85 ayat terbaik Jacques Lacan
Sejak kelahiran psikoanalisis di tangan Sigmund Freud, aliran psikodinamik telah berubah dan berubah, timbul pelbagai sekolah dan tradisi yang sama sekali terpisah atau mengikuti perkembangan psikoanalisis klasik tetapi memperkenalkan hal baru.
Walau bagaimanapun, terdapat seorang penulis yang percaya bahawa evolusi ini telah membawa kepada berpindah dari tiang asas psikoanalisis dan mencadangkan untuk kembali kepada asal-usul, membuat bacaan semula kerja Freudian. Ia adalah kira-kira Jacques Lacan, salah seorang pakar psikoanalisis di Perancis , sebuah negara yang masih mempunyai tradisi yang hebat dalam sejarah psikologi semasa ini.
Dalam artikel ini anda boleh mencari satu siri 85 frasa oleh Jacques Lacan untuk lebih memahami pemikiran anda.
- Artikel berkaitan: "Panduan untuk memahami Jacques Lacan"
85 frasa Lacan untuk memahami warisannya
Di sini kami membentangkan satu siri lapan puluh lima frasa ikonik dan perwakilan pemikiran Lacan, yang dapat membantu kita untuk memahami pemikirannya dengan lebih baik.
1. Hanya orang bodoh yang percaya kepada realiti dunia, yang sebenarnya adalah haram dan anda harus bertahan
Lacan menganggap bahawa manusia tidak dapat mengenal pasti dan menyatakan realiti jiwa dan dunia, ini sebenarnya yang kita tidak tahu. Kami hanya bertindak melalui simbolisme untuk cuba membiak sebahagian daripada sebenar dan tidak sedarkan diri melalui sedar. Kebenaran itu tidak tertanggung dan tidak sesuai dengan diri sendiri.
2. Kebenaran adalah kesalahan yang melarikan diri dari khayalan dan dicapai dari kesalahpahaman
Ungkapan ini membolehkan kita melihat perspektif penulis yang mencapai kebenaran adalah kompleks, tanpa sadar.
3. Jika Freud memfokuskan perkara mengenai seksualiti ia adalah kerana dalam seksualiti, kata-kata berbentuk babbles
Lacan menganjurkan kembali ke Freudian. Menganggap bahawa dalam unsur-unsur seksual boleh didapati yang berpindah dari rasional dan pemikiran untuk memberi tumpuan kepada ketidaksadaran, boleh mencapai untuk mendedahkan kebenaran. Untuknya, e Seksualiti n dapat dijumpai kepupusan yang tidak sedar .
4. Keinginan sentiasa diingini
Pemacu dan fantasi kami tidak terhenti, tetapi tetap seperti itu. Jika seseorang seolah-olah memenuhi objektifnya, satu lagi akan menggantikannya.
5. Tidak ada yang memuaskan keinginan keseluruhan
Seperti ayat sebelumnya, dalam Lacan ini kita memberitahu kita untuk melakukan apa yang kita lakukan untuk cuba memuaskan diri kita, keinginan dan pemacu kita tidak akan berhenti yang sedia ada.
6. Kebenaran hanya boleh dijelaskan dari segi fiksyen
Bagi Lacan, realiti adalah semua yang kita tidak tahu dan tidak mustahil bagi kita untuk mengenali atau menyatakan dengan bahasa, sebagai persepsi dan ungkapan kita fiksyen yang diterangkan melalui simbolisme.
7. Struktur tak sadar adalah sama dengan bahasa
Bahasa yang sepatutnya untuk Lacan merupakan unsur yang sangat penting pada masa pemahaman jiwa, menjadi unsur simbolik yang membolehkan untuk menghubungkan yang sadar dan tidak sedarkan diri.
- Anda mungkin berminat: "Teori Tidak Sadar Sigmund Freud (dan teori baru)"
8. Anda mungkin tahu apa yang dia katakan, tetapi tidak pernah mendengar yang lain
Kita tidak boleh tahu bagaimana maklumat yang kami hantarkan kepada mereka atau bagaimana mereka ditafsirkan akan menjangkau orang lain.
