Teori penentuan nasib sendiri: apakah itu dan apa yang dicadangkan

Manusia adalah, dengan definisi, yang aktif: kita terus melakukan pelbagai tingkah laku untuk terus hidup, menyesuaikan diri dengan alam sekitar atau mengembangkan diri kita sedemikian rupa sehingga kita dapat menangani perubahan-perubahan dan keperluan yang timbul sepanjang kitaran hayat kami. Kami menggunakan cara kami, baik secara dalaman dan pada tahap yang tersedia di media, untuk bertindak.

Tetapi ... mengapa kita bertindak? Apa yang mendorong kita? Soalan-soalan yang seolah-olah mudah ini telah membawa kepada penjelasan mengenai kepelbagaian teori-teori yang besar mengenai apa yang mendorong kita bertindak. Salah satu daripada teori-teori ini, yang sebenarnya menyatukan satu siri subteksori mengenainya, adalah teori penentuan nasib sendiri . Ini adalah tentang perkara terakhir yang akan kita bincangkan sepanjang artikel ini.

• Artikel berkaitan: "Dualism in Psychology"

Teori penentuan nasib sendiri: apa yang kita katakan?

Ia dipanggil teori penentuan nasib sendiri kepada teori makro yang dibangunkan terutamanya oleh Deci dan Ryan, yang bertujuan untuk menentukan sejauh mana tingkah laku manusia dipengaruhi oleh pelbagai faktor yang mempengaruhi motivasi kita untuk bertindak , dengan penekanan khusus terhadap idea penentuan nasib sendiri atau keupayaan untuk membuat keputusan secara sukarela apa dan cara melakukannya sebagai unsur penjelasan asas.

Objektif utama teori penentuan nasib sendiri bertujuan untuk memahami tingkah laku manusia sedemikian rupa sehingga pengetahuan sedemikian dapat diselaraskan kepada semua situasi yang dapat ditemui oleh manusia dari semua kebudayaan, dan boleh menjejaskan domain, sfera atau domain penting.

Dalam pengertian ini, teori ini memberi tumpuan kepada motivasi sebagai elemen utama untuk dianalisis , menilai kewujudan pengumpulan tenaga yang dihasilkan oleh keperluan manusia yang berbeza yang kemudiannya akan memperoleh arah atau orientasi ke arah kepuasan keperluan tersebut.

Ia harus diambil kira bahawa dalam erti kata ini mereka sangat penting keperibadian dan elemen biologi dan otobiografi orang yang berkenaan , konteks di mana perilaku mereka bergerak dan keadaan konkrit di mana ia dijalankan, sebagai elemen yang mempengaruhi satu sama lain dan yang mempengaruhi penampilan mungkin pelbagai jenis motivasi.

Penentuan sendiri adalah tahap yang kita sendiri secara sukarela mengarahkan tingkah laku kita melalui kekuatan dalaman yang semakin meningkat, menjadi motivasi yang semakin sesuai dengan keinginan dan keinginan untuk melakukan tingkah laku dan bukannya ditengahi oleh unsur-unsur alam sekitar yang membuat realisasi tindakan yang diperlukan. Kami adalah makhluk aktif yang cenderung berkembang , berkembang dan mencari dan mengintegrasikan pengalaman yang dipertimbangkan baik di peringkat elemen luaran dan dalaman, memandangkan semua ini akan membolehkan kita sekarang dan di masa depan mempunyai sumber untuk memenuhi keperluan kita. Oleh itu, pentingnya apa yang berasal dari alam sekitar dan apa yang semula jadi dan impulsif.

Kita berada di hadapan teori yang mengintegrasikan dan sebahagian daripada konsep paradigma psikologi yang berbeza, di antaranya tingkah laku dan humanistik menonjol. Di satu pihak, mencari maklumat ketat dan saintifik dijaga yang menerangkan mekanisme di mana kita mengarahkan tingkah laku kita ke arah mencapai matlamat yang memotivasi (dengan cara yang sama dengan behaviorist) dan yang lain memperoleh wawasan manusia sebagai entiti aktif dan diarahkan ke arah tujuan dan matlamat sesuai dengan psikologi humanistik.

Selain itu, kita harus ingat bahawa teori ini mempunyai kebolehgunaan dalam hampir semua bidang, kerana motivasi adalah sesuatu yang diperlukan untuk melaksanakan apa-apa jenis aktiviti: dari latihan akademik dan bekerja untuk masa lapang, melalui hubungan interpersonal

• Mungkin anda berminat: "Jenis motivasi: 8 sumber motivasi"

Lima sub-teori utama

Seperti yang disebutkan di atas, teori penentuan nasib sendiri dapat dikenal pasti sebagai teori makro yang bertujuan untuk menyelidiki fungsi motivasi berkenaan dengan penentuan tingkah laku seseorang. Ini membayangkan bahawa teori itu sendiri terdiri daripada satu set subteksur saling berkaitan yang berbeza untuk bekerja pada subjek motivasi dan penentuan nasib sendiri. Sub-teori-teori ini kebanyakannya lima yang berikut.

