yes, therapy helps!
Latihan bapa: ibu dan bapa yang bertaubat?

Latihan bapa: ibu dan bapa yang bertaubat?

September 24, 2021

Baru-baru ini kesaksian ibu dan bapa telah meningkat secara berkala, yang, walaupun mencintai anak-anak mereka di atas segalanya, hari ini dengan serius mempersoalkan sama ada mereka akan membuat keputusan yang sama jika mereka dapat kembali pada waktunya.

Apakah perubahan sudut perspektif ini? Apakah faktor yang menyokong tuntutan tersebut?

Menjadi ibu bapa: apa implikasi yang anda ada hari ini?

Paternity menjadi satu set pengalaman dan perubahan karakter yang kuat baik pada tingkat personal (individu) dan keluarga (sistemik) yang berlaku dalam jangka waktu tertentu antara saat ketibaan masa depan bayi diketahui dan dua tahun berikutnya untuk kelahiran ini, kira-kira.


Dalam tempoh yang agak singkat ini, banyak kejadian berlaku yang boleh menjadi sumber tekanan emosi untuk ibu bapa masa depan. Atas sebab iniatau bercakap mengenai peralihan atau krisis kitaran keluarga .

Walau bagaimanapun, dengan cara yang generik, kepuasan yang diperlukan oleh peranan baru ini dapat memberi pampasan bagi keseimbangan yang diperolehi daripada tekanan, yang terakhir adalah relevan dan menunjukkan pengurusan penyesuaian yang memadai yang menghalang pengalaman tahap baru sebagai orang tua. ibu dengan cara yang bermasalah Antara faktor-faktor ini boleh dibezakan: masa dan usaha yang ditujukan untuk penjagaan bayi, perubahan hubungan perkahwinan, kesukaran untuk menyelaraskan peranan yang berlainan yang setiap latihan individu (profesional dan / atau peribadi), perubahan jadual dan rutin harian, peningkatan dalam perbelanjaan ekonomi keluarga atau peningkatan kerumitan hubungan keluarga, yang tidak dapat difahami sebagai sistem dyadik (hubungan antara pasangan) dengan sistem triad (hubungan ayah-ibu-anak).


Peralihan kepada ayah atau ibu: perubahan penting

Antara proses perubahan dan kesinambungan dalam peralihan kepada bapa / bersalin, penyesuaian boleh dibezakan secara individu dan pada tahap suami isteri. Antara yang pertama, terdapat perubahan dalam tabiat harian (yang merujuk kepada sekatan dan perubahan dalam pola tidur, masa lapang individu dan hubungan interpersonal, tabiat seksual dan ketersediaan ekonomi), akibat terhadap identiti dari subjek, konsep diri dan harga diri yang diperoleh daripada kemunculan peranan baru sebagai bapa dan ibu serta pengurusan penggunaan peranan gender yang cenderung ditekankan dengan kedatangan seorang anak (memahami ibu sebagai penjaga utama dan bapa sebagai penyokong tunggal ekonomi).

Di sisi lain, terdapat juga perubahan, walaupun intensiti sederhana, dalam hubungan perkahwinan dari segi penubuhan tabiat baru dan aktiviti bersama (rekreasi dan hubungan seksual secara asasnya) cenderung untuk memberikan kurang kepuasan daripada sebelumnya; organisasi tugas rumahtangga dan asumsi peranan keluarga (kesan relatif); perubahan pada tahap profesional (lebih ketara untuk ibu daripada bapa) dan pengagihan semula masa yang diperuntukkan untuk hubungan keluarga dan persahabatan (peningkatan pertama dan penurunan terakhir).


Fungsi keluarga: agen sosialisasi

Untuk mencapai matlamat utama untuk mempromosikan perkembangan anak yang memuaskan, senario pendidikan keluarga dikaitkan dengan fungsi utama:

  • Penyelenggaraan, rangsangan dan sokongan antara ahli keluarga, yang menumpukan pada promosi masing-masing kapasiti fizikal / biologi, kognitif-perhatian dan sosial-emosi.
  • Penstrukturan dan kawalan , yang bertanggungjawab untuk pengawalseliaan tiga fungsi sebelumnya.

