yes, therapy helps!
8 teori altruisme: mengapa kita membantu orang lain tanpa apa-apa?

8 teori altruisme: mengapa kita membantu orang lain tanpa apa-apa?

Mac 2, 2024

Berikan kepada orang lain, membantu yang lain tanpa mengharapkan apa-apa balasannya. Walaupun hari ini tidak begitu biasa kerana kita direndam budaya yang semakin individualistik , masih boleh diperhatikan dari semasa ke semasa kewujudan sejumlah besar tindakan kemurahan hati spontan dan bantuan yang tidak tertarik kepada yang lain. Dan bukan sahaja manusia: tindakan altruistik telah diperhatikan dalam banyak haiwan spesies yang berbeza dengan cimpanzi, anjing, lumba-lumba atau kelawar.

Sebab sikap ini telah menjadi subjek perdebatan dan penyelidikan dari sains seperti psikologi, etologi atau biologi, menghasilkan sebilangan besar teori tentang altruisme . Ia mengenai mereka yang akan dibincangkan di seluruh artikel ini, menonjolkan beberapa yang paling terkenal.


  • Artikel berkaitan: "Altruisme: perkembangan diri prososial pada kanak-kanak"

Altruism: definisi asas

Kami memahami altruisme sebagai corak tingkah laku atau tingkah laku yang dicirikan oleh mencari kebajikan orang lain tanpa mengharapkan bahawa ia akan menghasilkan apa-apa manfaat , walaupun pada hakikatnya tindakan sedemikian mungkin membahayakan kita. Oleh itu, kebajikan orang lain adalah elemen yang mendorong dan membimbing tingkah laku subjek, kita bercakap mengenai tindakan yang tepat waktu atau sesuatu yang stabil pada waktunya.

Perbuatan altruistik umumnya dilihat secara sosial dan membolehkan menjana kesejahteraan orang lain, sesuatu yang mempengaruhi ikatan antara individu dengan cara yang positif. Walau bagaimanapun, pada tahap biologi altruisme adalah tindakan yang secara prinsipnya ia tidak berfaedah langsung untuk terus hidup dan bahkan bahawa ia boleh meletakkannya pada risiko atau menyebabkan kematian, sesuatu yang telah membuat penyelidik yang berbeza berfikir tentang kemunculan jenis tingkah laku ini.


  • Anda mungkin berminat: "Teori pembangunan moral Lawrence Kohlberg"

Teori-teori tentang altruisme: dua pandangan yang hebat

Kenapa makhluk hidup mungkin bersedia untuk mengorbankan nyawanya, menyebabkan dia membahayakan atau hanya menggunakan sumber dan usaha sendiri dalam satu atau beberapa tindakan itu mereka tidak membuat apa-apa keuntungan telah menjadi objek kajian hebat dari pelbagai disiplin, menjana banyak teori. Di antara mereka semua, kita boleh menyerlahkan dua kumpulan besar di mana teori tentang altruisme boleh dimasukkan

Teori pseudo-altruistik

Jenis-jenis teori tentang altruisme adalah salah satu yang paling penting dan mempunyai pertimbangan yang lebih besar sepanjang sejarah. Mereka dipanggil pseudo-altruists kerana apa yang mereka cadangkan adalah bahawa pada asasnya tindakan altruistik mengejar beberapa jenis faedah sendiri, walaupun pada tahap tidak sedarkan diri .


Pencarian ini tidak akan memberi manfaat langsung dan ketara untuk prestasi, tetapi motivasi di balik tindakan altruistik adalah untuk mendapatkan ganjaran dalaman seperti persetujuan diri, perasaan melakukan sesuatu yang dianggap baik oleh orang lain atau pemantauan kod moral seseorang. Juga jangkaan keinginan masa depan akan dimasukkan pada bahagian makhluk yang kami berikan bantuan.

