Teori epistemologi Voltaire
Sekiranya anda memikirkannya, anda boleh membuat kesimpulan bahawa sebahagian besar kehidupan kita dapat dirumuskan dalam satu tugas: mengetahui cara menguruskan keraguan kita. Kami tidak dapat mengetahui sepenuhnya segala yang mengelilingi kami , atau bahkan diri kita, tetapi walaupun itu kita kecewa dengannya, walaupun ia tidak dapat dielakkan. Ini membawa kita untuk merasa bertanggungjawab untuk meletakkan diri kita sendiri sebelum soalan-soalan yang tidak dijawab: untuk mana kemungkinan pilihan kita akan bertaruh?
Voltaire, ahli falsafah Perancis yang hebat dalam Zaman Pencerahan, memutuskan untuk menangani isu ini secara adil. Memandangkan terdapat banyak perkara yang tidak dapat kita ketahui, apakah kriteria yang harus kita ikuti untuk mempercayai lebih banyak kepercayaan tertentu dan kurang kepada orang lain? Selanjutnya kita akan lihat apakah teori Voltaire ini dan bagaimanakah ia dapat diterapkan pada hari ini .
Siapa yang Voltaire?
Perkataan itu Voltaire ia benar-benar nama samaran yang digunakan oleh ahli falsafah Perancis dan penulis François Marie Arouet , lahir pada tahun 1694 di Paris dalam keluarga kelas menengah. Walaupun dia belajar undang-undang di universiti, dari usia yang sangat muda, dia amat terkenal dengan kemahiran menulisnya, dan sebagai seorang remaja, dia telah menulis tragedi nama Amulius dan Numitor.
Pada tahun 1713, François dapat memasuki kedutaan Perancis di The Hague, dan walaupun dia diusir dari situ tidak lama selepas skandal yang melibatkan pelarian Perancis, sejak saat itu ia mulai mendapat perhatian sebagai seorang penulis dan dramatis, walaupun popularitinya juga membawa masalah kepadanya. Malah, dia dipenjarakan lebih daripada sekali kerana menghina golongan bangsawan, dan akhirnya dibuang dari Perancis. Pada masa itu, dia telah mengamalkan nama samaran itu Voltaire; khususnya yang dilakukannya semasa salah satu daripada pembuangannya ke sebuah bandar Perancis pedalaman.
Jadi, Voltaire dia diusir dari Perancis pada tahun 1726, dan menuju ke England , tempat di mana ia dipenuhi dengan falsafah dan epistemologi tempat itu. Apabila dia kembali ke Perancis pada tahun 1729, beliau menerbitkan tulisan-tulisan yang mempertahankan garis pemikiran para ahli falsafah materialis seperti John Locke dan bidang sains ilmu pengetahuan Newton yang dianggap bahawa Voltaire belum mencapai Perancis yang dogmatis dan rasional.
Sementara itu, Voltaire mula diperkaya dengan spekulasi dan tulisannya, walaupun banyak yang dilarang diberikan, antara lain, kritikannya terhadap fanatisme agama akar Kristian yang berlimpah di negara ini. Dia meninggal dunia pada tahun 1778 di Paris.
Teori Voltaire mengenai pengetahuan
Ciri-ciri utama kerja Voltaire adalah seperti berikut.
1. Kepastian adalah tidak masuk akal
Titik permulaan falsafah Voltaire mungkin kelihatan pesimis, tetapi pada hakikatnya, dalam konteks zamannya, dia revolusioner. Di Eropah, sehingga masa Pencerahan, tugas falsafah dan banyak sains telah merasionalkan penjelasan tentang cara di mana kewujudan tuhan Kristian diturunkan melalui apa yang boleh disiasat. Pada dasarnya, perkataan Jemaat telah diambil sebagai baik pada mana-mana subjek, sehingga pengetahuan itu dibina berdasarkan struktur dogma yang, oleh itu, tidak boleh dipersoalkan.
Teori epistemologi Voltaire bermula dengan penolakan total dogmatisme dan mencari proaktif untuk pengetahuan yang sah yang diperoleh melalui ujian empirikal.
2. Penolakan kesungguhan
Voltaire memecah sepenuhnya dengan tradisi rasionalis yang telah berakar di Perancis dengan cara yang kuat sejak René Descartes menerbitkan karya-karyanya. Yang membayangkan, antara lain, bahawa untuk Voltaire kita tidak dilahirkan dengan konsep-konsep semula jadi dalam otak kita , tetapi kita belajar sepenuhnya melalui pengalaman.
3. Keraguan itu munasabah
Seperti yang kita hanya bergantung kepada pengalaman untuk belajar, dan kerana ia sentiasa tidak lengkap dan dimantapkan oleh makna yang sering mengkhianati kita, Voltaire menyimpulkan bahawa mustahil untuk mengetahui dengan cara yang setia seluruh kebenaran tentang apa yang sebenar dan apa yang tidak. Ini boleh mengganggu, tetapi kesimpulan lain tidak boleh logik.
4. Kita boleh menguruskan keraguan
Di luar sama ada atau tidak kita dapat mengetahui pantulan sebenar apa yang ada, Voltaire percaya bahawa perkara penting adalah apa yang kita lakukan dengan keraguan yang kita ada, dan cara yang kita belajar untuk mendiskriminasi antara kemungkinan yang munasabah dan yang lain yang tidak . Bagaimana untuk mendapatkannya?
5. Menolak dogma
Titik ini berasal dari yang sebelumnya. Sekiranya keraguan adalah pengetahuan munasabah dan pengetahuan yang tidak wujud, tidak ada alasan untuk menerima idea-idea tertentu semata-mata kerana mereka sangat diterima atau institusi tertentu mempertahankan mereka dengan keriangan yang hebat.
6. Kepentingan pendidikan dan sains
Kepastian mutlak mungkin telah meninggal dunia, tetapi pada gilirannya, ini memberi kita peluang untuk mewujudkan pengetahuan yang lebih tulen, lebih baik dibina. Terima kasih kepada kebebasan bersuara, pemikiran kritikal didorong oleh pendidikan dan ujian hipotesis melalui sains, adalah mungkin untuk menjadikan idea kita lebih dekat dengan kebenaran.
Oleh itu, apa yang diperlukan untuk menguruskan keraguan adalah, menurut teori Voltaire, sikap yang membawa kita meragui segala-galanya, keupayaan untuk membangunkan cara melihat bagaimana kepercayaan kita sesuai dengan realiti, dan sains, yang untuk ahli falsafah ini Ia bukanlah satu-satunya institusi lain, tetapi cara baru yang diperbaiki secara budaya untuk mendapatkan maklumat yang lebih dipercayai daripada yang kita gunakan.
Sudah tentu, kita semua tidak mempunyai alat pengukur saintifik atau alatan analisis pengetahuan dan data, tetapi prinsip falsafah ini membantu kita memahami sesuatu yang penting. Untuk mengetahui sesuatu, anda perlu mendedikasikannya, menganalisisnya dengan kritikal, dan pergi ke sumber maklumat berdasarkan bukti.
