yes, therapy helps!
70 kalimat terbaik Anselmo de Canterbury

70 kalimat terbaik Anselmo de Canterbury

Februari 5, 2023

Anselmo of Canterbury (1033 - 1109), juga dikenali sebagai Anselmo de Aosta, adalah seorang biarawan Benedictine yang terkenal sebagai uskup Canterbury.

Beliau menonjol sebagai salah seorang ahli teologi yang paling cemerlang dan ahli falsafah skolastik.

  • Artikel berkaitan: "40 frasa agama terbaik dalam sejarah"

Petikan dan Frasa Terkenal oleh Anselm de Canterbury

Dalam artikel hari ini mari kita ketahui lebih mendalam idea dan pemikiran para biarawan ini melalui frasa paling terkenal Anselmo de Canterbury.

  • Ia mungkin menarik minat anda: "74 frasa terbaik San Francisco de Asis"

1. Saya tidak mencari, pada dasarnya, untuk memahami untuk mempercayai, tetapi saya percaya untuk memahami. Nah, saya percaya ini, kerana jika saya tidak percaya, saya tidak faham.

Dasar pemikirannya adalah berdasarkan kepercayaan.


2. Dalam kerja-kerja menguji semula sering, saya tidak dapat mencari apa-apa dari apa yang saya katakan di dalamnya, yang tidak sependapat dengan tulisan-tulisan Bapa Katolik dan terutamanya dengan orang-orang Augustine yang diberkati.

Penghormatan kepada rujukan intelektual mereka di dalam Gereja.

3. Walaupun saya tidak mahu mempercayai anda, saya tidak dapat membantu tetapi memahami bahawa anda wujud.

Frasa Anselm Canterbury yang menjemput kami untuk mencerminkan.

4. Ayo, lelaki kecil! Luangkan sedikit masa dari tugas anda, bersembunyi untuk ruang yang kecil dari pergolakan fikiran anda.

Saluran untuk kembali menjadi diri sendiri.

5. Datanglah, jauhkan diri dari penjagaan yang menyakitkan dan buang pekerjaan anda.

Dalam barisan petikan terkenal yang terdahulu.


6. Buat seketika, dedahkan waktu anda kepada Tuhan dan berehat seketika di dalam Dia.

Refleksi mistik menyembuhkan semua kejahatan, menurut St. Anselm of Canterbury.

7. Masukkan ruang dalaman fikiran anda, tutup semua perkara, kecuali Tuhan dan segala yang dapat membantu anda mencari Tuhan; dan setelah mengunci pintu kamera anda, cari ia.

Hanya apabila kita bersendirian kita dapat bersentuhan dengan Tuhan.

8 Bercakaplah sekarang, hai hatiku, hai seluruh hatiku, katakanlah sekarang dan katakanlah kepada Allahmu: Mukanya memohon kepada-Mu: Mukanya, ya Tuhan, aku akan mencari.

Sumpah kepada Yang Maha Tinggi.

9. Ajar saya untuk mencari anda dan mendedahkan diri anda kepada anda apabila saya mencari anda, kerana saya tidak boleh mencari anda kecuali anda mengajar saya, dan tidak dapat mencari anda, melainkan anda mendedahkan diri anda.

Hanya satu yang dapat mencari jalannya.

10. Biarkan saya mencari anda dalam kerinduan, biarkan saya lama untuk mencari anda; biarkan saya mencari anda dalam cinta dan suka anda mencari.

Frasa puitis yang hebat dari Uskup Agung Canterbury.


11. Tuhan, saya mengucapkan terima kasih dan saya mengucapkan terima kasih kerana anda telah mencipta saya dalam imej ini, supaya saya dapat mengetahui anda, mengandung dan mencintai anda.

Sudah jelas terima kasih kepada Tuhan.

12. Tetapi imej itu telah dimakan oleh kejahatan, dan dikaburkan oleh asap kejahatan yang tidak dapat mencapai itu yang diciptakan, kecuali Anda memperbaharuinya dan menciptanya lagi.

Mengenai penebusan yang diperlukan setiap hari Ahad.

13. Saya tidak berusaha, Tuhan, untuk menembusi ketinggian anda, kerana saya tidak dapat membandingkan persefahaman saya dengan Engkau; tetapi saya ingin memahami tahap tertentu kebenaran anda bahawa hati saya percaya dan suka.