Teori semulajadi altruistik

Kumpulan teori kedua ini menganggap bahawa tingkah laku altruistik bukan disebabkan niat (sedar atau tidak) memperoleh faedah, tetapi sebaliknya sebahagian daripada niat langsung menjana kesejahteraan kepada yang lain . Ia akan menjadi elemen seperti empati atau mencari keadilan yang akan memotivasi prestasi. Jenis-jenis teori ini biasanya mengambil kira secara relatif utopian iaitu mencari altruisme total, tetapi mereka menghargai kewujudan ciri keperibadian yang cenderung kepada mereka.

Beberapa cadangan penjelasan utama

Dua yang terdahulu adalah dua pendekatan utama yang berkaitan dengan fungsi altruisme, tetapi dalam kedua-dua teori yang besar dimasukkan. Di antara mereka, beberapa yang paling ketara adalah yang berikut.

1. Altruisme berulang

Teori bahawa dari pendekatan pseudoaltruism menganjurkan bahawa apa yang benar-benar menggerakkan tingkah laku altruistik adalah jangkaan bahawa bantuan yang diberikan kemudiannya akan menghasilkan kelakuan setara dalam orang yang membantu, sedemikian rupa sehingga Dalam jangka masa panjang peluang untuk bertahan hidup dipertingkatkan dalam situasi di mana sumber daya itu sendiri tidak mencukupi.

Juga, yang menerima manfaat bantuan dari ini pada masa yang sama cenderung merasa terhutang budi kepada yang lain . Ia juga meningkatkan dan menyokong kemungkinan interaksi antara kedua-dua individu, sesuatu yang memihak kepada sosialisasi antara subjek yang tidak berkaitan. Dia mempunyai perasaan berada dalam hutang.

2. teori normatif

Teori ini sangat serupa dengan yang sebelumnya, dengan pengecualian bahawa ia menganggap bahawa apa yang bergerak orang yang membantu adalah kod / nilai moral atau etika, penataannya dan perasaan kewajiban terhadap orang lain yang berasal dari mereka. Ia juga dianggap sebagai teori pendekatan pseudoaltruisme, kerana apa yang dicari dengan bantuan yang lain adalah mematuhi norma sosial dan harapan-harapan dunia yang telah diperoleh selama sosiokultur, mengelakkan kesalahan tidak membantu dan memperoleh kepuasan telah melakukan apa yang kami anggap betul (dengan itu meningkatkan pertimbangan diri kita).

3. Teori pengurangan tekanan

Juga sebahagian daripada pendekatan pseudo-altruistik, teori ini menganggap bahawa motif membantu yang lain adalah pengurangan keadaan ketidakselesaan dan pergolakan yang dihasilkan oleh pemerhatian penderitaan orang lain. Ketiadaan tindakan akan menimbulkan rasa bersalah dan meningkatkan ketidakselesaan subjek, sementara Bantuan akan mengurangkan ketidakselesaan yang dirasakan oleh subjek altruistik itu sendiri dengan mengurangkan yang lain.

4. Pemilihan kekeluargaan Hamilton

Satu lagi teori yang ada ialah Hamilton, yang menganggap bahawa altruisme dihasilkan oleh pencarian untuk mengekalkan gen. Teori ini mengenai nilai muatan biologi yang nyata yang banyak sifat tingkah laku altruistik diarahkan kepada ahli keluarga kita sendiri atau dengan siapa kita mempunyai beberapa jenis perhubungan yang baik .

Tindakan altruisme akan membolehkan gen kita bertahan dan menghasilkan semula, walaupun kelangsungan hidup kita sendiri mungkin akan merosot. Telah diperhatikan bahawa sebahagian besar tingkah laku altruistik dijana dalam spesies haiwan yang berlainan.

