70 kalimat terbaik Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman (19 November 1925 - 9 Januari 2017) adalah ahli sosiologi, ahli falsafah Poland asal Yahudi, dan pengarang pelbagai buku. Mungkin, karya yang paling terkenal adalah "Cinta Cair", di mana penulis bercakap tentang konsep yang menerbitkan teksnya.
Cinta cair merujuk kepada pautan rapuh yang menggambarkan hubungan interpersonal yang terbentuk dalam postmodernity. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada ini, Bauman telah menangani isu-isu yang berbeza, seperti: kelas sosial, holocaust, kepenggunaan atau globalisasi. Kerja-kerja beliau membolehkan beliau menerima Anugerah Putera Asturias untuk Komunikasi dan Kemanusiaan 2010.
Frasa Terkenal Terbaik Bauman
Sepanjang hidupnya, Bauman mengucapkan banyak frasa yang mengundang refleksi dan membawa pengetahuan yang hebat. Meninggal dunia pada Januari 2017, Zygmunt Bauman mewakili salah satu standard pemikiran kritikal moden.
Untuk itu, Dalam artikel ini kami telah membuat penyusunan sebut harga terbaik anda jadi anda boleh menikmati mereka dan lebih dekat dengan falsafah mereka.
1. Tampaknya melalui bilik yang penuh sesak, percikan daya tariknya dinyalakan. Mereka bercakap, mereka menari, mereka ketawa. Tiada siapa yang mencari hubungan yang serius tetapi entah bagaimana suatu malam boleh menjadi seminggu, kemudian sebulan, setahun atau lebih.
Tarikan adalah perasaan yang menyerang kami dengan kekuatan yang hebat dan yang menjadikan tumpuan perhatian kita pada orang itu.
2. Semua langkah yang diambil atas nama "penyelamatan ekonomi" menjadi, seolah-olah disentuh oleh tongkat sihir, langkah-langkah yang digunakan untuk memperkaya orang kaya dan memalukan golongan miskin
Bauman mencerminkan keadaan kapitalisme liberal dan akibatnya bagi orang.
3. Apa yang pernah menjadi satu projek untuk "sepanjang hayat" hari ini telah menjadi atribut masa ini. Setelah dirancang, masa depan tidak lagi "selama-lamanya", tetapi perlu dikumpulkan dan dibongkar secara berterusan. Setiap satu daripada kedua-dua operasi, yang jelas bertentangan, mempunyai kepentingan yang sama dan cenderung sama-sama menyerap.
Satu lagi refleksi mengenai masyarakat kita. Kali ini bercakap tentang globalisasi dan kemunculan teknologi baru.
4. Selalu berada di pelupusan lengkap rakan sekerja dan bos, serta ahli keluarga dan rakan-rakan, menjadi tidak hanya kemungkinan tetapi juga kewajiban, serta kebutuhan batin; rumah warganegara Inggeris mungkin masih istana, tetapi dindingnya berliang dan tidak terpencil dari bising
Keluarga akan sentiasa menjadi pelarian untuk melarikan diri dari masyarakat yang sangat berdaya saing dan menuntut ini.
5. Seni memecahkan hubungan dan menjadikan mereka tidak terluka jauh melampaui seni membuat hubungan
Adalah lebih mudah untuk melarikan diri dari pasangan apabila perkara menjadi salah daripada tinggal untuk menyelesaikannya. Yang memerlukan rundingan dan pemberhentian jika perlu.
6. Adakah keistimewaan yang membuat orang kaya dan berkuasa bahagia? Adakah kemajuan ke arah kebahagiaan yang diukur oleh bilangan sah perjalanan yang semakin berkurang?
Petikan dari Bauman yang bercakap mengenai kebahagiaan dan apa yang mendorong kita untuk mencapainya.
7. Cinta boleh dan seringkali menakutkan seperti kematian tetapi menyembunyikan kebenaran di bawah gelombang keinginan dan semangat
Cinta adalah, tanpa ragu, memotivasi. Sekarang, kadangkala, ia boleh menyebabkan ketakutan untuk berisiko untuk seseorang.
8. Mempraktikkan seni kehidupan, menjadikan kehidupan seseorang sebagai "karya seni" bersamaan dengan dunia moden cair kita untuk kekal dalam keadaan transformasi kekal, untuk ditakrifkan semula secara kekal (atau sekurang-kurangnya mencuba) menjadi seseorang selain daripada orang yang ia telah hilang setakat ini
Penulis bercakap tentang bagaimana orang cuba untuk terus meningkatkan dan berkembang tanpa henti.
