Ujian Lüscher: apakah ia dan bagaimana ia menggunakan warna
Ujian Lüscher adalah teknik penilaian proyektif bahawa bahagian yang berkaitan dengan keutamaan atau penolakan warna yang berbeza dengan ungkapan beberapa keadaan psikologi tertentu. Ia adalah ujian yang digunakan secara meluas dalam pelbagai bidang dan telah menimbulkan kontroversi yang berlainan disebabkan sifat aplikasi dan kriteria metodologinya.
Kami akan melihat di bawah apakah asas-asas teoretikal yang bermula dari Ujian Lüscher, kemudian menjelaskan proses penerapan dan penafsiran, dan akhirnya, menyajikan beberapa kritikan yang telah dibuat.
- Artikel berkaitan: "Jenis ujian psikologi: fungsi dan ciri-ciri mereka"
Asal-usul dan teori teori Lüscher Test
Pada tahun 1947, dan setelah mempelajari hubungan antara warna dan diagnosis psikologi yang berbeza, Psikoterapi Switzerland Max Lüscher mencipta ujian pertama emosi dan penilaian psikologi berdasarkan keutamaan warna tertentu dan hubungan mereka dengan personaliti.
Ia adalah ujian jenis unjuran, iaitu instrumen untuk penerokaan keperibadian dan psikis yang digunakan untuk tujuan diagnostik di bidang yang berbeza seperti klinikal, kerja, pendidikan atau forensik. Menjadi proaktif, ia merupakan ujian yang bertujuan untuk meneroka dimensi psikik yang tidak dapat diakses oleh cara lain (contohnya, melalui bahasa lisan atau tingkah laku yang dapat dilihat).
Secara kebiasaannya, Lüscher Test berdasarkan pada idea bahawa pilihan bersiri lapan warna yang berbeda dapat menjelaskan keadaan emosional dan psikosomatik tertentu.
Hubungan antara warna dan keperluan psikologi
Ujian Lüscher bermula dengan menghubungkan teori warna asas dan pelengkap, dengan keperluan dan keperluan asas yang secara tidak langsung campur tangan dalam mekanisme psikologi.
Dengan kata lain, dia mengambil psikologi warna untuk ditubuhkan hubungan antara tindak balas psikologi dan rangsangan kromatik , di mana ia diandaikan bahawa setiap individu bertindak balas secara psikologi dengan kehadiran warna tertentu. Oleh itu, rangsangan kromatik dapat mengaktifkan reaksi yang menyatakan kepuasan, atau ketidakpuasan, keperluan asas psikologi.
Di atas dianggap sebagai fenomena sejagat dan dikongsi oleh semua orang, tanpa menghiraukan konteks budaya, jantina, etnik, bahasa atau pembolehubah lain. Begitu juga, ia mempertahankan dirinya di bawah hujah bahawa semua individu berkongsi sistem saraf yang membenarkan reaksi kromatik, dan dengan ini, mengaktifkan pelbagai mekanisme psikologi .
- Mungkin anda berminat: "Teori-teori utama keperibadian"
Komponen objektif dan komponen subjektif
Ujian luscher mengambil kira dua unsur yang berkaitan dengan keadaan psikologi dengan pilihan warna tertentu. Elemen-elemen ini adalah berikut:
- Warna mempunyai makna objektif, iaitu rangsangan kromatik yang sama menyebabkan reaksi psikologi yang sama dalam semua individu.
- Walau bagaimanapun, setiap orang menetapkan sikap subjektif yang boleh, sama ada disukai, atau penolakan rangsangan kromatik.
Iaitu, sebahagian daripada mengingati bahawa semua orang dapat melihat rentang warna yang berbeza sama rata, serta mengalami sensasi yang sama melalui mereka. Ia menyifatkan watak objektif kepada kualiti pengalaman yang dikaitkan dengan setiap warna . Sebagai contoh, warna merah akan mengaktifkan sensasi yang merangsang dan membangkitkan semangat kepada semua orang, secara bebas daripada pembolehubah yang melangkaui orang sendiri.
Untuk yang terakhir ini, watak subjektif ditambah, kerana ia mengekalkan itu, dengan sensasi pengujaan yang sama bahawa warna merah menimbulkan perasaan, seseorang dapat memilihnya dan yang lain dapat menolaknya dengan sempurna.