9. Keinginan berlaku dalam akibat yang timbul daripada mengartikulasikan bahasa pada tahap yang lain
Fakta menyambung bahasa ke tahap interlocutor kami menimbulkan daya tarikan tertentu.
10. Bolehkah ada apa-apa yang membenarkan kesetiaan, selain perkataan yang dijanjikan? Walau bagaimanapun, perkataan yang dijanjikan berkali-kali digada ringan. Sekiranya dia tidak mendesaknya, mungkin dia jarang terlibat.
Perkataan yang diberikan dan penyelenggaraan ini adalah perkara-perkara yang sukar untuk diselenggarakan pada banyak kesempatan, sering menawarkan jaminan tanpa ini benar-benar diberikan.
11. Loving memberikan apa yang anda tidak perlu kepada seseorang yang tidak
Ungkapan di mana penulis menumpukan perhatian pada cinta sebagai sesuatu yang kita tawarkan tentang apa yang kita kekurangan, mengetahui bahawa seseorang tidak dapat menyelesaikan yang lain sepenuhnya dan jika kita cuba mengisi jurang kita dengan seseorang yang tidak lagi menjadi orang objek Walaupun ini, persefahaman bersama akan dicuba.
12. Cinta sentiasa timbal balik
Frasa ini tidak merujuk kepada hakikat bahawa setiap kali seseorang mencintai seseorang, mereka juga akan mengasihi mereka. Dengan itu penulis cuba untuk menunjukkan bahawa orang yang mencintai orang lain menemui sesuatu di dalamnya yang menjadikannya cintanya, sehingga fakta mencintainya adalah sebahagiannya kerana ia mempunyai sesuatu yang dapat dilihat oleh kekasihnya.
13. Hubungan seksual berakhir dengan realiti
Dalam ayat ini, Lacan bercakap mengenai bahagian pemanduan dan tidak sedarkan diri kami, yang diturunkan dalam seksualiti dan hubungan dengan orang lain.
14. Kekurangannya menimbulkan keinginan
Ketiadaan atau kekurangan sesuatu dalam diri kita adalah untuk Lacan apa yang menjana bahawa kita mahu sesuatu atau seseorang .
15. Hanya merasa bersalah yang memberikan keinginannya
Untuk Lacan rasa bersalah datang dari tidak memenuhi atau mencari cara untuk memenuhi keinginan dan naluri yang menyebabkan penyesalan.
16. Apabila orang yang dikasihi pergi terlalu jauh dalam mengkhianati dirinya sendiri dan bertekun dalam penipuan dirinya sendiri, dengan cintanya dia tidak mengikutinya lagi
Dalam ayat ini, Lacan bercakap tentang komunikasi antara tidak sedarkan diri dan kepentingan baki yang benar kepada diri mereka sendiri.
17. Bukan anda, anda adalah apa yang di dalam anda mencipta keinginan saya
Penjelasan Lacan untuk hubungan cinta dan emosi. Apa yang menarik bukanlah orang itu sendiri tetapi apa yang menimbulkan perasaannya pada diri sendiri.
18. Lebih baik bagi orang yang tidak boleh menyertai ufuk subjektiviti masa untuk meletak jawatan.
Ungkapan ini memberitahu kita betapa pentingnya mengambil kira konteks dan bagaimana masa dan kepercayaan masa di mana kita hidup dipengaruhi oleh jiwa.
19. Kita fikir kita berfikir dengan otak kita, tetapi secara peribadi saya berfikir dengan kaki saya. Itulah satu-satunya cara saya boleh menghubungi sesuatu yang kukuh. Kadang-kadang saya berfikir dengan kepala saya seperti ketika dengan sesuatu. Tetapi saya telah melihat encephalograms yang cukup untuk mengetahui bahawa tidak ada tanda-tanda pemikiran di dalam otak
Dalam ayat ini, Lacan menggalakkan kita untuk melihat perlunya menghadapi dunia dan menghidupkannya dan bukannya memikirkannya.
20. Dari luka, perkara yang penting ialah parut
Masa lalu telah terjadi, tetapi kesan yang telah ditanggung oleh kami akan menyebabkan kita berkelakuan dan berfikir dengan cara tertentu.