9. Menjadi seniman dengan perintah berarti tiada tindakan juga dianggap sebagai tindakan; Selain berenang dan berlayar, terbawa-bawa oleh ombak dianggap priori suatu karya seni kreatif dan secara retrospektif biasanya dicatatkan demikian. [...] Siapa yang boleh tahu tiket mana yang akan dimenangi dalam undian loteri seterusnya? Hanya tiket yang tidak dibeli tidak mempunyai peluang untuk menang.
Sekiranya kita tidak cuba atau cuba, kita tidak akan dapat. Dia yang tidak bermain tidak menang. Itulah yang mudah
10. "Rangkaian" hubungan manusia ("rangkaian": permainan yang tidak dapat disambungkan dan menyambung) hari ini merupakan kerangka yang paling mengasyikkan, yang dihadapi oleh para seniman kehidupan menjadi kusut dilema yang menyebabkan lebih banyak kekeliruan apa petunjuk yang ...
Bauman, mencerminkan hubungan interpersonal moden dan bagaimana orang berkelakuan terhadap orang lain.
11Kita boleh mengatakan bahawa dunia yang dihasilkan oleh "projek moden" berkelakuan, dalam praktiknya jika tidak secara teori, seolah-olah manusia terpaksa mencari kebahagiaan (sekurang-kurangnya kebahagiaan yang dilukis oleh mereka yang telah bangkit dalam penasihat mereka dan penasihat, serta penyalin iklan pengiklan)
Media dan pengiklanan mempengaruhi gaya hidup kebahagiaan kami. Kebahagiaan, sebenarnya, adalah perniagaan yang besar.
12. Sebaliknya, cinta adalah kerinduan untuk mencintai dan memelihara tujuan yang dikehendaki
Untuk Bauman, cinta ada kaitan dengan pemilikan, dengan ingin memiliki dan mempunyai sesuatu.
13. Apabila pencinta merasa tidak selamat, mereka cenderung bersikap tidak konstruktif cuba menyenangkan atau mengawal
Ketidakpastian negatif menjejaskan hubungan. Kerana orang yang tidak selamat tidak boleh mencintai tanpa syarat.
14. Salah satu kesan mendasar menyamakan kebahagiaan dengan pembelian barang-barang yang diharapkan dapat menghasilkan kebahagiaan adalah untuk menghilangkan kemungkinan bahwa jenis pengejaran kebahagiaan ini akan berakhir pada suatu hari. [...] Kerana keadaan kebahagiaan yang stabil tidak dapat dicapai, hanya mengejar tujuan yang sukar difahami ini dapat memastikan para pelari yang mengejarnya gembira.
Kebahagiaan telah menjadi perniagaan yang sangat menguntungkan. Sekarang, pencarian kebahagiaan melalui objek menjadi kebalikan dari kebahagiaan.
15. Salah satu punca utama tanggapan bahawa peralihan dari "ekonomi pengurusan" kepada "pengalaman ekonomi" jelas tidak dapat dihalang seolah-olah menjadi pembatalan separa semua pendapat kategori, kerana pelesapan, pengecilan atau kehilangan sempadan yang, pada masa lain, jelas memisahkan sfera bebas dan autonomi dan bidang nilai kehidupan: tempat kerja rumah, masa kontrak masa lapang, kerja masa lapang dan , tidak syak lagi, perniagaan kehidupan keluarga.
Ungkapan yang mengundang pembaca untuk merenungkan bagaimana masyarakat ini dibentuk.
16. Tidak ada alternatif tetapi cuba, dan cuba dan cuba lagi
Jika kita mahu sesuatu, kita perlu berjuang untuknya. Sekiranya ia salah, anda perlu terus berusaha.
17. Walaupun hidup, cinta selalu berada di ambang kekalahan
Konflik dalam anggota pasangan adalah kerap, jadi anda perlu berjuang untuk terus mencintai hidup.
18. Mereka mengatakan bahawa keinginan mereka adalah berkaitan, tetapi, pada kenyataannya, adakah mereka tidak terlalu bimbang untuk menghalang hubungan mereka daripada mengkristal dan mengerling?
Petikan dari Bauman mengenai hubungan interpersonal yang membuat anda berfikir.