Oleh itu, Ujian Lüscher menganggap bahawa pilihan warna mempunyai sifat subyektif yang tidak boleh ditransmisikan secara sah melalui bahasa lisan, tetapi yang boleh dianalisis melalui pilihan warna yang rawak . Ini akan membolehkan kita menyedari bagaimana orang benar, bagaimana rupa mereka atau bagaimana mereka mahu melihat diri mereka sendiri.
Permohonan dan tafsiran: apakah maksud warna?
Prosedur permohonan Ujian Lüscher adalah mudah. Orang itu dibentangkan dengan sekumpulan kad warna yang berbeza, dan anda diminta untuk memilih kad yang paling anda sukai . Kemudian anda diminta untuk menempah seluruh kad mengikut keutamaan anda.
Setiap kad mempunyai nombor di belakang, dan gabungan warna dan nombor membolehkan proses penafsiran yang bergantung, dalam satu tangan, pada makna psikologi bahawa ujian ini adalah sifat pada setiap warna, dan di sisi lain, bergantung pada urutan di mana orang itu telah menampung kad tersebut.
Walaupun penerapan ujian berdasarkan prosedur mudah, tafsirannya agak rumit dan halus (seperti biasanya dengan ujian proyektif). Walaupun ia bukan keadaan yang mencukupi, untuk melaksanakan tafsiran itu perlu bermula dengan mengetahui makna bahawa Lüscher menyifatkan pilihan atau penolakan warna yang berbeza .
Mereka dikenali sebagai "warna Lüscher" kerana mereka adalah pelbagai warna yang mempunyai ketepuan warna tertentu, berbeza dari yang terdapat dalam objek sehari-hari. Lüscher memilih mereka daripada koleksi 400 jenis kromatik yang berbeza, dan kriteria untuk pemilihan mereka adalah kesan yang dihasilkan oleh orang-orang yang diperhatikan. Kesan ini termasuk tindak balas psikologi dan fisiologi. Untuk menyusun ujian anda, klasifikasinya seperti berikut.
1. Warna asas atau asas
Mereka mewakili keperluan psikologi asas manusia. Ia adalah mengenai warna biru, hijau, merah dan kuning. Dalam pukulan yang sangat luas, warna biru adalah warna penglibatan ia mempengaruhi, jadi ia mewakili keperluan untuk kepuasan dan kasih sayang. Hijau mewakili sikap terhadap diri sendiri dan keperluan untuk meneguhkan diri sendiri (mempertahankan diri). Merah merujuk kepada keseronokan dan keperluan untuk bertindak , dan akhirnya, kuning mewakili unjuran (difahami sebagai carian untuk cakrawala dan pantulan imej) dan keperluan untuk dijangka.
Melaporkan persepsi yang menyenangkan terhadap kehadiran warna-warna ini, adalah untuk Luscher penunjuk psikologi yang seimbang dan bebas dari konflik atau penindasan.
2. Warna pelengkap
Ia mengenai warna-warna ungu, coklat (coklat), hitam dan kelabu. Bertentangan dengan warna dasar atau asas, keutamaan untuk warna pelengkap dapat ditafsirkan sebagai penunjuk pengalaman tekanan, atau sikap manipulatif dan negatif. Walaupun mereka juga boleh menunjukkan beberapa sifat positif mengikut cara mereka diletakkan. Selain itu, pilihan warna ini dikaitkan dengan orang-orang yang mempunyai pengalaman keutamaan atau penolakan yang rendah.
Warna ungu mewakili transformasi, tetapi ia juga merupakan penunjuk ketidakmampuan dan ketidakstabilan. Kopi mewakili deria dan badan, iaitu, secara langsung dihubungkan dengan badan, tetapi mempunyai sedikit daya hidup, pilihannya yang berlebihan dapat menunjukkan tekanan. Kelabu, sebaliknya, menunjukkan penolakan, sikap acuh tak acuh dan mungkin pengasingan, tetapi juga kehati-hatian dan ketenangan. Black adalah wakil penolakan atau pengabaian, dan pada tahap maksimum, ia dapat menunjukkan protes dan penderitaan.