21. Apabila kita berhadapan dengan sesuatu yang mustahil, hanya ada satu cara: untuk melakukannya. Yang mustahil dilakukan, ia tidak akan dijanjikan, sudah tentu ia mempunyai keperluan: Jangan mundur sebelum keinginan yang tidak mungkin yang mendiami kita
Lacan cuba menunjukkan betapa pentingnya tidak menindas hawa nafsu dan impulsnya sendiri untuk mencapai apa yang dia mahukan.
22. Mengambil kesempatan daripada penggunaan simbolik adalah satu-satunya cara proses analisis untuk menembusi bidang pengenalan
Simbolik ini dinyatakan oleh perkataan, yang merupakan bahasa yang digunakan oleh orang yang menyedari apa yang hidup dan apa yang dirasakannya. Ini adalah satu-satunya cara yang memungkinkan untuk menembusi jiwa pesakit.
23. Penganalisis bukanlah orang yang tahu, siapa yang tahu adalah analysand
Dalam hubungan terapeutik yang mempunyai pengetahuan sebenar mengenai keadaan dan di mana konflik yang dirawat berlaku adalah pesakit, sementara ahli terapi hanya mempunyai pengetahuan yang berpecah-belah mengikut apa yang dia berkaitan.
24. Prinsip kesenangan adalah untuk melakukan apa-apa, untuk melakukan sedikit sebanyak mungkin
Bagi Lacan, keseronokan difahami sebagai mengelakkan penderitaan dengan mengurangkan tahap ketegangan dan kekecewaan, sambil mengurangkan tahap tenaga.
25. Adalah umum bahawa perkara yang jelas tidak diketahui, tepat kerana jelas
Makna frasa ini merujuk kepada bahawa kita sering mengabaikan alasan sebenar sesuatu untuk fakta mudah bahawa mereka adalah jelas dan jelas.
26. Hanya cintakan yang dapat membuat kebahagiaan menjadi keinginan
Kesenangan itu difahami oleh Lacan sebagai akibat dari prinsip kematian, yang mencari peningkatan dalam pengaktifan yang memberi kita kesenangan walaupun dalam keadaan normal kenaikan ini akan menjadi tidak mencukupi.
27. Struktur ketidaksadaran adalah sama dengan bahasa
Bagi Lacan, bahasa, walaupun menjadi unsur simbolik, membolehkan pendekatan yang tidak sedarkan diri dengan tepat kerana ia mempunyai struktur yang serupa dengannya.
28. Satu-satunya perkara yang kita semua bercakap adalah gejala kita sendiri
Orang bercakap dari dunia dalaman kita dan menyatakan melalui bahasa persepsi kita tentang dunia, kekurangan kita dan kesukaran kita.
29. Pengecualian boleh ditakrifkan sebagai penafian keseronokan itu untuk mencapai kemajuan pada skala songsang undang-undang keinginan
Ketakutan pengasingan adalah konsep psikoanalitik dikenali ramai. Dalam ayat ini, Lacan mengenal pasti ia sebagai mekanisme yang kami elakkan daripada menyatakan pemacu kami (terutama yang dikaitkan dengan pengaktifan dan pemanduan kematian).
- Mungkin anda berminat: "Kompleks Oedipus: salah satu konsep yang paling kontroversial mengenai teori Freud"
30. Sebenarnya, naratif itu menggandakan dramanya dari komen-komen, tanpa mana-mana pementasan yang mungkin
Naratif, sejarah dan wacana setiap orang dipertimbangkan oleh sumbangan orang lain, yang seterusnya memberi kandungan.
31. Gejala adalah metafora
Untuk Lacan metafora adalah satu bentuk mekanisme pertahanan bahawa ia akan dikenal pasti dengan pemeluwapan, di mana penunjuk digantikan oleh yang lain yang mana ia mempunyai hubungan kesamaan. Gejala-gejala gangguan melakukan perkara yang sama untuk menjadi reaksi yang menggantikan beberapa elemen jiwa yang mana ia menyerupai dalam beberapa cara.
