Theory of the Unconscious of Sigmund Freud (dan teori-teori baru)
Secara tradisinya, para saintis dan ahli falsafah banyak menganggap bahawa tingkah laku manusia ditadbir oleh pemikiran sedar . Kepercayaan bahawa kita dapat mengetahui semua data penting mengenai persekitaran kita dan badan kita dan bahawa kita memutuskan bagaimana untuk bertindak dengan berpegang pada maklumat ini telah sangat umum, mungkin kerana rasionalitas telah menjadi nilai utama dalam naturalis dan pemikir abad-abad kebelakangan ini. .
Walau bagaimanapun, hari ini kita tahu bahawa sebahagian besar proses yang mempengaruhi pemikiran kita dan tindakan kita adalah berdasarkan perkara yang kita tidak tahu secara langsung: iaitu unsur-unsur yang tidak sedarkan diri. Walaupun terdapat penemuan ini, ia mudah dikelirukan apabila kita bercakap tentang tidak sedarkan diri, kerana konsep ini ditakrifkan secara berbeza oleh Teori Freudian (dan kemudian kecenderungan psikodinamik) dan neurosains pada zaman kita.
Di manakah kekeliruan ini datang? Dulu teori Freudian
Walaupun Sigmund Freud tidak menggunakan kaedah saintifik untuk menyiasat proses-proses yang mana pemikirannya ditadbir, ia boleh dikatakan bahawa dia melihat adanya jenis tidak sedarkan diri (atau, sebaliknya, "tidak sedarkan diri", mengikut istilahnya) jauh sebelum para saintis melihatnya. Tidak konsisten yang Freud bercakap dalam tulisannya, bagaimanapun, tidak sama yang dipelajari hari ini dalam neurosains. Antara perkara lain, kerana beliau tidak mahupun para penyelidik proses mental masih mengetahui fungsi organik yang mana proses mental yang lebih tinggi ditadbir pada tahap tidak sedarkan diri, melampaui menggambarkan beberapa prinsip umum. Oleh itu, Freud mencadangkan rangkaian hipotesis yang relatif bebas daripada apa yang berlaku hari ini neurosciences.
Adalah penting untuk menjadi jelas mengenai idea ini, kerana ia sering difahami bahawa, kerana Freud cuba bergantung kepada prinsip-prinsip fizik dan fisiologi untuk mencadangkan penjelasannya tentang fikiran, penjelasan ini berdasarkan pemerhatian menyeluruh terhadap fungsi tubuh pada biologi Oleh itu, walaupun dalam prinsip psikoanalisis otak dibandingkan dengan enjin stim, imej itu dapat diambil sedikit lebih daripada analogi yang berfungsi untuk lebih memahami penjelasan itu sendiri, bukannya otak.
Penyelidikan dihadkan mengikut konteks
Pendek kata, Freud tahu bahawa dia tidak mempunyai cara untuk mengkaji proses fizikal yang mana fungsi otaknya ditadbir, dan dia percaya bahawa topik ini sangat relevan untuk memahami bagaimana pemikiran dan tidak sedar yang dicadangkan dalam teori Freudian berfungsi. Para penyelidik minda mempunyai sedikit sumber untuk mengkaji fungsi otak, dan itu mempunyai implikasi yang jelas ketika memahami pemahaman apa yang kemudian disebut "minda". Ini boleh di intuisi Di luar prinsip kesenangan (1920), di mana Sigmund Freud berkata:
"Sains biologi adalah benar-benar satu domain yang tidak terbatas, kita mesti mengharapkan penjelasan yang paling mengejutkan daripadanya dan kita tidak dapat menebak apa jawapan yang akan diberikannya, dalam beberapa dekad, kepada masalah yang kita hadapi. bangunan hipotesis buatan kami. "
Jurang antara psikoanalisis dan neurosains
Kedua-dua Freud dan para pengikut teori Freudian yang tidak menyimpang dari ajaran guru mereka menggunakan istilah yang tidak sedarkan diri untuk merujuk kepada kandungan mental bahawa, pada masa tertentu, ia berada di luar repertoir pemikiran yang mana orang itu sedar dan bahawa, dalam beberapa cara, tetap tersembunyi di suatu tempat dalam jiwa beliau. Walau bagaimanapun, sebahagiannya kerana tumpuan mereka dan sebahagiannya kerana sedikit yang diketahui tentang sistem saraf pada masa itu, penjelasan mereka tentang tidak sedarkan diri telah diceraikan dari prinsip-prinsip asas mengenai mekanik otak dan pengaktifan neuron yang berkaitan dengan kesedaran yang mereka pelajari. neurosains.
