Teori keganasan yang baik oleh Jean-Jacques Rousseau
Mengenai sejarah Eropah, teori keganasan yang baik yang dicadangkan oleh Jean-Jacques Rousseau adalah salah satu daripada falsafah politik yang paling mempengaruhi bukan hanya konsep kita mengenai apa yang sepatutnya politik, tetapi juga apa yang kita percayai adalah "semula jadi" dan "buatan" dan implikasi bahawa perbezaan ini ada pada kehidupan kita .
Selanjutnya kita akan mengkaji semula konsep "keberanian yang baik" yang digunakan oleh Rousseau dalam tulisannya. Tetapi mari kita mulakan dengan asas-asasnya.
- Artikel berkaitan: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"
Siapa Jean-Jacques Rousseau?
Di Eropah pada pertengahan abad kelapan belas, pergerakan saintifik dan intelektual yang dikenali sebagai Pencerahan telah mula melemahkan kuasa yang dikekalkan oleh agama ketika ia menerangkan sifat manusia. The dogma Kristian yang muncul dalam Alkitab atau dalam tafsiran mereka yang lebih atau tidak sewenang-wenang tidak lagi dibenarkan oleh diri mereka sendiri; ia adalah perlu untuk mendasarkan pengetahuan mengenai pemerhatian empirikal .
Jean-Jacques Rousseau adalah salah satu daripada wakil-wakil yang hebat dari Pencerahan. Dilahirkan pada tahun 1712 di Geneva, dia mempunyai pemuda yang sibuk . Ibunya dilahirkan sebelum dia menjadi tahun pertama kehidupan, dan bapanya meninggalkannya tidak lama kemudian, jadi dia diurus oleh pamannya. Pada usia enam belas tahun dia melarikan diri dari rumah dan pergi ke Perancis terlebih dahulu dan kemudian ke Venice. Hasratnya pada tahun-tahun itu adalah untuk mencipta nama sebagai pemuzik.
Pada tahun 1740, Rousseau bertemu Jean d'Alembert dan Denis Diderot, dua ensiklopedis (bertanggungjawab untuk mencipta ensiklopedia pertama dalam sejarah), dan akibat pengaruhnya, dia menjadi tertarik dengan falsafah. Idealnya telah melampau bahkan di era Pencerahan, antara lain kerana, seperti yang akan kita lihat, Rousseau sangat kritikal terhadap idea kemajuan yang dibuat melalui peningkatan saintifik dan teknologi.
Teks Rousseau mempunyai kesan yang besar dalam bidang politik dan sosial, tetapi kontroversi yang mereka panggil juga sengit . Itulah sebabnya dia lulus dari satu negara ke negara yang lain kerana pengusiran yang dia alami. Selama bertahun-tahun dia tinggal di England di bawah perlindungan David Hume, tetapi walaupun perlindungan ini berlanjutan lama, kerana kedua-dua ahli falsafah dibincangkan dan Swiss terpaksa kembali ke Perancis menggunakan nama palsu (dia tidak dibenarkan berada di negara ini) . Selepas beberapa tahun, pihak berkuasa membiarkan dia tinggal di Paris, tempat dia meninggal dunia pada tahun 1778.
- Anda mungkin berminat: "Teori pengaruh sosial Michel de Montaigne"
Teori kejahatan Rousseau yang baik
Ini adalah asas-asas teoritis utama teori kejahatan yang baik.
1. Politik adalah pengurusan kuasa dan kekuatan
Rousseau, seperti ahli falsafah lain dalam politik generasi beliau, memberikan banyak kepentingan kepada konsep "kontrak sosial". Kontrak sosial adalah perjanjian hipotetis antara warga negara dan pemilik kuasa itu membuat keadaan mungkin dan mempunyai struktur yang stabil .
Oleh itu, bagi Rousseau, kewujudan Negara dan politik membuktikan bahawa ada orang-orang tertentu yang memaksa orang lain bertindak dengan cara, pada dasarnya, untuk kebaikan majoriti.
2. Harta persendirian menghasilkan kekerasan
Kewujudan harta swasta bermakna bahawa Negara mesti membuat mekanisme untuk melindunginya. Dan kerana misi ini adalah salah satu tiang utama masyarakat, apabila mencipta undang-undang, perspektif mereka yang mempunyai lebih banyak harta diguna pakai . Iaitu, orang kaya. Ini, sememangnya, membayangkan bahawa kepentingan minoriti dikenakan ke atas majoriti, yang mana yang mempunyai harta kurang satu kepala. Warganegara hanya wujud selagi mereka mempunyai harta persendirian.
- Mungkin anda berminat: "Teori tabula rasa John Locke"
3. Keganasan sistemik dalam masyarakat
Bagaimana sukar untuk mengetahui apa yang dilakukan untuk kebaikan majoriti dan apa yang tidak, di satu pihak, dan anda tidak boleh meminta tanggungjawab untuk semua yang dilakukan oleh Negeri, Rasuah dan ketidakadilan sering berlaku . Di samping itu, ketidakadilan ini bukan hanya dari para bos kepada orang awam: kewujudan kekurangan ekonomi dan demokratik menjana kesan rantai, sehingga keganasan antara rakyat juga biasa.
Oleh itu, untuk tamadun dan keadaan wujud, mesti ada ketidakadilan dan keganasan tertentu, memandangkan terdapat penguraian antara orang yang menguasai orang lain dan orang lain yang didominasi, dengan tidak mengambil keuntungan dari mekanisme penindasan yang sudah ditawarkan masyarakat sebelum kita dilahirkan . Undang-undang membuatnya kelihatan hubungan dinamik antara orang yang tidak adil.
4. Manusia dilahirkan bebas, tetapi hidup dirantai
Daripada perkara di atas, Rousseau menyimpulkan bahawa kita datang ke dunia dengan kecenderungan yang baik untuk tingkah laku yang baik secara moral, tetapi masyarakat itu merosakkan kita untuk memaksa kita untuk mengambil bahagian dalam permainan mereka.
5. Konsep keganasan yang baik
Perlu diingatkan bahawa untuk Rousseau idea "kegusaran yang baik" tidak merujuk kepada jenis manusia yang semestinya ada pada beberapa saat yang jauh dalam sejarah kita, ataupun ia tidak menentukan dengan sempurna tingkah laku suku. Ini adalah asumsi hipotetikal, sesuatu yang berfungsi untuk memahami sifat Negeri, dan tidak tahu bagaimana kita hidup sebelum ini.