- Artikel berkaitan: "Mekanisme pertahanan: 10 cara tidak menghadapi realiti"
32. Kesemua seni dicirikan oleh cara organisasi tertentu di sekeliling kekosongan
Seni dan kata-kata adalah elemen simbolik yang cuba mengatur kekacauan dan kebenaran walaupun tidak diketahui.
33. Seorang penganalisis tidak tahu apa yang dia katakan tetapi dia mesti tahu apa yang dia lakukan
Peranan penganalisis untuk Lacan adalah untuk mengakses tidak sedarkan diri pesakit untuk membawanya ke cahaya, melalui perkataan.
34Kebajikan pengetahuan pertama adalah keupayaan untuk menghadapi apa yang tidak jelas
Walaupun kita tidak boleh mengabaikan yang jelas, mengetahui cara menghadapi yang tidak diketahui untuk percubaan dan mendapatkan maklumat mengenainya.
35. Tidak ada subjek jika tidak ada ketara yang memusingkannya
Dalam frasa ini Lacan membuat rujukan kepada Yang Lain, yang mengkonfigurasi diri.
36. Sekiranya anda memahami, pastinya anda salah
Frasa ini boleh merujuk kepada kemustahilan realiti realiti sepenuhnya kerana penggunaan bahasa melibatkan penggunaan tanda-tanda, yang seterusnya mengecualikan makna bertentangan.
37. Penganalisis tidak melakukan apa-apa tetapi kembali ke analisis dan mesej terbalik beliau, seolah-olah ia adalah cermin
Penganalisis berfungsi untuk mengekstrak dan membawa kepada kesedaran makna yang tidak sedar tentang apa yang pesakit itu menimbulkan dalam mesejnya.
38. Realiti adalah sokongan untuk hantu neurotik
Neurosis dihasilkan terutamanya oleh mekanisme pertahanan mekanisme pertahanan yang tidak mencukupi dan penindasan naluri, sebagai realiti tidak sedar yang akhirnya menghasilkan gejala
39. Wanita itu tidak wujud
Frasa aneh ini merujuk kepada Lacan bahawa lelaki dan wanita mempunyai perwakilan mental yang disifatkan sebagai maskulin, sebagai perempuan yang dikenal pasti dengan Yang Lain . Bukannya tidak ada wanita, tetapi untuknya tidak ada generik simbolik.
40. Seni dan ucapan biasanya ada untuk menyembunyikan kekurangannya
Simbolik tidak dapat menyatakan sepenuhnya sebenar, walaupun ia mewakili sebahagiannya
41. Setiap hubungan didasarkan pada hubungan tertentu antara dua pengetahuan tidak sedarkan diri
Sambungan yang kami buat adalah berdasarkan hubungan yang kami tentukan pada tahap tidak sedarkan diri.
42. Ia adalah daya tarik yang sangat menarik untuk kegunaan yang kita dapat melihat orang yang bersedia untuk apa-apa untuk keredaan memberikan keselesaan kepada mereka yang mempunyai idea bahawa mereka tidak boleh hidup tanpa bantuan anda
Lacan menghubungkan kemurahan hati dan altruisme dengan keperluan untuk menjadi berguna.
43. Kerana keintiman menjadikannya tak tertahankan, maka ada kepulan
Keintiman, yang sebenarnya, tidak dapat ditanggung oleh diri sendiri menurut Lacan. Kami hanya mengenali luar.
44. Anda boleh menganggap diri anda Lacanians jika anda mahu. Bagi saya, saya mengaku diri sebagai Freudian
Lacan menonjol kerana mengisytiharkan dirinya sebagai Freudian, walaupun beberapa aspek yang beliau kerjakan diinterpretasikan dengan cara yang agak berbeza.
45. Yang sebenarnya ialah apa yang menentang dilambangkan secara mutlak
Frasa ini merumuskan konsep Lacan yang sebenar.
46. Memang benar hanya sejauh mana kita mengikutnya
Apa yang kita anggap benar adalah apa yang akan membuat anda bertindak. Apabila kita berhenti mengikutinya, ia tidak lagi menjadi kenyataan.