19. Dengan "kultus kepuasan segera" kami, ramai di antara kita "telah kehilangan kemampuan untuk menunggu"
Kesabaran adalah salah satu kebaikan manusia, tetapi biasanya tidak sesuai dengan masyarakat yang mendekati kita.
20. Janji komitmen dalam hubungan yang pernah ditubuhkan tidak bermakna apa-apa jangka panjang
Perkataan dan janji dibawa oleh angin. Apa yang dikira adalah fakta.
21. Negara peluang menjanjikan lebih banyak kesamaan. Negara orang dengan keberanian hanya boleh menawarkan lebih banyak ketidaksamaan
Satu pemikiran dengan menyebut kapitalisme. Ketaksamaan adalah ciri-ciri model sosioekonomi ini.
22. Satu mencari hubungan dengan harapan untuk meredakan ketidakamanan yang mengganggunya dalam kesendirian tetapi terapi hanya berfungsi untuk memburukkan gejala
Kadang-kadang orang, kerana mereka tidak bersendirian, berakhir dengan pasangan. Dalam jangka panjang, ini adalah keputusan yang buruk.
23. Selain menjadi ekonomi yang berlebihan dan sisa, kepenggunaan juga, dan justru untuk sebab itu, ekonomi penipuan. Bet atas ketidakpatuhan pengguna, dan bukan pada keputusan mereka dengan baik yang diberitahu sejuk; bertaruh untuk membangkitkan emosi konsumen, dan bukan untuk memupuk alasannya
Bauman, menjelaskan bahawa dia bertentangan dengan kapitalisme dan masyarakat pengguna.
24. Kita tidak boleh memastikan apa yang perlu dilakukan dan tidak akan pasti bahawa dia telah melakukan perkara yang betul
Ketidakpastian adalah sebahagian daripada kehidupan kita dan kita mesti menerimanya. Kita tidak perlu takut pada masa depan.
25. Cinta tidak menemui maksudnya dalam keinginan untuk melakukan sesuatu tetapi dalam impuls untuk turut serta dalam pembinaan hal-hal itu
Cinta adalah dorongan yang menggerakkan hidup kita dan itu adalah motivasi yang hebat untuk orang.
26. Komitmen apa, jika ada, menubuhkan kesatuan badan?
Satu isu yang dibangkitkan oleh Bauman, tentang keintiman antara dua orang.
27. Budaya hari ini tidak mengandungi larangan tetapi tawaran, ia tidak terdiri daripada norma tetapi cadangan. Seperti yang ditunjukkan oleh Bourdieu sebelum ini, kebudayaan hari ini bimbang dengan menawarkan godaan dan menubuhkan tarikan, dengan rayuan dan menipu bukan peraturan, dengan perhubungan awam dan bukan pengawasan polis: menghasilkan, menyemai dan menanam keinginan dan keperluan baru dan bukannya memaksakan bertugas
Ini adalah budaya penggunaan. Di mana anda sentiasa membeli produk walaupun mereka tidak diperlukan.
28. Jika anda ingin hubungan anda menjadi penuh, jangan berkompromi atau menuntut komitmen. Pastikan semua pintu anda dibuka secara kekal
Untuk hubungan yang sihat, perlu mengamalkan sikap yang tidak menghakimi dan tidak menuntut.
29. Untuk mencintai bermakna membuka pintu kepada nasib itu, kepada keadaan manusia yang paling mulia di mana rasa takut menggabungkan dengan kegembiraan dalam aloi yang tidak dapat dilepaskan, yang unsur-unsurnya tidak lagi boleh dipisahkan. Pembukaan kepada nasib itu bermaksud, dalam contoh terakhir, memberikan kebebasan untuk menjadi: kebebasan yang dijelmakan di Yang Lain, teman dalam cinta
Anda perlu berjaga-jaga dengan cinta dan kasih sayang tanpa rasa takut. Kita mesti memberi tekanan percuma ke hati.
30. Kita adalah masyarakat pengguna: di dalamnya, kebudayaan, seperti seluruh dunia yang dialami oleh pengguna, dimanifestasikan sebagai deposit barang mengandung
Sekali lagi, refleksi masyarakat pengguna di mana kita hidup tenggelam dan di mana sukar untuk berhenti untuk mencerminkan.
