Berfikir dengan badan: kognisi yang terkandung
Oleh kerana "Saya fikir, oleh sebab itu saya wujud" René Descartes telah banyak hujan, namun cara pemahaman manusia tampaknya berpegang pada sejarah pemikiran. Pendekatan ini badan - fikiran bahawa Descartes membantu memproyeksikan ke arah Zaman Alasan telah mencipta tradisi dualistik yang sangat subur di mana kedua-dua psikologi dan neurosains telah mengambil bahagian. Hari ini, masih ada kebiasaan untuk membezakan antara otak dan badan, sekurang-kurangnya ketika menjelaskan kognisi dan sifat pemikiran manusia.
Kognisi diwujudkan atau berfikir dengan badan
Itulah sebabnya dalam beberapa baris penyelidikan kita cuba melihat ke dalam tengkorak untuk penyebab utama perilaku manusia, menarik untuk komponen saraf lebih kecil dan lebih kecil dalam perkembangan tak terhingga yang sering dipanggil pengurangan .
Walau bagaimanapun, untuk konsepsi berpusatkan otak ini pemikiran pesaing telah muncul. Idea kognisi yang terkandung , yang boleh diterjemahkan sebagai "kognisi dalam badan" atau "berfikir dengan badan", menekankan kewujudan bersama antara kognisi dan fungsi tubuh, dua unsur yang bergabung dan hubungannya jauh melebihi wadah yang mudah - skema kandungan .
Memecahkan halangan
Walaupun model dualistik akan menyokong pemisahan fungsi antara eksekutif pusat yang bertanggungjawab untuk kognisi dan terletak di otak, dan beberapa cara input dan output data yang disediakan oleh badan, hipotesis yang timbul dari kognisi yang terkandung menekankan Watak dialektik dan dinamik yang ditubuhkan di antara banyak komponen badan (termasuk otak di sini) ketika mengingat, menghakimi, membuat keputusan, penalaran, dll. Dari aliran ini, ia adalah tidak praktikal untuk membezakan antara badan yang menghantar dan menerima maklumat ke otak dan merupakan ejen pasif manakala otak memproses data dan otak yang merupakan ejen pasif sementara pesanannya meluas melalui seluruh tubuh dan mengambil reinsen keadaan ketika tahap ini telah berlalu.
Aliran kognisi yang terkandung (berfikir dengan badan) mempunyai eksperimen yang memihak kepadanya. Dalam satu kajian di Universiti Yale, sebagai contoh, ia menunjukkan sejauh manakah penerapan kriteria tidak rasional yang dikaitkan dengan persepsi deria yang paling utama dapat mempengaruhi pengkategorian kami yang lebih abstrak . Percubaan bermula dengan meminta subjek eksperimental pergi ke makmal yang terletak di tingkat keempat. Di dalam lif, seorang penyelidik meminta setiap orang yang mengambil bahagian dalam kajian untuk memegang secawan kopi sambil menunjuk nama mereka. Dalam sesetengah kes, kopi itu panas; dalam yang lain, ia mengandungi ais. Sebaik sahaja di makmal, setiap peserta diminta membuat deskripsi watak orang yang tidak dikenali. Orang-orang yang memegang cawan panas cenderung untuk berbicara tentang orang yang tidak diketahui sebagai rapat, mesra, dan lebih boleh dipercayai berbanding dengan deskripsi kumpulan "kopi sejuk" yang menerangkan deskripsi terhadap ciri-ciri yang bertentangan.
Terdapat contoh lain mengenai bagaimana pelupusan fizikal yang secara teorinya hanya berkaitan dengan Reseptor badan pada tahap paling utama mempengaruhi proses kognitif yang paling abstrak , yang menurut konsep dualist dimonopoli oleh agen yang terletak di korteks serebrum. Mark Yates sedang mengkaji bagaimana perbuatan mudah menggerakkan mata menimbulkan pola tindak balas dalam bilangan angka rawak: pergerakan mata ke kanan dikaitkan dengan membayangkan angka yang lebih besar, dan sebaliknya). Baru-baru ini, sebagai contoh, kami mempunyai kajian Gordon H. Bower mengenai hubungan antara emosi dan ingatan.
Di luar bidang saintifik, kita dapat membicarakan bagaimana pengetahuan yang popular menghubungkan tabiat hidup dan disposisi tubuh dengan gaya kognitif tertentu. Kita juga boleh mengakui bahawa idea pembentukan beberapa atau kategori pemikiran abstrak yang lain dari teraan yang masuk akal agak mengingatkan David Hume .
Matryoshka Dolls
Perspektif dualist adalah baik ketika dipikirkan, karena ia membedakan antara agen dengan tugas yang sangat spesifik yang bekerja sama untuk memperoleh hasil. Walau bagaimanapun, mana-mana sampel yang pembolehubah yang mana badan itu harus menjadi bumper bukan sahaja mempengaruhi kognisi, tetapi memodulasinya, berpotensi bidaah untuk konsepsi manusia ini.
Bukan sahaja kerana ia memperlihatkan sejauh mana kedua-dua pihak berkaitan, tetapi kerana, sebenarnya, ia memaksa kita untuk memikirkan semula sejauh mana hak untuk terus mempercayai perbezaan antara unit-unit perceived dan rasional.Apa-apa penjelasan mengenai tingkah laku manusia yang perlu merayu kepada otak yang memberikan pesanan secara sepihak adalah membuang bola tentang isu asas: Siapa yang memberi pesanan kepada otak? Siapa yang memerhatikan penjaga?