Yang terakhir adalah penting, kerana ia mempengaruhi semua bidang perkembangan kanak-kanak; Struktur yang mencukupi yang diterjemahkan ke dalam penubuhan norma, rutin dan tabiat adaptif mempengaruhi kedua-dua pemahaman pembelajaran dan konseptual-kognitif dunia di sekelilingnya, serta keupayaan untuk kekal dalam keadaan sosio-emosi seimbang dalam menghadapi persepsi kawalan dan kestabilan persekitaran di mana dia berinteraksi dalam hari ke hari.

Oleh itu, harus ada konsensus yang jelas di kalangan ibu bapa yang membolehkan penghantaran yang konsisten dan kesatuan dari semua aspek yang disebutkan dan yang memudahkan orang kecil menjadi panduan tingkah laku dan set sikap atau nilai yang meningkatkan kesejahteraan peribadi dan sosial masa depan mereka.

Kepentingan perjanjian orang tua dalam pemindahan nilai-nilai

Keistimewaan nukleus keluarga meletakkannya dalam kedudukan yang menguntungkan sebagai ejen pemancar nilai merujuk kepada ungkapan dan penerimaan kasih sayang, jumlah dan kualiti timeshare antara ibu bapa dan anak-anak, ketekunan sistem keluarga dan masa dan kehendak anggota sistem keluarga untuk memastikan perkembangan keseluruhan setiap ahli.

Oleh itu, nilai-nilai dikonseptualisasikan sebagai set kedua-dua cita-cita kognitif dan tingkah laku yang mana manusia berorientasikan dalam perjalanan kitaran hayat, yang mempunyai watak yang lebih kurang atau kurang stabil dan mempresentasikan watak yang paling subjektif. Boleh dikatakan bahawa konsep ini merujuk kepada set kepercayaan yang membimbing subjek dalam pencapaian matlamat atau objektif penting.

Jenis nilai

Dua jenis nilai asas dibezakan bergantung pada fungsi yang diberikan kepada setiap orang.

  • The nilai instrumental mereka difahami sebagai kompetensi dan berkhidmat untuk mencapai matlamat lain yang lebih transendental atau mendalam (nilai terminal yang dipanggil). Kita boleh bercakap tentang nilai-nilai kecekapan (seperti kapasiti imajinatif) dan nilai moral (seperti kejujuran).
  • Detik boleh dikelaskan di antara nilai peribadi (kebahagiaan) atau nilai sosial (keadilan).

Utiliti nilai yang dihantar oleh keluarga

Nilai-nilai ini mempunyai ciri motivasi yang mendorong individu untuk meningkatkan harga diri mereka dan konsep diri yang positif dan kecekapan sosial mereka. Keluarga itu, sebagai ejen sosialisasi utama, menjadi sumber asas untuk pengantarabangsaan dan pencapaian nilai-nilai dalam kanak-kanak itu, kerana ia telah memudahkan ciri-ciri untuk proses ini seperti kedekatan, komunikasi emosi dan kerjasama antara ahli-ahli nukleus keluarga yang berbeza.

Dalam pembelajaran nilai-nilai perlu diambil kira keserasian antara mereka dan, dalam hal konflik antara sesetengahnya, harus dipilih yang membolehkan pelarasan sosial yang lebih besar berdasarkan kepercayaan keluarga yang dimaksud.

Faktor lain yang perlu dipertimbangkan

Tetapi tidak selalunya berlaku bahawa nilai-nilai yang ingin dihantar ibu bapa kepada anak-anak mereka akhirnya dihantar terus, tetapi itu pelbagai faktor boleh mengganggu untuk merumitkan kehendak awal ini , seperti pengaruh hubungan keluarga antara generasi (datuk nenek dan ibu bapa) dan hubungan antara pekerja dalam konteks rakan sebaya atau anak sekolah, sifat dinamik dan perubahan sistem keluarga berdasarkan pengalaman yang diandaikan, yang membentangkan nukleus keluarga atau gaya pendidikan yang digunakan oleh ibu bapa untuk anak-anak.

