Teori dualistik Avicenna
Secara praktikal dari permulaan falsafah, dualisme, idea bahawa tubuh dan jiwa adalah dua unsur yang sangat berbeza Ia telah meresap cara pemikiran ramai orang. Ia adalah kepercayaan yang sangat sesuai dengan pengalaman kita, kerana satu perkara adalah kesadaran kita, dikaitkan dengan apa yang kita alami secara subjektif, dan satu lagi perkara yang kita intuitinya adalah di luarnya, sama ada kita sedar atau tidak: persekitaran yang ia mengelilingi kita, orang lain, dan juga badan, tulang dan daging kita sendiri.
Tetapi idea ini bahawa tubuh dan jiwa adalah berbeza, yang dapat direformulasikan memikirkan bahawa ada pemisahan antara organisme dan kehidupan mental organisme itu, bukanlah kebenaran yang jelas. Ia wujud kerana di belakangnya terdapat tradisi falsafah yang bermula berabad-abad yang lalu dan telah diturunkan melalui generasi. Seterusnya kita akan melihat salah satu pautan pertama rantaian ini: teori dualistik Avicenna .
- Artikel berkaitan: "Dualism in Psychology"
Siapa Avicena?
Ibn Sina, juga dikenali sebagai Avicena (nama terakhir ini ialah versi Latin) seorang ahli falsafah, doktor dan saintis yang dilahirkan pada tahun 980 di Bukhara , pada masa itu sebahagian daripada Persia. Sudah menjadi tahun pertama kehidupannya, dia terbukti menjadi seorang anak yang ajaib, dan dalam masa remaja ia menjadi terkenal dengan kemahirannya sebagai seorang doktor. Kemasyhurannya membolehkannya datang bekerja sebagai doktor dan kaunselor kepada beberapa putera.
Apabila dia berumur 21 tahun, dia mula menulis pelbagai teks dan buku, yang mencapai hampir tiga ratus. Versaban pada topik yang berbeza dengan perubatan, metafizik,
Walaupun lidahnya adalah bahasa Parsi, kehidupan intelektualnya telah dibangunkan dalam bahasa Arab , dan sebenarnya dia adalah salah satu yang utama yang bertanggungjawab untuk menyampaikan kesusasteraan dalam bahasa Arab idea-idea Aristoteles.
Akhirnya, Avicenna meninggal sekitar tahun 1037, mungkin kerana seseorang meracuni salah satu persediaan perubatan yang digunakannya.
- Artikel berkaitan: "Teori idea Plato"
Teori dualistik Avicenna: idea-idea utamanya
Ini adalah asas teori dualistik Avicenna.
1. Kebenaran boleh diakses melalui sebab
Avicenna percaya bahawa ada kebenaran yang dapat diakses oleh seseorang dengan alasan. Dari idea ini, cuba mula membina cara berfikir berdasarkan hanya bukti yang logik, mengetepikan segala sesuatu yang tidak berdiri sendiri, sesuatu yang berabad-abad kemudian juga mencuba ahli falsafah Perancis yang terkenal, Rene Descartes.
Jadi, Avicenna menolak semua idea yang boleh dipalsukan dan dia hanya tinggal dengan apa yang difahaminya sebagai kebenaran mutlak.
2. Eksperimen teori lelaki terapung
Sebagai Avicenna mahu mendapatkan kebenaran melalui penggunaan logik, dia menggunakan eksperimen teori untuk mengetahui apakah sifat manusia itu, memandangkan hasilnya tidak bergantung pada butiran yang berkaitan dengan konteks di mana latihan ini dijalankan; jika ada sesuatu yang jelas, ia tidak perlu didasarkan kepada perkara-perkara yang berlaku secara material.
Oleh itu, Avicenna membayangkan keadaan di mana seseorang baru dilahirkan dan, tanpa pengalaman tentang bahan itu tetapi dengan keupayaan penalaran. Dari awal lagi, terdapat keadaan yang ingin tahu: orang itu tetap terapung di udara, dengan kakinya dan lengannya terulur dan semua pancainderanya dibatalkan: dia tidak melihat atau mendengar dan tidak dapat merasakan sentuhan apa-apa, dsb.
Memandangkan keadaan hipotetikal ini, Avicenna menegaskan bahawa orang ini tidak akan tahu bahawa dia mempunyai badan, tetapi dia akan tahu bahawa dia mempunyai minda.
3. Fikiran tahu bahawa ada
Perbezaan asas antara minda dan tubuh adalah yang pertama tahu bahawa ia wujud, sementara yang kedua, apa pun yang berlaku, tidak boleh dikaitkan dengan keupayaan ini. Kewujudan mental adalah jelas dalam siapa yang menyedari kewujudannya. Ini menjadikan rohani dan bahan berbeza secara radikal: badan tidak menyedari apa-apa, tetapi kita lakukan. Oleh itu, dalam apa yang kita panggil "I" terdapat komponen yang bukan badan itu sendiri.
Walaupun telah banyak terinspirasi dalam pemikiran Aristotle (yang menyebabkan dia bahkan untuk menafikan sebahagian daripada asas-asas Islam), dia berbeza dari itu dengan idea bahawa materi dan rohani adalah dua dimensi yang sama. Bagi Avicenna, di dalam tubuh manusia minda dan daging adalah dua bahan yang mempunyai sifat yang sama sekali berbeza.
Kritikan dualisme
Psikologi dan bahagian falsafah yang baik pada masa ini menolak dualisme, dengan banyak sebab. Yang pertama ialah hanya berdasarkan spekulasi , situasi yang tidak nyata dan tidak boleh.Sekiranya untuk menunjukkan kedamaian, anda perlu membayangkan pengalaman yang tidak benar atau boleh nyata, maka mereka tidak memberitahu apa-apa tentang apa yang sebenarnya.
Kritikan kedua adalah bahawa banyak kali pertahanan dualisme bermula kesilapan dalam penggunaan bahasa . Contohnya, "kesedaran" dengan "minda" atau "kehidupan mental", misalnya, menggunakan kategori mudah untuk menggabungkan idea-idea yang sangat abstrak, yang boleh menyebabkan penggunaan setiap kategori ini mengubah makna dari semasa ke semasa tanpa menyedari ia.
Akhirnya, kritikan besar ketiga adalah untuk mengekalkan kesahihannya adalah perlu untuk mengandaikan bahawa terdapat banyak perkara yang dimiliki oleh dimensi rohani yang tidak boleh diakses, yang bermaksud tidak ada sebab untuk mempercayai mereka. Dalam erti kata itu, dualisme sebahagian daripada jenis penalaran pekeliling : untuk memberi kesimpulan bahawa rohani (sebagai sesuatu yang berasingan dari bahan) wujud, kita mesti menganggap bahawa ia wujud.
Eksperimen Avicenna, contohnya, membentangkan kita dengan situasi yang tidak boleh berlaku: seseorang yang tidak dirangsang deria sejak kelahiran tidak dapat menyadari dirinya sendiri, dan mungkin mati sangat awal.