Kemahiran terapeutik asas dalam Terapi Gestalt

April 2, 2024

Mengingati campur tangan yang berbeza yang saya dapat lakukan dalam pelbagai bengkel dan proses terapeutik, khususnya yang berkaitan dengan penubuhan peranan, saya ingin merenungkan peranan penting dalam mendengarkan terapeutik, khususnya Mendengar Gestalt .

Pemerhatian dan analisis yang telah memberi saya banyak kesimpulan tentang peranan yang dipegangnya dalam arah ganda ini tentang diri sendiri yang setiap ahli terapi mencari: ke dalam dan ke luar.

Ketahui lebih lanjut: "Terapi Gestalt: apa itu dan apa prinsipnya berdasarkan"

Memperjelaskan beberapa konsep

Mendengar dalaman

The mendengar dalaman , sebagai keupayaan untuk mempersoalkan dari pemerhatian diri, adalah tidak lebih daripada kebolehan melihat ke dalam, yang membolehkan kita untuk menyedari diri dan menghadiri proses-proses yang terbangun dalam komunikasi yang mantap.

Dan walaupun "sedia untuk yang lain tidak bermaksud melupakan kita" (Peñarrubia, 2012), kritikan diri yang keras, yang timbul daripada "menjaga penampilan" dalam terapi seperti perhatian diri dalam proses pengalaman-, lupa bahawa Gestaltists tidak hanya menghadiri apa yang berlaku kepada yang lain, tetapi mereka juga mesti ingat (sedar) apa yang berlaku kepada mereka pada masa itu (di sini dan sekarang).

Mendengar dalaman

Yang satu ini dengar dalam , yang pada permulaannya kita fikir adalah beban untuk perhatian penuh pesakit, memberi laluan kepada versi yang lebih mesra, yang menunjukkan kecemerlangan kaedahnya sebagai iringan, tanpa perlu mengganggu perhatian kita.

Paraphrasing J.B. Enright (1973) mencontohkan visi dan kesedaran baru ini yang disebutkan: "Untuk menjalankan tugas klinikal yang sesuai, profesional kesihatan mental perlu mempunyai akses kepada aliran pengalaman batin mereka." Tanda pertama dan subtlest untuk untuk memahami penderitaan, permusuhan ... yang lain, adalah kesedaran beberapa keadaan yang sama atau saling melengkapi dalam diri ".

Mendengar luar

Bagi yang mendengar luaran , dia lupa bahawa lebih penting daripada mendengar apa yang dikatakan, adalah untuk menguraikan bagaimana dia mengatakannya. Adalah umum untuk melihat bagaimana mendengar kandungan lisan adalah penting (menunjukkan keupayaan kita untuk mendengar sekali lagi dengan pengulangan apa yang telah kita hadiri dengan kesetiaan yang paling tinggi: kata-kata dan tema teks yang dihantar), tetapi lebih penting lagi ialah mendengar kandungan bukan lisan.

Dan dalam pengalaman saya dalam dinamika kumpulan, walaupun kita mengembangkan perhatian dan tumpuan pada kata-kata dan isu-isu, kita menyusun gerak isyarat, nada suara, postur tubuh, yang lebih daripada kata-kata, memberi kita lebih banyak maklumat yang jujur daripada mereka penyataan dalam ayat.

Tidak syak lagi, ini menunjukkan bahawa ahli terapi yang baik bukan sahaja perlu menghadkan dirinya kepada pendengaran pasif tentang apa yang terdedah, tetapi itu mesti hadir dengan cara yang aktif bunyi suara, nada, irama muzik dalam kata-kata , kerana secara ringkas, komunikasi lisan bukanlah satu-satunya pembohongan (Peñarrubia, 2006).

Pengalaman saya dalam kesesuaian dengan perkara di atas membolehkan saya memahami bahawa sebagai tambahan kepada mendengar kata-kata, kita mesti menghadiri dengan cara yang lebih sedar apa suara itu memberitahu kita, apa pergerakan ceritakan, postur, ekspresi wajah, bahasa psikosomatiknya; Pendek kata, dan dengan kata-kata Fritz Perls sendiri (1974): "semuanya ada di sana, jika mereka membenarkan kandungan kalimat menjadi biola kedua".