47. Sejak Freud pusat manusia tidak lagi apa yang kita fikir dia. Sekarang kita perlu keluar dari sana
Visi psikoanalisis adalah cara baru untuk melihat manusia, yang timbul sebagai pengertian yang tidak sedarkan diri bagi Lacan. Penglihatan ini membolehkan mengubah fokus perhatian terhadap aspek pemacu dan meninggalkan konsep lain di belakang.
48. Di bawah yang penting tidak ada apa-apa
Hubungan antara makna dan penanda adalah unsur penting untuk wawasan Lacanian.
49. Jika ada objek keinginan anda yang tidak lain daripada diri anda sendiri.
Untuk Lacan, keinginan adalah mencari sesuatu yang kita kekurangan dan yang ingin kita isi, dengan apa yang benar-benar dikehendaki untuk membekalkan kekurangan itu.
50. Cinta pada dasarnya ingin dikasihi
Frasa ini mencerminkan bahawa cinta selalu ada hasrat untuk disumbangkan, ini untuk Lacan teras cinta.
51. Dialog itu sendiri adalah penolakan terhadap pencerobohan
Perkataan ini dilihat sebagai mekanisme untuk menyuarakan impuls agresif.
52. Subjek adalah tertakluk kepada keinginan
Bagi Lacan, manusia sentiasa bertentangan dengan hasratnya.
53. Perkataan itu adalah kematian perkara itu
Sebagai representasi simbolik, perkataan itu mengandaikan realiti separa, sementara pada masa yang sama ia tidak membenarkan keseluruhan ekspresi naluri.
54. Yang tidak dupes salah
Yang tidak senonoh biasanya bertindak berdasarkan alasan dan logik, unsur-unsur yang melekat pada simbolik dan mengabaikan ketidaksadaran.
55. Mimpi dicat seperti teka-teki
Mimpi itu adalah untuk Lacan khayalan , yang membolehkan ungkapan bahagian sebenar dalam simbolik.
56. Subjek adalah penting untuk kepentingan yang lain
Orang adalah untuk orang lain bukan sahaja unsur-unsur dengan makna tetapi merupakan sebahagian daripada penstrukturan realiti apabila ia memberi makna kepada benda melalui perkataan.
57. Anda boleh mencintai seseorang bukan sahaja untuk apa yang anda miliki, tetapi secara literal untuk apa yang anda kurangi
Frasa ini merujuk kepada fakta bahawa cinta tidak perlu diberikan hanya dengan kehadiran sesuatu yang menarik kita, tetapi ia juga dapat disayangi oleh ketiadaan sesuatu yang merosakkan kita.
58. Kita adalah makhluk yang mempunyai keinginan untuk keinginan tetapi sentiasa tidak lengkap, maka berjalan kaki kita
Fakta yang tidak lengkap dan ingin diselesaikan adalah apa yang mendorong kita.
59. Psikoanalisis adalah instrumen yang sangat berkesan, dan kerana ia memperoleh lebih banyak prestij setiap hari, ia berada dalam bahaya untuk digunakan untuk tujuan yang lain yang diciptakannya, dan dengan cara ini kita boleh merendahkannya
Dalam ayat ini, Lacan mencerminkan keyakinannya bahawa memutarbelitkan asas-asas psikoanalisis dapat membawa kepada kemerosotan paradigma psikoanalisis.
60. Untuk menjadi seorang psikoanalisis, semata-mata, untuk membuka mata kita kepada bukti bahawa tidak ada yang lebih masuk akal daripada realiti manusia.
Dalam ayat ini Lacan mencerminkan pendapatnya bahawa jiwa manusia adalah sesuatu yang rumit dan sukar difahami.
61. Mengetepikan kemungkinan yang mungkin, akaun fiksyen mempunyai kelebihan untuk mendedahkan keperluan simbolik dengan cara yang lebih murni sebaik sahaja kami dapat melepaskannya sebagai sewenang-wenangnya.
Fiksyen menggabungkan elemen imaginasi tertentu, yang mana Sebaliknya ia adalah pantulan yang tidak sedarkan diri . Dengan cara ini naratif fiksyen boleh datang untuk mencerminkan keperluan sebenar atau memandu dalam pesakit.