Sebuah ode kepada pengetahuan dan kepada tokoh Tuhan.

14. Aku lama, ya Tuhan, untuk mengenal kamu, untuk mencintai kamu, supaya aku dapat bergembira dalam Engkau.

Satu lagi pujian kepada tokoh Tuhan Yang Maha Esa.

15. Dan jika saya tidak dapat mencapai kegembiraan dalam kehidupan ini, sekurang-kurangnya saya boleh maju dari hari ke hari sehingga kegembiraan itu datang kepada saya sepenuhnya.

Pada penebusan akhir, dalam frasa mitos Saint Anselm of Canterbury.

16. Di mana pun kegembiraan langit yang sejati, selalu ada keinginan hati kita.

Tiada perkara biasa yang boleh membuat kita kehilangan kepala kita.

17. Lakukan, saya berdoa, Tuhan, bahawa saya merasa dengan hati saya apa yang saya sentuh dengan kecerdasan.

Hubungan antara emosi dan sebab, diringkaskan dalam ayat ini oleh Anselm de Canterbury.

18. Tuhan dikandung sebagai seorang Perawan yang sangat murni ... adalah wajar bahawa dara itu harus berseri dengan kemurnian begitu besar sehingga kemurnian yang lebih besar tidak dapat dipahami.

Mengenai kemurnian anak Tuhan, Yesus Kristus.

19. Tuhan kerap bekerja lebih banyak untuk kehidupan orang buta huruf yang mencari benda-benda yang dari Tuhan, daripada kemampuan para ulama yang mencari hal-hal yang mereka miliki.

Kebaikan Tuhan, menurut Anselm, tidak mengenal batas.

20. Bawa rahmat itu, dan anda tidak mempunyai apa-apa untuk diselamatkan. Menghapuskan kehendak bebas dan anda tidak mempunyai apa-apa yang dapat diselamatkan.

Refleksi dalam nada metafizik.

21. Kerana dendam bukan milik siapa pun melainkan Dia yang merupakan Tuhan segala-galanya; kerana apabila kuasa dunia mencapai tujuan ini, Tuhan sendiri melakukannya untuk merancangnya.

Satu-satunya pemilik kemampuan untuk membalas dendam adalah Tuhan.

22. Oleh itu, Tuhan, bukan hanya anda yang tidak dapat memikirkan yang lebih besar, tetapi anda juga sesuatu yang lebih besar daripada yang anda boleh fikirkan.

Terlalu besar.

23. Di dalam anda saya bergerak, dan dalam diri saya, saya mempunyai diri saya; dan saya tidak boleh pergi kepada anda. Anda berada di dalam saya dan saya, dan saya tidak merasakan anda.

Mengenai kehebatan Yang Maha Tinggi.

24Tuhan tidak menangguhkan mendengar doa kita kerana dia tidak mempunyai keberanian untuk memberi; tetapi itu, dengan meningkatkan keinginan kita, dapat memberi kita lebih luas.

Refleksi yang indah tentang belas kasihan ilahi.

25. Tuhan adalah, yang terbesar dari apa yang tidak dapat dipahami.

Tidak dapat dibayangkan dan dibesar-besarkan.

26. Jangan biarkan kemakmuran dunia menyimpang dari kamu, dan jangan pula ada kesulitan duniawi menghalang pujian kamu.

Pantulan yang dikenakan untuk hari ini.

27. Satu jisim tunggal yang ditawarkan oleh diri sendiri sepanjang hayat boleh bernilai lebih daripada seribu yang disambut untuk tujuan yang sama selepas kematian.

Mengenai karyanya dan kepentingan menjadi seorang perfeksionis.

28. Dan jika saya tidak dapat melakukannya sepenuhnya dalam kehidupan ini, saya teruskan hingga ke hari saya mencapai kepenuhan itu.

Selepas kematian, ia diandaikan.

29. Biarlah aku menerima apa yang engkau janjikan dengan kebenaranmu, supaya kegembiraanku menjadi kenyang.

Rayuan kepada Tuhan.

30. O terang dan cahaya yang tidak dapat diakses! Oh, kebenaran penuh dan diberkati, sejauh mana kamu dari saya, bahawa saya sangat dekat dengan anda! Berapa jauh dari penglihatan saya, walaupun saya sangat dekat dengan anda! Di mana-mana sahaja anda berada, dan saya tidak nampak anda.

