Kesan Westermarck: kekurangan keinginan terhadap kawan-kawan zaman kanak-kanak

April 6, 2024

Terdapat ramai orang yang berminat mengetahui apa ciri dan gaya tingkah laku meningkatkan daya tarikan peribadi, tetapi kurang juga mencuba mengetahui perkara tentang faktor-faktor yang membunuh sebarang kemungkinan tarikan.

Itulah sebabnya ia tidak pelik yang sedikit diketahui Kesan Westermarck , fenomena psikologi hipotetikal yang menurutnya manusia cenderung tidak merasakan keinginan seksual terhadap orang-orang yang kita kaitkan secara berterusan semasa zaman kanak-kanak kita, tidak kira sama ada mereka adalah saudara atau tidak.

Mengapakah trend ini ingin tahu? Cadangan penjelasan yang banyak penyelidik shuffle untuk menyelesaikan persoalan kesan Westermarck berkaitan dengan fenomena incest .

Sarang, pantang sejagat

Dalam semua masyarakat semasa terdapat tabu, iaitu, tingkah laku dan idea yang tidak diterima secara sosial atas sebab-sebab yang perlu dilakukan, sekurang-kurangnya sebahagiannya, dengan moral yang dominan atau kepercayaan agama yang berkaitan dengan budaya itu. Bagi sesetengah tabiat ini, seperti pembunuhan berniat jahat atau kanibalisme, mudah untuk mencari mereka yang menyusahkan dari sudut pandangan pragmatik, kerana jika mereka menjadi umum, mereka dapat mengganggu ketenteraman sosial dan menghasilkan peningkatan keganasan, antara lain.

Walau bagaimanapun, terdapat tabu universal yang boleh kita temui dalam hampir semua budaya sepanjang sejarah tetapi larangannya sukar untuk membenarkan rasional: incest.

Menyimpan perkara ini, Ramai penyelidik telah bertanya tentang apa asalnya penolakan omnipresent yang menjana semua yang berkaitan dengan hubungan keluarga . Di antara semua hipotesis, ada yang telah mendapat kekuatan dalam beberapa dekad kebelakangan ini dan berdasarkan kesan psikologi berdasarkan kombinasi antara kesetaraan genetik dan tingkah laku yang dipelajari. Inilah hipotesis kesan Westermarck.

Perkara kebarangkalian

Edvard Alexander Westermarck adalah ahli antropologi Finland yang lahir pada pertengahan abad kesembilan belas yang terkenal dengan teorinya mengenai perkahwinan, exogamy dan incest. Mengenai yang terakhir, Westermarck mencadangkan idea bahawa mengelakkan incest adalah hasil pemilihan semula jadi . Baginya, mengelakkan pengeluaran semula di kalangan saudara-mara akan menjadi sebahagian daripada mekanisme penyesuaian yang kita bawa dalam gen dan yang akan menyebar di kalangan penduduk kerana kelebihan tingkah laku ini dalam istilah evolusi.

Sebagai anak yang dilahirkan dari incest boleh mengalami masalah kesihatan yang serius, pemilihan itu akan diukir dalam genetik kami sebagai satu mekanisme bagi kami untuk merasakan keengganan untuk itu, yang akan menjadi kelebihan adaptif.

Akhirnya, Westermarck percaya bahawa pemilihan semula jadi telah membentuk kecenderungan seksual seluruh spesies kami dengan menghalang hubungan antara saudara dekat.

Menekan daya tarik seksual untuk mengelakkan incest

Tetapi, bagaimanakah pemilihan semulajadi lakukan untuk menggalakkan tingkah laku penghindaran incest? Lagipun, tidak ada ciri yang membolehkan kita mengenali saudara-saudara lelaki dengan mata kasar. Menurut Westermarck, evolusi telah memutuskan untuk menarik statistik untuk mewujudkan mekanisme penghindaran antara anggota keluarga. Sebagai orang yang dalam tahun-tahun pertama kehidupan dilihat setiap hari dan dimiliki persekitaran yang sama mempunyai banyak kemungkinan berkaitan, kriteria yang berfungsi untuk menindas tarikan seksual adalah kewujudan atau tidak kedekatan semasa masa kanak-kanak.

