Sònia Cervantes: temu ramah dengan psikolog Big Brother
Sonia Cervantes Dia terkenal kerana peranannya dalam program televisyen Hermano Mayor, di mana dia berorientasi orang muda dengan masalah ketika berinteraksi dengan orang lain dan keluarga mereka.
Tetapi di luar aspek mediasinya (yang tidak terhad kepada penampilannya dalam program tersebut) Sònia adalah, pada asasnya, ahli psikologi dan ahli terapi .
Bertemu dengan Sònia Cervantes, psikolog dan penulis
Aspek ini, yang mempunyai kaitan dengan keingintahuan untuk memahami fungsi fikiran manusia, bukan sahaja dilahirkan sebagai kerjaya profesionalnya sebagai seorang ahli psikologi, tetapi juga, hari ini, dua buku: Hidup dengan seorang remaja dan hidup atau hidup ? Yang terakhir telah diterbitkan baru-baru ini, dan melalui wawancara ini dengan Sònia Kami berhasrat untuk meneroka beberapa idea yang telah membentuk kandungan halaman anda .
Adrián Triglia: Jika anda perlu meletakkan satu contoh yang menangkap perbezaan antara "hidup" dan "bertahan", apakah yang akan terjadi?
Sonia Cervantes: Hidup akan pergi ke restoran yang sama setiap hari, dengan menu yang sama dan juga dengan kebarangkalian bahawa anda akan berasa buruk lagi kerana kadang-kadang hidangan tidak sihat sepenuhnya; tetapi anda sudah dekat dengan rumah dan ini satu-satunya perkara yang anda tahu. Bertahan melibatkan cuba restoran yang berbeza, menukar menu, berani mencuba rasa baru dengan risiko salah seorang dari mereka yang anda tidak suka dan memutuskan setiap hari yang mana yang anda mahukan lebih. Tinggalkan zon selesa. Bahawa ia tidak salah, atau bahkan ia salah tetapi apa yang ada dan yang diketahui, tidak bermakna ia betul.
A.T .: Apa jenis pengalaman yang telah anda alami dalam amalan anda yang anda fikir telah mempengaruhi anda lebih banyak ketika menulis buku?
S.C .: Semua orang di mana orang-orang di hadapannya berusaha keras untuk cuba tidak menderita dan paradoks telah berakhir penderitaan. Triad yang paling berbahaya: memikirkan terlalu banyak, profil bergantung dengan harga diri yang rendah dan corak personaliti mengelakkan. Koktail Molotov akan berakhir tanpa penderitaan kerana ia bukan penderitaan yang produktif tetapi sebaliknya, menyekat dan melumpuhkan.
A.T: Dalam buku anda, anda juga menunjukkan bahawa perhatian boleh membuat kita "terperangkap" dengan berfikir secara berterusan tentang kemungkinan akibat negatif dari tindakan kita. Apa yang anda fikir adalah kunci untuk menyelesaikannya?
S.C .: Hidup di sini dan sekarang tanpa menjadi peniaga yang berterusan tentang kemalangan masa depan. Meninggalkan untuk tinggal di Ysilandia. Dan jika saya salah, dan jika saya salah, dan jika saya gagal ... Saya akan berkata: Bagaimana jika ia berjalan dengan lancar? Atau lebih baik lagi Dan jika ia berlaku, apa yang akan anda lakukan? Ia adalah perjuangan kekal antara mengatasi dan mengelakkan. Kebimbangan antisipatif, jauh dari persiapan yang paling teruk (sesuatu yang selalu kita diberitahu) meletakkan kita dalam keadaan yang paling teruk: dalam mod survival.
A.T: Terdapat beberapa elemen yang biasanya dikaitkan dengan pematuhan dan kekal kekal dalam apa yang dikenali sebagai zon selesa. Sebagai contoh, penangguhan, atau kecenderungan untuk berfikir bahawa segala buruk yang berlaku tidak boleh dikawal atau dielakkan. Apa yang anda katakan lebih berbahaya?
S.C .: Kedua-duanya kerana mereka menambat anda untuk tidak aktif dan menderita. Jika anda membuat senarai ketakutan teratas anda, 9 daripadanya tidak akan berlaku. Realiti yang tidak anda ketahui di kepala anda jauh lebih buruk daripada realiti yang ada, jika ada filem yang anda telah terbentuk. Sekiranya berada di tangan anda untuk berubah, turun kerja; Jika tidak, terima keadaan atau tukar sikap yang anda hadapi. Jangan mengharapkan perkara yang berlaku, membuatnya berlaku tetapi jangan membina realiti yang belum berlaku. Apabila mereka datang, anda akan mengurusnya.
A.T .: Dalam buku ini anda juga bercakap tentang hubungan toksik. Adakah anda fikir ini pada asasnya adalah masalah bagaimana anda mendidik diri sendiri di dalam dan di luar sekolah?
S.C .: Hampir semuanya mempunyai asal usulnya tanpa pendidikan atau pendidikan yang buruk dan pada masa yang sama hampir semuanya mempunyai penyelesaian dalam pendidikan atau pendidikan semula. Saya fikir kita mendidik semua orang: sekolah, keluarga dan masyarakat. Tidak semua tanggungjawab boleh berlaku pada konteks sekolah. Kehadiran hubungan toksik yang semakin meningkat pada kanak-kanak di bawah usia 18 tahun telah semakin membimbangkan dan pesat dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Sesuatu yang mesti kita lakukan salah supaya generasi dengan lebih banyak akses kepada maklumat dalam sejarah kemanusiaan dan dengan pendidikan yang lebih tinggi dalam kesamaan akan berundur kepada tingkah laku macho yang tipikal 60 atau 70 tahun yang lalu. Overprotection, penyalahgunaan rangkaian sosial dan rujukan sosial tertentu tentang apa hubungan yang sepatutnya membuat penyok dalam generasi ini. Kami menggalakkan tidak selamat, profil bergantung dengan harga diri yang rendah yang akan mudah terjejas dengan hubungan toksik.