62. Apakah perkara yang anda boleh kenal berapa banyak kekasih anda jika tiada seorang pun boleh memberikan anda alam semesta?
Tidak kira siapa kita bersama, kita semua makhluk yang tidak lengkap yang tidak dapat diselesaikan oleh orang lain.
63. Sebab kami pergi selepas puisi bukanlah mencari falsafah, melainkan pembongkaran falsafah.
Puisi adalah unsur simbolik yang boleh berpura-pura mewakili bahagian pedalaman orang, impuls dan nafsu mereka. Dengan cara ini, Lacan menganggap bahawa dia membongkar falsafah kerana ia cuba memberikan penjelasan kepada dunia, dengan cara yang lebih dekat dengan yang sadar.
64. Hubungan seksual tidak wujud
Dengan frasa ini Lacan menunjukkan bahawa dia menganggap bahawa tidak ada pemahaman sebenar perbuatan seksual.
65. Subjek tidak bercakap tetapi dituturkan
Diri adalah sebahagian daripada jiwa yang dituturkan oleh orang yang tidak sedarkan diri, dan tidak sebaliknya.
66. Gejala-gejala, apa yang anda fikir anda tahu tentang orang lain, mungkin kelihatan tidak masuk akal, tetapi itu kerana anda membawanya secara berasingan dan ingin menafsirkannya secara langsung.
Gejala-gejala yang dianalisis mungkin kelihatan aneh dari luar, tetapi ia dapat difahami jika anda memahami orang secara holistik . Kita tidak dapat memahami penderitaan orang lain jika kita cuba untuk memisahkan gejala dari seluruh konteks sekitarnya.
67. Kehidupan berjalan melalui sungai kadang-kadang menyentuh pantai, berhenti di sana sini untuk sementara waktu tanpa memahami apa-apa. Prinsip analisisnya ialah tiada siapa yang memahami apa yang berlaku. Idea perpaduan kehidupan manusia selalu menghasilkan kesan pembohongan yang membingungkan
Mencerminkan kehidupan, menunjukkan kekurangan pemahaman tentang apa yang kita akan hidup.
68. Saya rasa di mana saya tidak, maka saya di mana saya tidak fikir
Sekali lagi, konfrontasi antara sedar dan tidak sedarkan diri, adalah untuk Lacan yang kedua yang membuat kita menjadi.
69. Psikoanalisis tidak, dalam satu tangan, iman, tetapi pada yang lain saya tidak suka menyebutnya sains sama ada. Katakan ia adalah amalan dan ia berfungsi pada apa yang tidak betul.
Lacan menyatakan konsepnya tentang apa yang dikatakan psikoanalisis.
70. Jika pada suatu ketika psikoanalisis menjelaskan beberapa fakta seksualiti, ia tidak berbuat demikian dari segi realiti sebenar perbuatan-perbuatan ini, ataupun dalam pengalaman biologi mereka.
Seksualiti adalah topik yang kerap digunakan dan bahagian utama psikoanalisis, terutama Freudian. Walau bagaimanapun, sudut pandangan yang ditawarkan oleh paradigma ini tidak merujuk kepada perbuatan itu sendiri, tetapi kepada unsur-unsur simbolik dan perkembangannya.
71. Saya suka anda, tetapi, dengan mudah dan kerana saya suka sesuatu yang lebih daripada anda daripada anda, maka saya merosakkan anda
Frasa ini merujuk kepada hubungan antara manusia dan hubungan antara apa yang orang itu dan apa yang kita mahu mereka, antara apa yang mereka dan apa yang mereka mahu kita selesaikan.
72. Kebenaran mempunyai struktur fiksyen
Sebagai fiksyen imajinasi dan menghubungkan dirinya sendiri secara separa kepada yang sebenar, struktur keduanya mempunyai persamaan.
73. Keinginan manusia adalah keinginan yang lain
Dalam kalimat ini, Lacan bercakap kepada kita tentang salah satu konsepnya sendiri, yang lain dari konsep lain sebagai konsep dan eksternal tulang belakang struktur diri .