Singkatnya, Freud bercakap tentang Freud ia berkhidmat untuk merujuk kepada kenangan, persepsi dan campuran perasaan yang, menanggapi keperluan, tidak dapat dicapai melalui pengetahuan yang sedar . Ia boleh dikatakan bahawa, walaupun konsep masa kini yang tidak sedarkan diri bukanlah yang digunakan oleh Freud, yang terakhir terus bersaing dengan yang lainnya kerana ia adalah yang pertama di mana "yang tidak sedarkan diri" menduduki kedudukan penting dalam korpus teoretis yang luas.
Tidak sedarkan diri
Tidak sedarkan diri yang ditimbulkan oleh teori Freudian terdiri daripada elemen-elemen rasional dan emosi konkrit yang terus ditindas dengan mempunyai makna yang bermasalah bagi minda sadar. Iaitu, mereka tidak tersembunyi kerana kerumitan mereka atau kekurangan perkaitan mereka pada hari ke hari orang itu.Sebaliknya, unsur-unsur yang ditindas ini yang dirujuk oleh sesetengah psikoanalisis cenderung menjadi idea yang agak mudah yang boleh "diterjemahkan" ke dalam kesedaran melalui operasi simbolik dan kehadirannya dalam keadaan tidak sedarkan diri, walaupun dilepaskan tanpa disedari, membentuk sejenis "gelas" untuk membaca realiti melalui pemikiran yang, dalam pengertian tertentu, berulang.
Teori Freudian memegang itu kandungan yang tidak sedarkan diri mesti cukup sederhana dalam diri mereka untuk ditangani oleh banyak rangsangan hari ke hari, walaupun cara kesadaran menghalang pemikiran ini adalah rumit, kerana ia menggunakan gabungan asli antara simbol untuk memberi ekspresi kepada yang ditindas. Sebagai contoh, mimpi adalah untuk Freud kenderaan untuk ekspresi pemikiran yang ditindas yang disampaikan melalui simbolisme.
Sentuhan misteri
Sudah tentu, definisi ini tidak sedarkan diri Ia bermasalah dan mengelirukan , kerana bahasa itu sendiri boleh dianggap sebagai cara menyaring tidak sedarkan diri melalui simbol-simbol (kata-kata), yang bermaksud bahawa pemikiran tidak sedarkan diri, dengan sifatnya yang sebenar, tidak pernah mencapai cahaya keseluruhan dan oleh itu kita tidak dapat mengenali mereka sepenuhnya, kerana mereka sentiasa berubah dalam perjalanan mereka untuk kesedaran . Obscurantisme semacam ini dijangka kerana kerumitan objektif kajian psikoanalis, subjek yang dirawat oleh teori Freudian dan metodologi penyelidikannya.
Tidak sedarkan diri selalu mempunyai sisi itu ia tidak boleh diakses dengan perkataan mudah : itulah sebabnya psikoanalisis menuntut kepentingan interaksi antara pesakit dan ahli terapi mengenai pembacaan buku bantuan diri, yang mengandungi prinsip yang dikodkan dengan priori melalui satu siri simbol yang telah dipilih dan diperintahkan penulis tanpa mengetahui pembaca.
The New Sad Sad
Walaupun Freud mungkin dianggap sebagai "penemu" yang tidak sedarkan diri, dia begitu memperkenalkan cara berfikir tentang manusia sebagai binatang yang tidak mengetahui semua proses yang membimbing tindakannya , tetapi bukan kerana mendapati ketidaksadaran melalui penyiasatan yang sistematik dan terperinci mengenainya.
Teori Freudian adalah anak perempuan zamannya, dan dikekang oleh batasan teknikal . Kedua-dua Freud dan beberapa ahli psikologi pada masa itu berspekulasi tentang kewujudan aspek pemikiran dan tingkah laku manusia yang tidak sedarkan diri, tetapi metodologi pembelajaran mereka (introspeksi, pemerhatian pesakit dengan gangguan mental, dll) hanya memberi mereka pengetahuan tidak langsung. daripada ini. Mujurlah, walaupun terdapat batasan-batasan yang digunakan oleh teori Freud pada masa itu, ilmu neurosains dan perkembangan teknologi yang menemani mereka membolehkan kajian yang lebih lengkap mengenai subjek ini.