31. Anda tidak akan terlepas pandang telefon bimbit anda. Pakaian sukannya mempunyai poket khas untuk memasukkannya, dan berjalan dengan poket kosong itu seperti berjalan kaki tanpa alas kaki. Sebenarnya, anda tidak pergi ke mana-mana tanpa telefon bimbit anda (tidak ada bahagian, sebenarnya, ruang tanpa telefon bimbit, ruang di luar kawasan liputan selular, atau telefon bimbit tanpa ...
Telefon bimbit, seperti teknologi baru, telah meletupkan hidup kita, mengubah persepsi kita terhadap dunia.
32. Percubaan untuk mengatasi keduanya ini, untuk memelihara kejahatan dan untuk menguasai apa yang tidak terkawal, untuk membuat jangkaan yang tidak dapat diketahui dan mengikat yang salah adalah hukuman mati cinta
Cinta, anda tidak perlu diramal sedemikian. Cinta hidup apabila ia diwujudkan.
33. Kami berada dalam keadaan di mana, secara berterusan, kita digalakkan dan terduga untuk bertindak dengan cara yang egosentris dan materialistik
Kapitalisme membawa seluruh sistem nilai yang mempengaruhi anggota masyarakat.
34. Jika tidak ada penyelesaian yang baik untuk dilema, jika tidak ada sikap yang masuk akal dan berkesan membawa kita lebih dekat kepada penyelesaian, orang cenderung bersikap tidak rasional, menjadikan masalah itu lebih rumit dan membuat resolusi mereka kurang masuk akal.
Untuk menyelesaikan masalah, jika ia juga kompleks, pastikan kepala tenang dan sejuk menjadi penting.
35. Kebenaran hanya boleh muncul pada akhir perbualan, dan dalam perbualan yang tulen (iaitu, yang bukan satu kesilapan yang menyamar) tidak ada seorang pun yang mengetahui atau mengetahui pasti apabila ia akan berakhir (dalam kes bahawa ada)
Percakapan jujur dicirikan untuk mempromosikan kejujuran dan kebenaran.
36. Budaya modeniti cair tidak lagi mempunyai penduduk untuk menggambarkan dan mencemarkan, tetapi pelanggan yang menggoda
Dalam masyarakat ini kita sangat menyedari apa yang orang lain berfikir tentang kita dan memberi gambaran yang baik. Itu akan mengurangkan keaslian dari hubungan kita.
37. Kemajuan, secara ringkas, telah berhenti menjadi wacana yang membincangkan peningkatan kehidupan semua orang untuk menjadi wacana kebebasan perseorangan
Dalam masyarakat hari ini, kejayaan apa yang individualisme ke atas kolektif.
38. Cinta adalah kelangsungan hidup melalui diri yang lain
Cinta boleh mengubah persepsi dan tingkah laku orang.
39. Tiada jenis sambungan yang boleh mengisi jurang yang ditinggalkan oleh pautan tidak hadir lama mempunyai jaminan tempoh
Ikatan emosi antara orang, apa yang dikenali sebagai lampiran, boleh meninggalkan tanda pada kehidupan kita.
40. Cinta dan nafsu untuk kekuasaan adalah kembar Siam: tidak satu pun dari mereka yang dapat bertahan dalam pemisahan itu
Dalam ayat ini, Bauman merujuk kepada cinta romantis. Walau bagaimanapun, terdapat pelbagai jenis cinta. Jika anda ingin menyelidiki topik ini, klik di sini.
41. Konsumerisme bertindak untuk mengekalkan rakan sejawatan kerja dan keluarga emosi. Terlibat pengeboman pengiklanan berterusan melalui purata harian tiga jam televisyen (separuh daripada masa lapang mereka), pekerja dipujuk untuk "memerlukan" lebih banyak perkara
Kepenggunaan dipupuk oleh persuasi berterusan media dan pengiklanan.
42. Budaya cecair moden tidak lagi merasakan ia adalah budaya pembelajaran dan pengumpulan, seperti kebudayaan yang direkodkan dalam laporan ahli sejarah dan etnografer. Sebagai balasan, ia kelihatan kepada kita sebagai budaya detasmen, ketetapan dan kelalaian
Budaya cair yang Bauman bercakap adalah akibat dari komodifikasi hubungan interpersonal.
43. Jika kebahagiaan yang dijangkakan tidak berlaku, selalu ada kemungkinan untuk menyalahkan pilihan yang salah daripada ketidakmampuan kami untuk memenuhi peluang yang ditawarkan kepada kami.