74. Rahsia di mana kebenaran selalu mencetuskan kekasihnya, dan dengan mana mereka telah menyerah pada jalan mereka, adalah bahawa ia berada di tempat persembunyian yang dia memberikan kebenaran yang paling banyak.
Bagi Lacan, kebenaran adalah dalam keadaan tersembunyi, yang tidak dapat dilihat, dalam keadaan tidak sedarkan diri.
75. Apabila cinta saya bertanya kepada anda untuk melihat, tindakan yang anda miliki untuk kutukan akan tidak memuaskan dalam apa cara sekalipun. Kerana anda tidak akan dapat melihat saya dari mana saya melihat anda
Setiap orang mempunyai cara untuk memahami dunia, jadi sukar untuk mencari persefahaman yang sama antara kedua orang.
76. Apabila anda benar-benar mencintai diri anda, ini tidak ada kaitan dengan seks
Cinta dan seks tidak perlu dikaitkan dengan Lacan.
77. Kegelisahan seperti yang kita tahu ia sentiasa mempunyai kaitan dengan kerugian. Dengan hubungan yang mempunyai dua wajah dan boleh lenyap hanya dengan digantikan oleh sesuatu yang lain. Sesuatu yang tidak dapat dihadapi oleh pesakit tanpa merasakan vertigo
Dalam frasa ini, Lacan menceritakan kebimbangan terhadap ketakutan.
78. Kehidupan hanya mempunyai satu pengertian, untuk dapat berjudi di atasnya, dan untuk berjudi pada kehidupan seseorang mempunyai sesuatu bertaruh
Ungkapan ini memberitahu kita tentang berani untuk hidup walaupun risiko .
79. "Mengatakan" ada kaitan dengan masa.Ketiadaan masa, adalah sesuatu yang bermimpi adalah apa yang disebut kekekalan, dan impian itu adalah untuk membayangkan bahawa seseorang bangun
Refleksi tentang apa yang dimaksudkan dengan impian. Kita bercakap di satu tangan yang sedar dan simbolik (kata-kata) dan tidak sedarkan diri (bermimpi).
80. Tidak sedarkan diri adalah sangat tepat hipotesis bahawa seseorang tidak bermimpi hanya apabila seseorang tertidur
Dalam ayat ini Lacan menunjukkan bahawa bermimpi, menginginkan, adalah sesuatu yang kita lakukan secara berterusan dan apa yang mengawal kita dari ketidaksadaran.
81. Walau bagaimanapun, kebenaran analitik tidak begitu misterius, atau ia seperti rahsia, sehingga ia menghalang kita daripada mengenali orang yang dapat mengarahkan hati nuraninya untuk melihat kebenaran muncul secara spontan
Walaupun analisis jiwa adalah rumit dan rumit, ia adalah sesuatu yang mungkin dapat dicapai.
82. Tidak sedarkan diri, dikatakan, tidak mengetahui percanggahan itu; pastinya mengapa penganalisis itu beroperasi untuk sesuatu yang tidak menjadikan asasnya bertentangan
Penganalisis mesti bekerja pada pesakit dengan cara yang tidak bertentangan dengan impuls yang tidak sedar mengenai subjek itu, kerana ketidaksadaran itu tidak bertentangan.
83. Tidak perlu menunggu Freud untuk mengakses pengetahuan bahawa terdapat sebahagian daripada fungsi psikik kita yang berada di luar jangkauan sedar kita
Lacan menunjukkan bahawa hakikat bahawa ada sesuatu yang tidak sedarkan diri dalam diri kita boleh atau harus dirasakan dengan mudah kerana aspek yang berbeza seperti naluri atau intuisi .
84. Adalah menjadi tugas penganalisis untuk mengambil tempat orang mati
Frasa ini menunjukkan bahawa seseorang yang menganalisis pesakit mesti meletakkan sebab atau asal penderitaan. Begitu juga, peranan penganalisis itu adalah untuk membantu pesakit untuk menyatakan dirinya, tanpa membimbingnya.
85. Apa yang lebih meyakinkan, bagaimanapun, daripada sikap meletakkan kad seseorang di atas meja?
Ungkapan ini memberitahu kita tentang keupayaan untuk memujuk dalam mencari kebenaran.