Ini kecenderungan untuk tidak merasa tertarik oleh orang-orang yang kita hubungi secara berkala semasa momen pertama dalam hidup kita akan menjadi pangkalan genetik dan akan menganggap kelebihan evolusi; tetapi, sebagai akibat daripada ini, kami tidak akan mempunyai minat seksual dalam persahabatan kanak-kanak lama sama ada .

Anti - Oedipus

Untuk lebih memahami mekanisme di mana kesan Westermarck diartikulasikan, adalah berguna untuk membandingkan hipotesis ini dengan idea tentang incest yang dicadangkan oleh Sigmund Freud.

Freud mengenal pasti taboo incest sebagai mekanisme sosial untuk menindas keinginan seksual ke arah saudara terdekat dan dengan demikian menjadikan fungsi "normal" masyarakat. Kompleks Oedipus akan, menurutnya, cara di mana minda bawah sedar sesuai dengan pukulan yang diarahkan terhadap kecenderungan seksual individu , dari mana ia mengikuti bahawa satu-satunya perkara yang menjadikan amalan incest adalah sesuatu yang umum adalah adanya pantang larang dan hukuman yang dikaitkan dengannya.

Walau bagaimanapun, konsep konsep ahli biologi mengenai kesan Westermarck, Hadir secara langsung terhadap apa yang dicadangkan di kompleks Oedipus , kerana dalam penjelasan fakta-fakta tabu itu bukan penyebab penolakan seksual, tetapi akibatnya.Inilah yang membuat beberapa ahli psikologi evolusioner memegang idea bahawa ia adalah evolusi, bukannya budaya, yang bercakap melalui mulut kita apabila kita menyatakan pendapat kita tentang incest.

Beberapa kajian mengenai kesan Westermarck

Cadangan kesan Westermarck sangat tua dan telah dikebumikan oleh banjir kritikan yang datang dari antropolog dan ahli psikologi yang mempertahankan peranan penting perilaku belajar dan dinamika budaya dalam seksualiti. Walau bagaimanapun, sedikit demi sedikit ia telah menaikkan kepalanya sehingga menimbulkan bukti yang mencukupi untuk memihak kepadanya.

Apabila kita bercakap mengenai bukti yang memperkuat hipotesis Westermarck, kes pertama yang dinamakan biasanya adalah J. Sheper dan kajiannya terhadap populasi penduduk dalam kibbutz (komune berdasarkan tradisi sosialis) Israel, di mana banyak kanak-kanak yang tidak berkaitan dibangkitkan bersama. Walaupun hubungan antara kanak-kanak ini tetap dan memanjang sehingga mereka mencapai usia dewasa, Sheper membuat kesimpulan itu peristiwa-peristiwa di mana orang-orang ini mendapatkan persetubuhan jarang berlaku pada satu ketika dalam kehidupan mereka, lebih cenderung untuk berkahwin dengan orang lain.

Contoh lain yang menarik

Sejak penerbitan artikel Sheper, kritikan telah dibuat mengenai metodologi yang digunakan untuk mengukur daya tarik seksual tanpa faktor budaya atau sosiologi yang mengganggu. Walau bagaimanapun, banyak kajian lain yang menguatkan hipotesis kesan Westermarck juga telah diterbitkan.

Sebagai contoh, siasatan berdasarkan pertanyaan yang lalu terhadap penduduk Maghribi menunjukkan bahawa hakikat hubungan rapat dan berterusan dengan seseorang semasa zaman kanak-kanak (tidak kira sama ada mereka berkaitan atau tidak) menjadikannya lebih mungkin apabila mereka mencapai usia dewasa, mereka akan merasakan keengganan idea untuk berkahwin dengan orang ini.

Kekurangan daya tarikan hadir walaupun dalam perkahwinan 'Westermarck'

Di samping itu, dalam kes di mana dua orang yang telah dibangkitkan bersama tanpa berkongsi hubungan darah berkahwin (misalnya, dengan pengenaan orang dewasa), cenderung untuk tidak meninggalkan keturunan kerana mungkin kurang daya tarikan . Ini telah ditemui di Taiwan, di mana secara tradisinya menjadi kebiasaan di kalangan beberapa keluarga membiarkan pengantin perempuan membesar di rumah suami masa depan (perkawinan). Shim-pua).