Oleh itu, nilai awal adaptif yang diinginkan oleh ibu bapa diklasifikasikan kepada mereka yang meningkatkan pembangunan peribadi (seperti otonomi), hubungan interpersonal (seperti toleransi) dan mereka yang memudahkan sekolah atau kerja (seperti ketekunan). Walaupun semua itu berpotensi memberi manfaat, kadang-kadang mereka tidak ditransmisikan dengan betul oleh ibu bapa dan ini menyebabkan kanak-kanak merasakan mereka salah dan tidak boleh terinspirasi.

Nampaknya Salah satu faktor yang disebutkan di atas, gaya pendidikan, memainkan peranan penting dalam aspek ini . Oleh itu, ibu bapa yang mempraktikkan gaya demokratik adalah mereka yang berjaya membuat penghantaran nilai-nilai yang lebih dipercayai daripada yang dijangkakan sebelumnya. Metodologi pendidikan ini adalah optimum untuk tujuan ini kerana ia menggalakkan interaksi dan penyertaan semua ahli keluarga, menjadi lebih empati, memahami dan lebih banyak dialog daripada gaya pendidikan lain yang lebih jauh.

Kesan ketidaksepakatan yang berterusan

Perjanjian antara kedua ibu bapa di tempat yang disebutkan (penghantaran nilai-nilai dan pedoman pendidikan yang digunakan) menjadi faktor penentu kelakuan akhir anak. Kewujudan ketidaksepakatan orang tua dalam perkara ini memburukkan lagi kemunculan konflik perkahwinan , yang menumpukan pada perselisihan tentang apa nilai atau gaya pendidikan untuk disampaikan sebagai keutamaan dan bukannya mengarahkan untuk mengajar kanak-kanak corak tingkah laku yang sesuai. Hasilnya adalah sangat berbahaya bagi keluarga secara keseluruhan, kerana kanak-kanak tidak menginternalisasi bagaimana dia harus bertindak, kerana kriteria berubah bergantung pada keadaan.

Di sisi lain, di kalangan ibu bapa dinamik hubungan negatif dibuat berdasarkan perbincangan atau daya saing kriteria yang akhirnya digunakan, sama-sama maladaptive. Semua ini boleh menyumbang dengan ketara untuk mewujudkan rasa tidak puas hati dengan pengalaman paterniti / bersalin.

Sebagai kesimpulan

Kualiti keluarga "kurikulum pendidikan" (apa dan bagaimana ia diajarkan) adalah faktor penentu dalam perkembangan kanak-kanak sejak, kerana sifat tersirat dan tidak sedarkan diri atau tidak langsung, set nilai, norma, kemahiran dan pembelajaran disampaikan dalam secara automatik dan sukar ditangani dalam kebanyakan keadaan. Oleh itu, renungan mengenai nilai-nilai dan garis panduan pendidikan apa yang sedang dipancarkan , menilai kecukupannya dari perspektif yang lebih sedar dan rasional.

Kerana transendensi peranan keluarga dalam perkembangan integral kanak-kanak, nampaknya nukleus ibu bapa perlu tanggungjawab yang datang dengan keputusan paterniti / bersalin.Seperti yang telah dibuktikan, terdapat banyak perubahan yang akan dialami oleh ibu bapa masa depan secara peribadi dan sosial. Oleh itu, kedua-dua kestabilan emosi setiap pasangan secara berasingan, serta kestabilan nukleus ibu bapa dengan sendirinya dan tahap persetujuan antara kedua ibu bapa mengenai garis panduan pendidikan yang akan dihantar adalah aspek yang perlu dipertimbangkan dengan cara yang luas dan mendalam sebelum membuat penentuan. untuk memulakan latihan bapa.

Rujukan bibliografi:

  • Aguilar, M. C. (2001): Pendidikan keluarga. Cabaran atau keperluan ...? Madrid: Dykinson.
  • Carrobles, J. A. dan Pérez Pareja, J. (1999): Sekolah ibu bapa. Madrid: Piramid.
  • López-Barajas, E. (ed.) (1997): Keluarga dalam milenium ketiga. Madrid: UNED.

Hukum Ibu Bapa Menyakiti Hati Anak Ustaz Azhar Idrus (September 2021).


Artikel Yang Berkaitan