapi menganggap rakyat secara keseluruhan, tanpa perbezaan kecuali mereka yang campur tangan dalam pembahagian kelas. Iaitu, menurut konsep ini bandar adalah badan hidup di mana budaya berkembang , satu pertemuan singulariti yang tidak dapat diliputi oleh satu kerangka penjelasan. Secara politis, ia adalah orang yang ditahan oleh golongan elit yang berkuasa yang cuba membentuk masyarakat mengikut kepentingan mereka.
Populisme dan Kita Boleh (Pablo Iglesias)
Kepada dua konseptualisasi terakhir yang dicadangkan oleh ahli sosiologi Perancis, seseorang boleh menambahkan seseorang yang penggunaannya paling akhir kebelakangan ini dalam ucapan parti politik tertentu di Kerajaan Sepanyol. Ciri-ciri ini boleh ditambah dalam dua cadangan ahli sosiologi. "Populisme", yang digunakan secara besar-besaran untuk menentukan pembentukan politik PODEMOS (hujah yang digunakan oleh Parti Populer dan Parti Pekerja Sosial Sosialis), mempunyai konotasi yang agak berbeza dari definisi yang dicadangkan sebelumnya dan, oleh itu, pastinya salah. Kata nama nampaknya dinamakan suatu amalan politik yang terdiri daripada hujah-hujah yang tidak benar yang bertujuan untuk menangkap seorang pengundi secara umum (rakyat) dan, pada akhirnya, kuasa . Takrif ini lebih dekat dengan demagogi, tetapi persamaan dengan "populisme" dan kemudahan mencampur satu dengan yang lain adalah jelas.
Sebaliknya, Ernesto Laclau, saintis politik dan ahli falsafah Argentina, mencadangkan definisi yang menyatukan pembahagian antara dua penglihatan yang disebutkan di atas:
"Populisme bukanlah istilah kejam. Tetapi sebaliknya tanggapan netral. Populisme adalah satu cara untuk membina politik. Mainkan dasar menentang sidang kemuncak itu, rakyat terhadap golongan elit, massa yang digerakkan menentang institusi rasmi yang ditetapkan. "Perbezaan antara Populisme dan Demagogy
Memahami "populisme" sebagai amalan politik yang membawa tafsiran masalah kepada orang-orang di atas, iaitu, terhadap golongan elit politik-ekonomi, tidak mengarahkan untuk mendefinisikan wacana politik sebagai salah laku (amalan diperpanjang dalam hujah anti-PODEMOS) ). Sebenarnya, jika kita mengambil definisi ini, "populisme" sebagai amalan politik yang salah, kita boleh menamakan sebagai majoriti majoriti parti politik peminat Sepanyol, hanya untuk fakta yang tertakluk kepada logik pemilihan dalam demokrasi yang mewakili .
Sebaliknya, "populisme", sebagai amalan politik yang diarahkan kepada panggilan rakyat terhadap elit mereka, menyumbang kepada intervensiisme politik warganegara yang mereka (atau sepatutnya), pada mulanya, mereka yang bertanggungjawab secara langsung terhadap demokrasi. Kes-kes rasuah, politik konfrontasi budaya, pemotongan sektor awam ... tidak lagi meninggalkan ruang untuk memikirkan perwakilan realiti lain di luar rasuah sistem politik semasa dan mereka yang mengekalkannya.
Nota:
[1] Gérard Mauger adalah sosiologi Perancis, pengarah penyelidikan di National Center for Scientific Research (CNRS) di Perancis dan Timbalan Pengarah Pusat Sosiologi Eropah (CSE).