Dalam model sosioekonomi ini, ia dipasarkan, walaupun dengan kebahagiaan.
44. Itulah subjek yang mimpi dibuat, dan cerita dongeng, dari masyarakat pengguna: untuk menjadi produk yang dikehendaki dan diingini
Di dalam masyarakat pengguna, bahkan orang berhenti menjadi subjek untuk menjadi objek.
45. Telefon bimbit membantu untuk dihubungkan kepada mereka yang berada di jauh. Telefon bimbit membolehkan mereka yang menyambung ... tinggal di jauh
Mobiles telah mengubah cara kita berhubungan dengan manusia.Walaupun berada di sisi, kita boleh menjadi sangat jauh jika kita tidak berinteraksi dengan orang yang sebenar dan, sebaliknya, kita melakukannya dengan berbual.
46. Cinta dan kematian tidak mempunyai sejarah mereka sendiri. Mereka adalah peristiwa masa manusia, masing-masing bebas, tidak dihubungkan (dan bahkan kurang berkaitan dengan kaitannya) kepada peristiwa-peristiwa serupa yang lain, kecuali dalam komposisi manusia yang retrospektif, tidak sabar-sabar untuk mencari-diciptakan-hubungan itu dan memahami yang tidak dapat difahami
Petikan yang mengundang pembaca untuk mencerminkan cinta dan kematian.
47. Kecenderungan untuk melupakan dan kelajuan yang tidak dapat dilupakan adalah kelalaian kita, dengan tanda-tanda budaya moden cair yang tidak dapat dilupakan. Kerana kesukaran ini, kita cenderung tersandung, tersandung pada satu letupan kemarahan yang popular selepas satu lagi, bertindak balas dengan saraf dan mekanik kepada masing-masing secara berasingan, ketika mereka hadir sendiri, bukannya cuba menghadapi masalah yang mendedahkan
Kita hidup dalam masyarakat yang dicirikan oleh individualisme dan dengan keterkaitan maklumat. Ini menjadikan kita orang lemah.
48. Tujuan pendidikan adalah, adalah, dan selalu akan menjadi penyediaan orang-orang muda ini untuk hidup. Kehidupan mengikut realiti di mana mereka ditakdirkan untuk masuk. Untuk dipersiapkan, mereka memerlukan arahan, "pengetahuan praktikal, konkrit dan aplikasi segera", untuk menggunakan ungkapan Tullio De Mauro. Dan untuk menjadi "praktikal", pengajaran berkualiti perlu memupuk dan menyebarkan keterbukaan minda, dan bukannya tertutup
Pendidikan sah adalah apa yang membolehkan orang ramai untuk mengembangkan pemikiran kritis dan pemberdayaan dalam menghadapi kehidupan.
49. Adalah steril dan berbahaya untuk mempercayai bahawa seseorang menguasai seluruh dunia terima kasih kepada Internet apabila tidak ada budaya yang mencukupi untuk menapis maklumat yang baik daripada yang buruk untuk digunakan, semuanya bersaing untuk perhatian yang berpanjangan dan tidak dapat ditarik perhatian dari potensi pelanggan, berusaha untuk menangkap perhatian itu di luar sekelip mata
Kehidupan moden, di mana kita wujud bersama dengan kemajuan teknologi baru dan internet, infoxication adalah masalah sekarang. Orang mesti tahu bagaimana untuk membezakan antara maklumat berguna dan tidak berguna.
50. Dalam satu perkataan, KDNK mengukur segala-galanya kecuali apa yang menjadikan kehidupan bernilai hidup
Frasa ironis yang merujuk kepada wang itu tidak memberikan kebahagiaan.
51. Mengenai cinta, kekuasaan, kekuasaan, kekecewaan dan perpaduan mutlak adalah empat orang berkuda dari wahyu
Salah satu ungkapan Bauman tentang cinta.
52. Kenapa saya suka buku? Mengapa saya suka berfikir? Mengapa saya bersemangat? Kerana perkara mungkin sebaliknya
Sikap mental tertentu menentu kita untuk mengubah sesuatu.
53. Saya berada di sebelah kiri, saya di sebelah kiri, dan saya akan mati ditinggalkan
Kerja-kerja Zygmunt Bauman telah sangat dipengaruhi oleh ideologi politiknya, yang menyebabkan beliau banyak menumpukan perhatian pada fenomena sosial dan tidak begitu banyak pada individu.