Teori Freudian yang diperkenalkan untuk pertama kalinya adalah konsep yang lebih atau kurang terperinci mengenai sifat tidak sedarkan diri sebagai unsur penentu dalam tingkah laku manusia, sementara komuniti saintifik pada separuh kedua abad kedua puluh, ingin tahu, terus percaya pada keutamaan proses pemikiran sedar pada seluruh tubuh manusia. Walau bagaimanapun, pada masa kini, jadual telah berubah dalam dunia neurosains dan majoriti penyelidik mengabaikan pemikiran sedar sebagai pemacu utama tingkah laku kita . Penyelidikan sains neuroscientis yang tidak sedarkan diri adalah sesuatu yang baru-baru ini muncul, tetapi telah melunasi dengan cepat.
Istilah yang membezakan berdasarkan penemuan baru
Tidak sedarkan diri yang kini merujuk kepada pakar neuroscientist dan psikolog jauh dari konsep yang sama yang dibentangkan oleh teori Freudian. Untuk membezakan antara dua idea ini, yang tidak sedarkan diri oleh psikoanalisis dan yang tidak sedarkan diri saintis, konsep terakhir telah diberi nama Tidak sedarkan diri .
Walaupun tidak sedarkan diri teori Freudian wujud sebagai redoubt untuk mengehadkan pemikiran sukar untuk dicerna oleh kesedaran, yang menghalang mereka menjauhkan diri dari dirinya sendiri, New Sadar Baru tidak berdasarkan daya motivasi dan pemanduan atau cara-cara penindasan atau "menyekat" pemikiran mengikut kandungannya. Hubungan antara proses yang sedar dan tidak sedarkan diri yang kini dibincangkan para ahli sains tidak berdasarkan mekanisme pertahanan, tetapi pada seni bina otak , itu hanya tidak dibuat supaya semua yang terjadi di dalamnya mempunyai transkripsi kepada hati nurani manusia. Pikiran Tidak Sadar Baru tidak sedarkan diri dengan kebenaran, dan tidak dapat diketahui secara tidak langsung dengan menganalisis "manifestasi "nya.
Aspek pemikiran tidak sedarkan diri wujud sebagai sebahagian daripada kitaran (kitaran Persepsi-Tindakan) yang mana kita tidak mahu mengetahui segala-galanya. Kami tidak berminat untuk menghafal dengan serta-merta setiap aspek dari orang yang baru kami temui, dan dengan itu kami mencari satu atau dua rujukan identiti mereka secara tidak sedar: contohnya, gaya rambut mereka.Kita juga tidak mahu menumpukan diri kita untuk mengkaji dengan teliti semua subjek yang perlu kita buat keputusan, dan itulah sebabnya kita membuat keputusan untuk mengikuti langkah-langkah heuristik secara tidak sadar, dan tidak perlu menyedari bahawa kasut kiri mengetatkan sangat ringan, dan tidak penting untuk secara langsung mengarahkan pergerakan lengan kanan ketika melihat melalui tingkap bas.
Proses-proses ini mesti dijalankan dengan budi bicara, bukan kerana kandungannya, tetapi kerana alam semulajadi, kerana ia dapat diurus secara automatik, meninggalkan ruang bebas dalam kesadaran untuk tugas-tugas khusus. Dalam teori Freudian, sebaliknya, apa yang tidak sedarkan diri tepat kerana kepentingannya , kepentingannya.
Unconscious Baru dibezakan dari istilah yang digunakan oleh teori Freudian kerana ia tidak bertindak balas terhadap kisah peribadi atau pengalamatan yang bermasalah terhadap pengalaman masa lalu . Dalam apa jua keadaan, raison d'etre berada dalam struktur otak yang direka supaya hanya beberapa tugas dan fungsi yang menjadi sebahagian daripada yang sedar, manakala yang lain ditugaskan kepada satu set operasi automatik, yang mana sebahagiannya kita dapat mengawal sebahagiannya datang kes itu (seperti bernafas).
Teori Sadar dan Freudian yang baru, hanya bersatu dengan penampilan
Singkatnya, sisi tidak sedarkan diri dengan pemikiran yang lebih abstrak, seperti persatuan automatik yang boleh berlaku di antara persepsi anjing di jalanan dan kenangan percutian terakhir di Barcelona, bertindak balas kepada mekanik yang sama dengan proses yang bertanggungjawab menjadikan kita berkelip mereka cenderung tidak sedarkan diri kebanyakan masa. Inilah logik yang mana Unconscious Baru ditadbir: yang murni pragmatisme biologi .
Walaupun tidak sedar teori Freudian berdasarkan mekanisme motivasi, New Sadar Baru bukan penjara emosi dan pemikiran yang tidak sesuai, tetapi tempat di mana semua siri operasi didapati, yang mana kita tidak mempunyai kepentingan khusus dalam mengawal yang automatisme menjadikan hidup lebih mudah untuk kita.