3. Warna putih
Akhirnya warna putih berfungsi sebagai warna yang berbeza dari yang sebelumnya. Walau bagaimanapun, ia tidak mempunyai peranan asas dalam makna psikologi dan evaluatif untuk ujian ini.
Kedudukannya
Tafsiran ujian tidak diselesaikan hanya dengan mengaitkan makna kepada setiap warna. Sebagaimana yang kita katakan sebelumnya, Lüscher menghubungkan makna ini dengan pengalaman subjektif siapa yang dinilai. Itulah yang mengatakan bahawa keputusan ujian bergantung kepada sebahagian besarnya kedudukan di mana orang itu telah menampung kad warna . Bagi Lüscher, yang terakhir ini memberi gambaran tentang kedudukan dan arah tingkah laku individu, yang boleh menjadi Arahan, Reseptif, Pengarang atau Yang Direkomendasikan.
Tingkah laku ini, boleh pula, berada dalam kedudukan yang tetap atau berubah-ubah; apa yang berbeza-beza mengikut cara hubungannya ditubuhkan dengan subjek lain, objek dan kepentingan individu. Prosedur tafsiran Lüscher Test dilakukan berdasarkan manual permohonan yang merangkumi kombinasi yang berbeza dan kedudukan warna dengan makna masing-masing.
Beberapa kritikan
Dalam istilah metodologi, untuk Seneiderman (2011) ujian projektif mempunyai nilai sebagai "hipotesis jambatan", kerana mereka membenarkan untuk mewujudkan hubungan antara metapsikologi dan klinik, serta meneroka dimensi subektiviti, yang sebaliknya tidak dapat difahami. Dengan bermula dari kekaburan dan kebebasan luas jawapan, ujian ini membolehkan akses kepada elemen kadang-kadang sukar untuk diucapkan seperti fantasi, konflik, pertahanan, ketakutan, dll.
Walau bagaimanapun, seperti dengan ujian projektif yang lain, Lüscher telah dikaitkan dengan modaliti tafsiran "subjektif", yang bermaksud tafsirannya dan hasilnya bergantung kepada tahap kriteria peribadi setiap ahli psikologi atau pakar yang menggunakannya . Iaitu, disimpulkan bahawa ia adalah ujian yang tidak menawarkan kesimpulan "objektif", yang telah menghasilkan banyak kritikan.
Dalam erti kata yang sama, ia mengkritik kemunculan kemunculan hasil penemuannya, kerana kekurangan standardisasi yang memenuhi kriteria metodologi objektivitas sains tradisional.Kriteria yang menyokong, sebagai contoh, ujian psikometrik. Dalam pengertian ini, ujian projektif mempunyai status saintifik yang menyebabkan kontroversi yang besar, terutamanya di kalangan pakar yang menganggap ujian jenis ini sebagai "reaktif" dan bahawa dalam kes terbaik telah dicadangkan untuk menstabilkan mereka secara kuantitatif.
Oleh itu, ujian ini telah dikritik kerana kekurangan kriteria yang boleh memastikan kebolehpercayaan dan kemungkinan rendah untuk menghasilkan hasilnya. Sebaliknya, Idea fungsi dan patologi juga telah dikritik (dan kemungkinan pembiaran bias, prejudis atau stigmas dari pelbagai jenis), yang secara teorinya menyokong tafsiran ujian ini.
Rujukan bibliografi:
- Muñoz, L. (2000). Lüscher test I. Permohonan dan tafsiran. Diperoleh pada 14 Ogos 2018. Boleh didapati di // s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/48525511/luscher_manual_curso__I.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1534242979&Signature=mY9dvdEukwzWDzpDFPUGgFzgoRo%3D&response-content-disposition=inline%3B%20filename%3DLuscher_manual_curso_I .pdf.
- Sneiderman, S. (2011). Pertimbangan mengenai kebolehpercayaan dan kesahan dalam teknik proyektif. Subjek dan proses kognitif. (15) 2: 93-110.
- Vives Gomila, M. (2006). Ujian projektif: Permohonan untuk diagnosis klinikal dan rawatan. Barcelona: Universiti Barcelona.