Kekunci dan faedah mendengar terapeutik

Pendengaran terapeutik harus dianggap sebagai sikap: ketersediaan, perhatian, minat pada yang lain ... Jika kita menjadi kenyataan dalam dua baris pembedahan yang tidak dapat dirasakan (mendengar kandungan dan persepsi bentuk) kita akan memahami tujuan latihan bahawa setiap ahli terapi yang baik patut hadir:

Dengar kandungan (apa yang dikatakan yang lain), mengekalkan dan mengeluarkan semula secara harfiah; ia adalah ujian perhatian. Memandangkan sifat teori semata-mata penjelasannya, kita mendapati bahawa, hampir secara kekal, apa yang dilupakan, apa yang diubah, sepadan dengan atau menunjukkan kawasan bertentangan ahli terapi, merujuk kepada perniagaan sendiri yang belum selesai dan merujuk kepada dunia dalaman itu sendiri. Kita dapat menyimpulkan bahawa ingatan itu selektif dan kedua-dua diselamatkan dan ditolak merujuk kepada neurosis ahli terapi.

Mendengar nonverbal memerlukan ahli terapi untuk menjadi pemerhati yang baik , keupayaan dan persepsi yang melampaui perkataan. Perhatian bagaimana dengan apa yang, bertaruh pada non-lisan dalam kes perceraian.

Komunikasi dalam Terapi Gestalt

Kami telah bercakap tentang sikap mendengar Gestalt, yang tidak dapat tidak membawa kita juga bercakap mengenai sikap komunikasi tertentu (komunikasi di Gestalt). Ia sudah biasa dalam bengkel, pembetulan di beberapa rakan sekerja, di antaranya saya mendapati diri saya, bentuk ungkapan yang memesongkan peraturan komunikasi di Gestalt.

Kami terus mengucapkan dan memberi contoh yang paling biasa (Peñarrubia, 2006):

Bercakap dalam orang ketiga dan pada tegang masa lalu / masa depan mungkin pembetulan yang paling kerap semasa proses terapeutik. Dasar teoritis yang menegaskan bahawa pembetulan tutor yang memaksa kita untuk "bercakap dalam orang pertama dan dalam tegang sekarang", menegaskan bahawa bahasa yang tidak peribadi melemahkan tanggung jawab apa yang dikatakan. Bercakap dalam tegang semasa (walaupun seseorang bercakap tentang masa lalu) memudahkan pengalaman itu, menjadikannya mudah diakses dan tersedia kandungan emosional yang pengalamannya diriwayatkan.

Jangan mengambil tanggungjawab untuk ungkapan itu , menekankan cadangan untuk memasukkannya sebagai ucapan yang sedang berlangsung, dengan pengenalan frasa (yang memudahkan pengambilan apa yang menceritakan) Contoh-contoh pengalaman dalam sesi nyata adalah: ekspresi tentang "Saya merasakan leher saya tegang" , mampu memegang pesakit yang bertanggungjawab untuk pengalaman ini dengan cara yang lebih komited kerana "saya berasa tegang".

Penggunaan konjungsi "tetapi" bukan "dan" dan "mengapa" bukan "bagaimana" . Adalah biasa di klinik untuk bertanya soalan tentang "mengapa" cuba mendapatkan beberapa rasionalisasi atau penjelasan, harus menjalankan pulangan yang dinamik relasi. Ini tidak akan membawa kita ke pemahaman global dan jika kita mengubah "bagaimana" kita akan melihat apa yang berlaku, kita akan memerhatikan struktur proses dan ia akan memberi kita perspektif dan orientasi. Juga dengan penggunaan "dan" bukannya "tetapi" kita akan mengelakkan dikotomi bahasa, mengintegrasikan dan bukannya berpecah.

Terapi Gestalt dan hubungan terapeutik

Untuk menyimpulkan dan mengambil asal-usul Terapi Gestalt, kita adalah penghutang (sama ada melalui kedudukan atau pembangkang) Freud dan psikoanalisisnya (Rocamora, 2014): "apa hubungan kerosakan di asalnya atau masa kanak-kanak, yang lain boleh menyembuhkannya - psikoterapi" , membenarkan hubungan terapeutik, untuk mengesan model tertentu hubungan pesakit-terapist. Hubungan apabila membicarakan tentang mendengar Gestalt, menonjolkan keanehan yang berkaitan dengan prinsip asasnya "realisasi", menunjukkan interaksi di mana ahli terapi (diri) digunakan sebagai peta rujukan atau pengalaman dengan pesakitnya (baki Gestalt).

Sikap apa yang harus kita laksanakan: "Dengar? Atau dengar?" Sekiranya mendengar adalah sesuatu yang dilakukan dengan sengaja dan pendengaran adalah sesuatu yang bebas daripada kehendak, Terapi Gestalt adalah keutamaan yang pertama. Ini, dalam kesesuaian dengan objektifnya (lebih fokus kepada proses daripada kandungan) meletakkan penekanan pada apa yang sedang berlaku, sedang berfikir dan merasa pada masa ini , di atas apa yang boleh atau telah. Mendengarkan secara global, kerana mereka menunjukkan kepada kita dalam bengkel (lisan dan bukan lisan), oleh itu kunci kejayaan proses terapeutik.