Frasa lain berkaitan dengan keagungan Tuhan.

31. Kehidupan adalah musuh jiwa.

Keseronokan yang kurang menyeronokkan, menurut Anselm of Canterbury.

32. Tuhan telah menjanjikan pengampunan kepada orang yang bertaubat, tetapi tidak menjanjikan pertobatan kepada orang yang berdosa.

Inilah kod moral Makhluk Tertinggi.

33. Lepaskan aku untuk belas kasihanmu, jangan menghukum aku dengan keadilanmu.

Satu doa kepada Tuhan, merujuk kepada kebaikannya.

34. Bencana mengajar kita kerendahan hati.

Apabila kita kehilangan segala-galanya kita mempunyai peluang untuk kembali kepada manusia semata-mata.

35. Tidak mungkin untuk menyelamatkan jiwa tanpa pengabdian kepada Maria dan tanpa perlindungannya.

Mengenai dara.

36. Tidak ada konsekuensi yang mana Tuhan memerintahkan kita untuk tidak mengambil apa yang dimiliki oleh dirinya sendiri.

Perkara Tuhan adalah dari Dia dan tidak ada yang lain.

37. Kerana sesuatu yang dilakukan adalah penyebab apa yang dilakukannya; dan semestinya, setiap sebab menyumbang beberapa bantuan kepada kewujudan kesannya.

Potong falsafah frasa.

38. Lust tidak menginginkan pembiakan, tetapi kesenangan sahaja.

Mengenai tindakan seksual dan motif utamanya.

39. Saya telah menulis sedikit kerja yang berikut ... dalam peranan seorang yang berusaha untuk meningkatkan fikirannya terhadap renungan Tuhan dan seseorang yang berusaha memahami apa yang dia percaya.

Satu lagi ayat mengenai kebaikan orang yang beriman.

40. Oleh itu, Tuhan Allah, anda lebih maha kuasa, kerana anda tidak mempunyai kuasa melalui mati pucuk dan tidak ada yang dapat melawan anda.

Refleksi mengenai keingkaran Yang Maha Tinggi.

41. Oleh itu, tidak sesuai untuk Allah mengabaikan dosa tanpa hukuman.

Semua kelakuan mesti mempunyai hukuman ilahi jika tidak diterima secara moral.

42. Kerana saya tidak mahu memahami untuk percaya, tetapi saya percaya dapat memahami. Kerana saya percaya ini: kecuali saya percaya, saya tidak akan faham.

Iman memerlukan pengetahuan.

43. Risalah ini ingin mendedahkan dalam bahasa biasa apa yang ada mengenai intipati ilahi dan mata-mata lain yang berkaitan dengan meditasi ini.

Untuk mencerminkan.

44. Alam yang terkenal adalah penyebab pertama dan satu-satunya. Dia hanya menghasilkan segala-galanya sendiri dan tidak ada apa-apa.

Cara Tuhan bercakap: melalui persekitaran semula jadi.

45. Untuk mengetahui diri sendiri akan naik ke pengetahuan tentang intipati yang terkenal.

Pada penemuan diri dan ilahi.

46. ​​Tahu bahawa selalu ada kesamaan-perbezaan.

Incoherencies, di mata Tuhan.

47. Bagaimanakah terhingga berkaitan dengan yang tak terhingga, Yang satu kepada pelbagai?

Soalan falsafah di udara, sangat menarik.

48. Sudah jelas bahawa Alam yang unggul memberikan kehidupan, memberikan semangat. Dia mencipta dan mengekalkan dengan kehadirannya. Ini bermakna dia berada di mana-mana: melalui perkara-perkara dan di dalamnya.

Kehidupan alam semulajadi hampir tidak boleh dibandingkan.

49. Untuk menyatakan Tuhan kita perlu mengambil semua sifat yang mungkin dan yang terbaik dan pada tahap yang terbaik.

Dalam tahap superlatif, sentiasa.

50. Artis "mengatakan" perkara-perkara yang difikirkannya sendiri sebelum melaksanakannya. Dengan cara yang sama Allah mempunyai ceramah.

Metafora untuk memahami fungsi pemikiran.

51. Firman itu adalah gambar dan kesamaan benda dalam fikiran.

Adakah anda tahu apa perbezaan antara makna dan penanda?