5. Model pengiraan kos-manfaat

Model ini menganggap kewujudan pengiraan antara kos dan faedah kedua-duanya bertindak dan tidak bertindak ketika melakukan perbuatan altruistik, menyatakan kewujudan risiko yang lebih sedikit daripada manfaat yang mungkin diperolehi. Pemerhatian penderitaan orang lain akan menghasilkan ketegangan di pemerhati, sesuatu yang akan membawa kepada pengaktifan proses pengiraan. Keputusan akhir juga akan dipengaruhi oleh faktor lain, seperti tahap hubungan dengan subjek yang memerlukan bantuan.

6. Altruisme autonomi

Satu model yang lebih tipikal dari pendekatan semata-mata altruistik, cadangan ini menganggap bahawa emosi adalah apa yang menghasilkan tindakan altruistik: emosi ke arah subjek dalam keadaan kesusahan atau terhadap situasi yang menjana bahawa prinsip-prinsip asas tetulang dan hukuman terhenti dipertimbangkan. Model ini, bekerja antara lain oleh Karylowski, mengambil kira bahawa untuk altruisme benar-benar seperti itu perlu bahawa perhatian tertumpu kepada yang lain (Jika difokuskan kepada diri sendiri dan sensasi yang menyebabkannya, kita akan berhadapan dengan produk teori normatif: altruisme oleh fakta perasaan yang baik tentang diri sendiri).

7. Hipotesis empati-altruisme

Hipotesis ini, oleh Bateson, juga menganggap altruisme sebagai sesuatu yang murni dan tidak berat sebelah dengan niat untuk memperoleh apa-apa ganjaran. Kewujudan beberapa faktor yang perlu diambil kira adalah langkah pertama untuk dapat melihat keperluan untuk mendapatkan bantuan dari orang lain, pembezaan antara keadaan masa kini dan apa yang akan membayangkan kesejahteraan mereka, keunggulan keperluan ini dan fokus pada yang lain . Ini akan menghasilkan kemunculan empati, meletakkan diri kita di tempat yang lain dan mengalami emosi ke arahnya.

Ini akan mendorong kita untuk mencari kebajikan mereka, mengira cara terbaik untuk membantu orang lain (sesuatu yang boleh termasuk meninggalkan bantuan kepada orang lain). Walaupun bantuan boleh menghasilkan beberapa jenis ganjaran sosial atau interpersonal tetapi itu ia bukan matlamat bantuan itu sendiri .

8. Empati dan pengenalan dengan yang lain

Satu lagi hipotesis yang menganggap altruisme sebagai sesuatu yang tulus mencadangkan hakikat bahawa apa yang menjana tingkah laku altruistik ialah identifikasi dengan yang lain, dalam konteks yang lain dianggap sebagai memerlukan bantuan dan melalui pengenalan dengannya kita lupa batas antara diri dan orang yang memerlukan . Ini akan menjana bahawa kita mencari kebajikan mereka, dengan cara yang sama kita akan mencari kita.

Rujukan bibliografi:

  • Batson, CD. (1991). Soalan altruisme: Menuju jawapan sosio-psikologi. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.; England
  • Feigin, S.; Owens, G. dan Goodyear-Smith, F. (2014). Teori altruisme manusia: semakan sistematik. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Boleh didapati di: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Herbert, M. (1992). Psikologi dalam Kerja Sosial. Madrid: Piramid.
  • Karylowski, J. (1982). Dua jenis tingkah laku altruistik: Melakukan yang baik untuk merasa baik atau membuat yang lain merasa baik. Dalam: Derlega VJ, Grzelak J, editor. Kerjasama dan tingkah laku membantu: teori dan penyelidikan. New York: Akademik, 397-413.
  • Kohlberg, L. (1984). Esei mengenai pembangunan moral. Psikologi pembangunan moral. San Francisco: Harper and Row, 2
  • Trivers, R.L. (1971). Evolusi altruisme salingan. Kajian Semula Biologi 46: 35-57.

The habits of happiness | Matthieu Ricard (Mac 2024).


Artikel Yang Berkaitan