A.T: Sikap pasif yang anda sebut sebagai elemen yang menantang kita dalam cara hidup kita dapat diperkuat dengan gangguan. Adakah anda berfikir bahawa penggunaan Internet, dengan semua maklumat yang dapat dijumpai melalui rangkaian, memudahkan orang mencari gol baru dan hobi yang menghasilkan kesejahteraan? Atau adakah ia cenderung digunakan sebagai gangguan untuk membunuh masa, bukan?
S.C .: Lebihan maklumat boleh menjadi infoxication yang sahih. Kami sangat dirangsang dan dibombardir setiap hari tetapi juga di tangan kami untuk memutuskan sambungan lebih kerap. Ia bukan rangkaian sosial atau hakikat bahawa ada internet punca masalah itu, ia adalah penyalahgunaan atau terlalu banyak digunakan oleh kita semua. Kita perlu belajar untuk menanggalkan setiap hari dari masa tertentu dan menumpukan diri kepada aktiviti lain dan berkaitan dengan orang-orang di sekeliling kita. Melakukan "pembersihan" telefon dan peranti tidak buruk juga. Adakah dunia berakhir jika kami mengeluarkan aplikasi WhatsApp, Facebook atau Twitter dari peranti kami? Tidak sama sekali Kami boleh memanggil mereka yang whatsapeamos dan kami boleh merujuk profil kami pada rangkaian dari tablet atau komputer, tanpa perlu membawa mereka ke telefon bimbit 24 jam sehari. Cuba selama seminggu dan kemudian tentukan jika anda mahu terus dirantai pada telefon pintar anda atau tidak.
A.T: Apa pendapat anda mengenai aspek psikologi yang dipanggil "psikologi positif"? Sejauh manakah anda fikir ia boleh berguna?
SC: Sudah jelas bahawa kunci kepada kesejahteraan kita dan juga ketidakselesaan psikologi kita, dalam ketiadaan peristiwa yang sangat tertekan yang dapat menjelaskannya, adalah dalam pemikiran kita dan dalam cara kita menafsirkan realiti, kerana walaupun dalam keadaan buruk, bukan semua orang balas dengan cara yang sama. Memang benar bahawa fikiran kita mempunyai kesan yang sangat baik terhadap emosi dan badan kita secara umum; tetapi lebihan positivisme juga boleh membahayakan. Saya tidak suka menjual asap atau basikal dengan frasa seperti "anda mesti gembira", "tiada apa yang berlaku, berfikir positif" kerana tidak semestinya mungkin. Kita mesti belajar untuk menjadi buruk, untuk menghadapi penderitaan dan menerima ribut mental kita selalu dengan komitmen untuk berubah. Penerimaan tanpa komitmen adalah peletakan jawatan. Ia berguna untuk membantu kita menghadapi penderitaan, tidak mengelakkannya atau menunjukkan bahawa tiada apa yang berlaku.
8. Terdapat kritik yang kuat yang ditujukan terhadap falsafah pemikiran positif, dan salah seorang daripada mereka ada kaitan dengan idea bahawa, jika kita percaya bahawa pengalaman kita bergantung pada dasarnya pada pemikiran kita, jika kita merasa buruk itu akan menjadi kesalahan kita sebagai individu . Adakah anda berfikir bahawa dalam konteks tertentu, keyakinan boleh membahayakan?
S.C .: Kami bukan hanya apa yang kita fikirkan, malah apa yang kita rasa atau apa yang kita lakukan. Kami adalah satu set semua ini ditambah dengan pengalaman hidup. Pengurangan pengurangan bahawa segala-galanya dalam pemikiran kita boleh mempunyai kesan paradoks menjadi hyperreflective, obsesif dan menjana rasa bersalah yang besar. Ya, benar cara pemprosesan kami boleh menjadi sumber kesejahteraan atau penderitaan, saya tidak menafikan itu tetapi juga benar bahawa kita harus melihat diri kita sebagai sesuatu yang global, menerima kelemahan kita dan berhenti cuba untuk gembira untuk berusaha bersukacita mungkin sepanjang hari ini. Kami mempunyai hak untuk sedih, marah, mengadu, marah dan bahkan mempunyai pemikiran negatif.
A.T: Ramai orang yang mengabdikan diri secara langsung atau tidak langsung kepada psikologi percaya bahawa peranan ahli psikologi adalah mitos. Apa yang anda fikirkan patut?
S.C .: Saya tidak berkongsi pendapat itu tetapi jika itu berlaku ia mungkin disebabkan oleh beberapa tahun indoktrinasi oleh profesional tertentu dan bukannya iringan dan pendidikan semula yang diperlukan oleh pesakit. Terdapat banyak "guru" dan nabi dalam profesi ini yang deified, serius merosakkan profesion khususnya dan pesakit mereka secara amnya. Kita tidak harus memberitahu orang-orang apa yang patut mereka lakukan, kita harus membuat mereka merenungkan apa yang mereka lakukan dan memberi mereka alat jika mereka berkomitmen untuk membuat perubahan dalam hidup mereka. Cari tiga perkara asas: Pengetahuan diri, penerimaan dan komitmen. Jangan lupa bahawa seorang ahli psikologi adalah orang lain yang juga menderita dan sedih. Dia hanya bermain dengan satu kelebihan: dia tahu alat untuk dapat menyelesaikan atau sekurang-kurangnya menangani penderitaan itu. Atau mungkin seorang doktor gigi tidak boleh mempunyai rongga?