52. Essence terkenal ditakrifkan kerana ia hidup, terasa dan sebab. Maka semua alam akan mendekati dia dalam hidup, rasanya dan alasannya kerana semua kebaikan adalah sama dengan kebaikan yang lebih baik.

Segala-galanya disesuaikan dengan intipati ilahi.

53. Tuhan adalah realiti: penting untuk memahaminya walaupun kita tahu bahawa sains ini melampaui kecerdasan kita.

Penyisihan tentang apa yang wujud.

54. Bahasa kita adalah lemah, bahkan tidak cekap: Tuhan adalah lebih besar dari semua yang dapat dipikirkan.

Satu lagi elucubración mengenai batasan pemikiran manusia.

55. Tuhan telah menciptakan kita dalam imejnya: mari kita mencari imej ini dan kita akan melihat Tuhan.

Hanya jika kita dapati ia akan menjadi dekat dengan asasnya.

56. Lebih semangat munasabah cuba mengenali dirinya dengan penuh perhatian, semakin berkesan dia akan mengetahui Essence yang terkenal.

Dalam baris kalimat terdahulu.

57Perkara yang paling mengagumkan yang dia terima ialah imej dicetak Pencipta: dia boleh mengingat, memahami dan suka. Memori adalah imej Bapa, kecerdasan imej Anak dan imej Roh Kudus.

Salah satu frasa agama yang mendalam.

58. Tender bermakna percaya.

Menggambarkan iman.

59. Sudah tentu Ini bukan hanya Tuhan (tahap yang tiada bandingan), tetapi satu Tuhan yang tiga kali bertelagah dan satu.

Ciri-ciri Tuhan Kristian, menurut Anselmo.

60. Iman membuat kita mencapai hakikat Allah dalam realitinya: kita tahu bahawa dia adalah satu-satunya yang sebenarnya. yang tidak dapat kita fahami, kita hanya dapat memahami secara rasional bahawa ia tidak dapat difahami; bahawa kita cenderung ke arahnya untuk meraihnya dan menikmati kehadirannya.

Kepentingan memiliki kepercayaan.

61. Analogi adalah penting jika kita tidak lupa untuk bermula dari perkara sebenar dan bukan dari bahasa kita.

Perangkap bahasa boleh bergantung pada metafora dan simile.

62. Pikiran manusia mesti memahami secara rasional apa yang tidak difahami.

Tidak dapat dibayangkan tidak bermakna tidak dapat diketahui.

63. Kita boleh faham dengan orang-orang kudus berapa lebar dan panjangnya, ketinggian dan kedalamannya, juga tahu cinta yang meluas dalam sains Kristus supaya kita dapat diisi dalam semua kepenuhan Allah.

Untuk merenungkan kasih Kristus.

64. Penciptaan adalah apa-apa dan pada masa yang sama ia adalah sesuatu.

Pemikiran menarik Anselm of Canterbury.

65. Percaya bermaksud bersentuhan dengan sesuatu atau mengalami pengalaman sesuatu, dan pengalaman ini penting untuk diketahui.

Pengertian yang mengakibatkan pengetahuan ilahi.

66. Ini tidak membawa kepada pengiktirafan bahawa Tuhan tidak mudah, tetapi terdiri. Ia terdiri dari segi atributnya, tetapi pada masa yang sama ia mudah kerana setiap atribut ada di pihak yang lain.

Tuhan dan ciri-cirinya yang jelas.

67. Ciri-ciri lain tidak, mereka menerima makhluk Tuhan dan oleh itu mereka mesti memuliakan Dia.

Setiap makhluk semulajadi berasal dari kebijaksanaan Allah.

68. Hanya Tuhan yang sebenar kerana dia adalah satu-satunya yang mudah, sempurna dan mutlak; sifat-sifat lain - sifat manusia juga - tidak nyata kerana mereka tidak semata-mata, sempurna dan mutlak, mereka adil.

Mengenai konsep realiti.

69. Manusia dalam menerima bahawa dia "tidak tahu apa-apa atau hampir apa-apa" menyatukan kedua-dua tingkatan, noetik dan ontik, tahap pemikiran dan tahap realiti.

Refleksi metafizik untuk mengambil kira.

70. Tuhan adalah pertahanan saya.

Ia tidak pernah gagal.


You Bet Your Life: Secret Word - Door / Heart / Water (Februari 2023).


Artikel Yang Berkaitan