1. Teori keperluan asas psikologi

Salah satu teori utama yang membentuk teori penentuan nasib sendiri ialah keperluan asas psikologi. Keperluan ini merujuk kepada pembinaan psikik bahawa manusia perlu bermotivasi terhadap tingkah laku, meninggalkan komponen fisiologi semata-mata (seperti keperluan untuk makan atau minum).Pelbagai kajian yang dijalankan dalam pendekatan ini telah menentukan kewujudan sekurang-kurangnya tiga jenis keperluan psikologi asas yang menjelaskan tingkah laku manusia : keperluan untuk autonomi, keperluan untuk kecekapan diri dan keperluan hubungan atau hubungan.

Yang pertama, autonomi, merujuk kepada keperluan manusia (dan makhluk lain) untuk mengenali diri mereka atau untuk menganggap diri mereka sebagai makhluk yang mampu mempengaruhi melalui kelakuan dalam kehidupan mereka sendiri atau dalam realiti. Keperluan ini membayangkan bahawa subjek melihat tindakannya sebagai sesuatu yang mempunyai kesan yang nyata dan nyata, bahawa dia dapat menjalankan kehendaknya dengan kawalan tertentu terhadap apa yang dilakukannya dan apa yang diperlukannya: ia lebih daripada apa-apa keperluan untuk merasa bebas pilih Ia adalah asas dalam kemunculan identiti peribadi , dan dalam kes-kes di mana ia tidak berkembang sepenuhnya, tingkah laku pasif dan pergantungan mungkin muncul serta sensasi kegunaan dan keputusasaan.

Keperluan untuk melihat persaingan sendiri adalah di latar belakang yang dikaitkan dengan yang terdahulu, dalam erti kata bahawa ia berdasarkan keupayaan untuk mengawal apa yang berlaku berdasarkan tindakan mereka sendiri, tetapi dalam hal ini ia berpusat pada kepercayaan yang kita miliki sumber yang cukup untuk menjalankan tingkah laku. Ini adalah kepercayaan bahawa kita mampu dan sensasi menjadi mahir , bahawa tindakan yang kita pilih untuk menjalankan secara autonomi akan dapat digunakan dengan baik kerana kemampuan kita dan mempunyai kesan tertentu terhadap apa yang berlaku.

Akhirnya, keperluan untuk hubungan atau ikatan adalah tetap dalam makhluk-makhluk yang sama seperti manusia: kita perlu merasakan sebahagian daripada kumpulan, yang mana dapat berinteraksi dengan cara yang positif dan mewujudkan hubungan yang saling mendukung.

2. Teori orientasi kausal

Satu lagi elemen asas teori penentuan nasib sendiri ialah teori orientasi kausal, di mana ia bertujuan untuk menjelaskan apa yang bergerak kita atau ke arah mana kita mengarahkan usaha kita. Dalam pengertian ini, teori ini membuktikan kewujudan tiga jenis utama motivasi: intrinsik atau autonomi, ekstrinsik atau terkawal dan impersonal atau demotivated.

Dalam hal motivasi intrinsik atau autonomi, ia mewakili daya yang mendorong kita sedemikian rupa sehingga prestasi berasal dari tentera dalaman , menjalankan kelakuan itu kerana keseronokan melakukannya. Sebahagian daripada satu masa apabila semua keperluan asas yang disebutkan di atas diselesaikan dengan baik, pada masa itu kita hanya bertindak berdasarkan kehendak dan pilihan kita. Ia adalah jenis motivasi yang membayangkan tahap penentuan nasib sendiri dan yang lebih berkaitan dengan kesejahteraan psikik.

Motivasi ekstrinsik, sebaliknya, timbul daripada kekurangan kepuasan beberapa keperluan psikik atau fisiologi yang bertujuan untuk digantikan oleh prestasi tingkah laku. Kami menghadapi tindakan yang dilakukan kerana ini akan membolehkan atau memudahkan pengurangan status kekurangan. Umumnya tingkah laku dianggap sebagai dikawal untuk memenuhi keperluan . Walaupun ada beberapa penentuan sendiri, ini ada pada tahap yang lebih rendah daripada motivasi intrinsik.

Akhirnya, motivasi atau motivasi impersonal berasal dari perasaan kekurangan kecekapan dan autonomi: kami percaya bahawa tindakan kami tidak meramalkan perubahan yang mungkin dan tidak memberi kesan kepada realiti, tidak dapat mengawal apa yang berlaku kepada kami atau realiti. Semua keperluan telah kecewa, sesuatu yang membawa kepada harapan dan kurang motivasi.

3. Teori penilaian kognitif

Ketiga bahagian subtab yang membentuk teori penentuan nasib sendiri, dalam hal ini bekerja dari premis bahwa kewujudan kepentingan semula jadi dan manusia, menerima peristiwa yang terjadi dalam medium (baik luaran atau internal) yang berbeda penilaian di peringkat kognitif dan menghasilkan tahap motivasi yang berlainan.