54. Rasionalitas mandat selalu menjadi senjata pemimpin
Satu refleksi yang menarik tentang rasional dan peranannya dalam hubungan kekuasaan.
55. Kebenaran yang membebaskan lelaki biasanya adalah kebenaran yang lelaki lebih suka tidak mendengar
Idea mengingatkan mitos gua Plato.
56. Globalisasi adalah harapan terakhir bahawa ada tempat di mana seseorang boleh pergi dan mencari kebahagiaan
Bauman mengkritik visi yang ideal dari globalisasi.
57. Modenitas terdiri daripada memaksa alam untuk memenuhi keperluan manusia dengan taat
Ini adalah kritikan lain tentang idea kemajuan , dalam kes ini kepada salah satu enjin Pencerahan.
58. Perasaan ketidakadilan yang boleh dieksploitasi untuk mencapai kesaksamaan yang lebih besar akan diimbangi ke arah manifestasi kepercayaan yang jelas
Kritikan kepenggunaan sebagai mekanisme untuk mengekalkan ekonomi.
59. Apakah perbezaan antara hidup dan memberikan penjelasan tentang kehidupan?
Frasa yang mengilhamkan tentang intipati hidup.
60. Anti-politik menjamin kesinambungan permainan politik antara pihak-pihak, tetapi mengosongkan kepentingan sosial
Percaya diri kita di luar politik tidak menjadikan kita asing.
61. Apa yang sedang berlaku sekarang, apa yang boleh kita panggil krisis demokrasi, adalah kejatuhan amanah. Kepercayaan bahawa pemimpin bukan sahaja korup atau bodoh, tetapi mereka tidak mampu, pada umumnya
Visi dasar profesional telah jatuh banyak, sebahagiannya disebabkan oleh kurangnya keyakinan ini.
62. Dalam rangkaian, sangat mudah untuk menambah rakan atau memadamkan mereka yang anda tidak memerlukan kemahiran sosial
Refleksi tentang kekurangan yang diliputi oleh penggunaan rangkaian sosial .
63. Individualisasi terdiri daripada mengubah identiti manusia sesuatu yang 'diberikan' menjadi 'tugas', dan dalam membuat pelaku bertanggungjawab untuk menjalankan tugas ini dan akibatnya (serta kesan cagaran) terhadap prestasi mereka
Bauman percaya bahawa individualisme adalah cara berfikir yang paling banyak diberikan oleh liberalisme.
64. Satu tidak lebih keras dan tidak bermoral daripada yang lain, mereka akan memusnahkannya, dengan atau tanpa penyesalan
Moralitas juga berfungsi mengikut logik sosial.
65. Inti dari sikap meremehkan timbul daripada keupayaan untuk mendiskriminasi
Kesukaran apabila mencari situasi baru dan merangsang dapat membawa kita ke kebosanan dan kebosanan.
66. Janji untuk belajar seni cinta adalah janji (palsu, mengelirukan, tetapi memberi semangat keinginan yang mendalam untuk menjadi kenyataan) untuk mencapai "pengalaman dalam cinta" seolah-olah ia adalah barang dagangan lain
Cinta juga boleh dianggap sebagai komoditi.
67. Cinta adalah pinjaman gadai janji kerana masa depan yang tidak menentu dan tidak dapat dipertikaikan
Satu aphorism tentang kehidupan afektif dan apa yang membimbingnya.
68. Rintangan mencintai jiran seseorang mencabar naluri yang ditentukan oleh alam semula jadi; tetapi ia juga mencabar perasaan kelangsungan hidup yang ditubuhkan oleh alam semulajadi, dan cinta kepada diri sendiri, yang melindunginya
Refleksi menarik terhadap pasukan yang suka menentang.
69. Apa yang memberi keuntungan adalah kelajuan yang tidak terkawal peredaran, kitar semula, penuaan, membuang dan menggantikan, bukan ketahanan atau kebolehpercayaan jangka panjang produk.
Bauman memahami mesin produktif kontemporari sebagai gelembung yang ketika meletup, menghasilkan krisis.
70. Kemungkinan mengandung dan mengasimilasi banyak inovasi yang tidak dapat dihalangkan menjadi kurang dan kurang menjanjikan, jika tidak dapat dicapai.
Satu lagi kritikan Bauman mengenai idea kemajuan.