Tabu ini dikaitkan dengan kewujudan bersama

Ahli psikologi evolusi Debra Lieberman juga membantu memperkukuhkan hipotesis kesan Westermarck melalui kajian di mana dia meminta beberapa orang untuk menyelesaikan soal selidik. Fail ini mengandungi soalan tentang keluarganya, dan juga menyampaikan satu siri tindakan yang dapat disensitif seperti penggunaan dadah atau pembunuhan. Sukarelawan terpaksa memerintahkan mengikut tahap yang mereka rasa tidak baik, dari yang kurang kurang moral yang boleh dilucutkan, supaya mereka akan ditempatkan dalam satu peringkat.

Dalam analisis data yang diperoleh, Lieberman beliau mendapati bahawa jumlah masa yang dihabiskan dengan saudara lelaki atau saudara perempuan semasa zaman kanak-kanak berkorelasi secara positif dengan sejauh mana incest telah dikutuk . Malah, ia boleh diramal sejauh mana seseorang akan mengutuk incest hanya dengan melihat tahap pendedahan kepada adik pada peringkat kanak-kanak. Sikap ibu bapa mahupun tahap persaudaraan dengan saudara lelaki atau saudara perempuan (adopsi juga diambil kira) terjejas dengan ketara dalam keengganan penolakan terhadap amalan ini.

Banyak keraguan untuk diselesaikan

Kami masih tahu sedikit tentang kesan Westermarck. Tidak diketahui, di tempat pertama, jika ia adalah kecenderungan yang wujud dalam semua masyarakat di planet ini, dan jika ia berdasarkan atau tidak pada sifat sifat genetik sebahagiannya. Sudah tentu, ia tidak diketahui gen mana yang boleh terlibat dalam berfungsi o , dan jika ia menunjukkan secara berbeza pada lelaki dan wanita.

Jawapan mengenai kecenderungan psikologi dan sejagat yang tipikal dari spesies kami, seperti biasa, dijangka. Hanya beberapa dekad penyelidikan yang berterusan dapat memunculkan kecenderungan semula jadi ini, dikebumikan di dalam badan kita di bawah beribu-ribu tahun adaptasi terhadap alam sekitar.

Rujukan bibliografi:

Bergelson, V. (2013). Naib adalah Nice Tetapi Incest adalah Terbaik: Masalah Taboo Moral. Undang-undang dan Falsafah Jenayah, 7 (1), ms. 43 - 59.

Bittles, A. H. (1983). Keamatan kemurungan inbreeding manusia. Sains Kelakuan dan Otak, 6 (1), ms. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Undang-undang Incest dan Hak Asasi Perkahwinan: Adakah Oedipus Percuma untuk Berkahwin?. Undang-Undang Keluarga Suku Tahun, 18, hlm. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. dan Cosmides, L. (2003). Adakah moral mempunyai asas biologi? Ujian empirikal faktor-faktor yang mengawal sentimen moral yang berkaitan dengan incest. Prosiding Royal Society of London: Sains Biologi, 270 (1517), ms. 819-826.

Shepher, J. (1971). Pemilihan mate di kalangan generasi muda dan remaja kibbutz: pencegahan incest dan pencetakan negatif. Arkib Perilaku Seksual, 1, hlm. 293-307.

Spiro, M. E. (1958). Kanak-kanak Kibbutz. Cambridge: Harvard University Press. Dipetik di Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012).Maksiat disuarakan oleh incest pihak ketiga: peranan hubungan biologi, kediaman bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Kelakuan Manusia, 33 (3), ms. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Pemilihan mate di penempatan kolektif. Kajian Sosiologi Amerika, 29 (4), ms. 491-508.

Walter, A. (1997). Psikologi evolusi pemilihan pasangan di Maghribi. Alam Manusia, 8 (2), ms. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). Sejarah perkahwinan manusia. London: Macmillan. Dipetik di Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012). Maksiat disuarakan oleh incest pihak ketiga: peranan hubungan biologi, kediaman bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Kelakuan Manusia, 33 (3), ms. 217-223.

Wolf, A. (1970). Persatuan Kanak-kanak dan Daya Tarik Seksual: Ujian Lebih Lanjut Hipotesis Westermarck. Ahli antropologi Amerika, 72 (3), ms. 503-515.