Mengambil bahagian dalam pengalaman hidup subjek, serta sejarah pembelajaran tentang akibat dan kesan prestasi mereka dengan alam sekitar. Kepentingan ini dianalisis untuk menjelaskan perbezaan tahap motivasi intrinsik , tetapi juga bagaimana ia mempengaruhi ekstrinsik atau apa aspek atau fenomena yang memihak kepada penurunan motivasi. Faedah ini juga berasal dari persepsi bagaimana interaksi dengan dunia membenarkan atau tidak mencapai pencapaian keperluan asas.

Kesimpulannya, kita dapat menentukan bahawa teori penilaian kognitif menyatakan bahawa unsur-unsur utama yang meramalkan minat kita dalam aspek realiti yang berlainan adalah sensasi dan atribusi kawalan yang kita lakukan, kecekapan yang dirasakan, orientasi motivasi (jika adalah untuk mendapatkan sesuatu atau tidak) dan keadaan atau faktor luaran.

4. Teori integrasi organik

Teori integrasi organik adalah cadangan yang bertujuan untuk menganalisis tahap dan cara di mana terdapat pelbagai jenis motivasi ekstrinsik, bergantung kepada tahap pengantarabangsaan atau asimilasi peraturan tingkah laku seseorang .

Pengantarabangsaan ini, yang perkembangannya akan secara beransur-ansur menghasilkan keupayaan motivasi untuk berhenti bergantung pada unsur-unsur luar dan motivasi intrinsik yang lahir, akan muncul di seluruh perkembangan diri berdasarkan pemerolehan nilai dan norma sosial. Dalam pengertian ini, empat jenis motivasi ekstrinsik utama boleh dibezakan mengikut jenis peraturan tingkah laku yang berlaku.

Pertama sekali kita mempunyai peraturan luaran , di mana seseorang bertindak mendapatkan ganjaran atau untuk mengelakkan bahaya atau hukuman sebagai kelakuan yang benar-benar diarahkan dan dikendalikan oleh pihak luar.

Dengan peraturan yang lebih teratur, motivasi ekstrinsik oleh peraturan tertulis berlaku apabila, walaupun hakikat bahawa kelakuan masih dijalankan untuk mendapatkan hadiah atau untuk mengelakkan hukuman, pentadbiran atau pengelakan ini diberikan pada peringkat dalaman, tidak bergantung pada apa jua agen luaran yang dijalankan.

Selepas itu kita dapat mencari motivasi ekstrinsik dengan peraturan yang dikenal pasti , pada mulanya diberi nilai sendiri kepada aktiviti-aktiviti yang dijalankan (walaupun mereka masih dijalankan oleh pencarian / penghindaran hadiah / hukuman).

Yang keempat dan terakhir, sangat dekat dengan peraturan intrinsik yang melekat pada motivasi nama yang sama tetapi yang tetap ditadbir oleh unsur-unsur luar, adalah motivasi ekstrinsik yang timbul melalui peraturan terpadu. Dalam kes ini, tingkah laku itu dilihat sebagai positif dan menguntungkan bagi orang itu dan dengan sendirinya dan tanpa menilai ganjaran atau hukuman, tetapi masih tidak dilakukan kerana ia menimbulkan kesenangan untuk dirinya sendiri.

5. Teori kandungan matlamat

Akhirnya, dan walaupun penulis yang berbeza tidak memasukkannya ke dalam teori penentuan nasib sendiri, lain-lain teori paling relevan yang memberi impak kepada ini adalah teori kandungan matlamat. Dalam pengertian ini, seperti dalam motivasi, kita mendapati matlamat intrinsik dan ekstrinsik. Yang pertama adalah berdasarkan mencari kesejahteraan psikologi dan pembangunan orang , yang terdiri daripada matlamat pertumbuhan peribadi, gabungan, kesihatan dan sumbangan kepada masyarakat atau generativiti.

Berhubung dengan orang-orang luar, mereka adalah matlamat kita sendiri dan bertujuan untuk mendapatkan sesuatu dari luar orang dan bergantung kepada alam sekitar: terutamanya kita mencari keperluan untuk penampilan, kejayaan ekonomi / kewangan dan kemasyhuran / pertimbangan sosial. Sekarang, hakikat bahawa matlamat adalah intrinsik atau ekstrinsik tidak menyiratkan bahawa motivasi yang membawa kepada itu semestinya orang yang berkongsi kata sifatnya: adalah mungkin untuk mempunyai motivasi intrinsik untuk mendapatkan tujuan ekstrinsik atau sebaliknya.

Rujukan bibliografi:

• Ryan, R.M. & Deci, E.L. (2000). Teori Penentuan Diri dan Fasilitasi Motivasi Intrinsik, Pembangunan Sosial dan Kebajikan. Pakar Psikologi Amerika, 55 (1): 68-78.
• Stover, J.B., Bruno, F.E., Uriel, F.E. dan Liporace, M.F. (2017). Teori Penentuan Diri: suatu semakan teori. Perspektif dalam psikologi, 14 (2).

The Great Silence (April 2024).