9 peraturan demokrasi yang dicadangkan oleh Aristotle
Pencerobohan falsafah dalam bidang politik mempunyai lebih daripada dua ribu tahun sejarah.
Sekiranya Plato dikenali kerana menghubungkan teorinya idea kepada model organisasi politik berdasarkan hierarki besi, pengikutnya Aristotle tidak berjalan di belakangnya, dan mencadangkan beberapa prinsip demokrasi yang, mengikutnya, adalah perlu supaya suara dan kepentingan rakyat dapat membentuk keputusan penting yang dibuat.
Siri cadangan ini dikenali sebagai 9 peraturan demokrasi mengikut Aristoteles .
- Artikel berkaitan: "Perbezaan antara Psikologi dan Falsafah"
Konteksnya: demokrasi Athens
Sudah tentu, piawaian demokratik Greece Purba tidak kelihatan terlalu banyak seperti yang berlaku sekarang di kebanyakan negara perindustrian Barat. Walaupun dianggap bahawa orang Athena adalah bapa demokrasi, pada masa itu hanya keluarga kaya yang boleh diwakili. Majoriti penduduk, yang termasuk hamba, wanita dan kanak-kanak, serta orang yang dianggap asing, tidak mempunyai suara atau undi.
Lebih-lebih lagi, model demokrasi ini tidak semestinya berlaku di seluruh Greece. Sebagai contoh, Spartan meletakkan lebih banyak penekanan pada keperluan untuk berfungsi sebagai kem tentera yang hebat daripada pada kebaikan perwakilan politik.
Ahli sophis
Ini adalah konteks di mana Aristotle menulis teksnya mengenai politik; Di Athens, beberapa orang berbondong-bondong ke tempat-tempat perwakilan politik di mana beberapa orang berdebat. Parti itu berjaya meyakinkan selebihnya, dan itu sebabnya, untuk keluarga tertentu dengan falsafah, ia dikurangkan menjadi retorik permainan di mana cara di mana sesuatu dikatakan dan bukannya kandungan mesej itu lebih penting.
Itulah sebabnya pakar dalam retorik, yang dipanggil sophists, berkembang di Athens. mereka mengarahkan sesiapa yang membayar mereka dalam seni yang meyakinkan orang lain , sesuatu yang dianggap sebagai pelaburan untuk memperoleh kuasa pengaruh.
Kedua-dua Socrates dan Plato menunjukkan penolakan sepenuhnya sebelum konsepsi falsafah ini berdasarkan relativisme, kerana mereka memahami bahawa kebenaran tidak berubah bergantung kepada siapa yang dibayar untuk mempertahankan kepentingan tertentu.
Sistem dasar yang dibangunkan oleh Aristotle
Selepas kedua-dua ahli falsafah ini, Aristotle tidak begitu memberi penekanan kepada keperluan untuk mencapai kebenaran sejagat dan mutlak tanpa mengira akibatnya, tetapi dia percaya menetapkan satu siri peraturan untuk menjadikan demokrasi sebagai sempurna , mengelakkan risiko rasuah dan kesunyian retoris.
Siri peraturan demokrasi Aristotle ini ditulis dalam bukunya Politik, dan mereka adalah yang berikut:
1. Pilih semua jawatan di kalangan semua
Aristotle memahami bahawa politik mempengaruhi semua orang dan oleh itu semua orang mesti mempunyai hak untuk mempengaruhi politik.
2. Bahawa semua orang menghantar lebih dari individu dan bahawa individu menghantar lebih dari semua
Ini sesuai antara kepentingan kolektif dan individu dianggap penting bagi demokrasi untuk tidak mempunyai bintik-bintik buta.
3. Itu jawatan awam ditetapkan oleh lot
Ahli falsafah Yunani ini percaya bahawa, di mana mungkin dan di mana keperluan untuk pengetahuan teknikal bukan penghalang, caj harus dipilih oleh banyak untuk mengelakkan pengaruh menjejaki.
4. Bahawa seseorang tidak boleh menjalankan pejabat yang sama dua kali
Aristotle percaya bahawa peraturan demokrasi ini adalah penting supaya kedudukan tertentu yang kukuh tidak akan tetap, yang akan membuat kepentingan peribadi orang bercampur dengan tujuan politik yang dijalankan.
5. Bahawa orang yang sama hanya menduduki pejabat awam pada masa yang sama
Peraturan ini, yang mempunyai pengecualian bagi mereka yang didedikasikan untuk melindungi kota oleh tentera, boleh berfungsi sebagai model primitif pemisahan kuasa.
6. Bahawa jawatan-jawatan awam bersifat pendek
Ini perlu, sekali lagi, supaya kepentingan peribadi ahli politik tidak terlalu mengganggu peranan politik mereka.
7. Bahawa pejabat yang dipilih mengurus keadilan
Idea keadilan harus berada di atas tujuan politik dan strategi konkrit, demi kebaikan seluruh penduduk dan tidak menetapkan pendirian ketidakadilan.
8. Bahawa perhimpunan rakyat mempunyai kuasa atas segala sesuatu
Keputusan asas mesti datang dari kedaulatan rakyat, bukan dari keputusan beberapa orang.
9.Bahawa tidak ada pejabat awam untuk hidup
Ini adalah perlu untuk mengelakkan jurang antara kuasa pejabat awam dan seluruh penduduk. Jika ada caj seumur hidup, mereka boleh mengambil apa-apa langkah yang tidak adil, kerana mereka dijamin kuasa tambahan sepanjang hidup mereka dan oleh itu tidak perlu membayar akibatnya.
