Bahagian seksual buruh: apa itu, dan teori penjelasan

April 3, 2024

Pembahagian tenaga seksual, iaitu, cara di mana tugas produktif dan pembiakan telah diedarkan mengikut jantina dan jantina, telah lama diiktiraf sebagai salah satu bentuk organisasi sosial dan ekonomi yang paling asas dalam masyarakat kita .

Dalam perbincangan ini, pergerakan feminis telah menyertai para ahli antropologi, ahli sosiologi, ahli ekonomi, ahli psikologi dan ahli akademik yang lain. Kajian menumpukan kepada kedua-dua punca dan akibatnya, dan terdapat banyak cadangan yang bergantung pada tradisi spesifik siapa yang menerangkannya.

Di sini kita menyampaikan secara kasar apakah pembahagian kerja seksual, teori-teori yang menerangkan asal-usulnya dan bagaimana ia kini mempengaruhi organisasi sosial kita.

Mungkin anda berminat: "7 jenis keganasan jantina (dan ciri-ciri)"

Apakah pembahagian tenaga seksual?

Apabila kita bercakap tentang pembahagian tenaga seksual, kita merujuk kepada proses yang mana kemahiran, kecekapan, nilai dan / atau tanggungjawab telah dikaitkan dengan seseorang berdasarkan ciri biologi mereka yang berkaitan dengan satu atau jenis kelamin yang lain. Ini diterjemahkan ke dalam pembahagian tugas-tugas yang asas untuk organisasi sosial, mengikut apa yang sepadan dengan seseorang untuk menjadi seorang lelaki atau apa yang sepadan dengannya kerana menjadi seorang wanita.

Kajian tentang pembahagian tenaga kerja telah memungkinkan kita menganalisis mengapa wanita secara tradisional dikaitkan dengan ruang domestik dan mengapa lelaki lebih berkaitan dengan ruang awam, yang kemudiannya mengkonfigurasikan identiti feminin berhubung dengan nilai-nilai penjagaan (ke arah mendapatkan kebajikan orang lain), dan identiti maskulin yang berkaitan dengan nilai-nilai peruntukan ( penyediaan sumber yang diperlukan untuk sara hidup).

Di dalam bahagian ini, aktiviti ruang domestik dianggap lebih banyak dari segi tanggungjawab moral dan biologi, yang mana ia tidak diiktiraf sebagai "kerja formal" (sebagai pekerjaan yang dibayar). Tidak seperti aktiviti-aktiviti ruang awam yang berkaitan dengan peruntukan, yang adalah yang diiktiraf dari segi produktiviti komersial, dengan apa yang secara langsung berkaitan dengan pertukaran ekonomi.

Dengan kata lain, wanita secara tradisional telah dikurangkan kepada kapasiti pembiakan biologi, yang mana aktiviti ekonomi utama mereka pembiakan semula tenaga buruh, dan dengan itu telah dipertanggungjawabkan dengan penjagaan sejarah . Dan manusia telah dipahami berkaitan dengan kekuatan fisik, dan dengan ini, mereka ditugaskan tugas-tugas yang berkaitan dengan ruang publik dan pengeluaran ekonomi.

Inilah bagaimana, dari bahagian ini, satu siri kepercayaan, norma dan nilai dijana dan dihantar, dari mana cita-cita kewanitaan dan kejantanan muncul.

Mungkin anda berminat: "Menguasai: satu lagi bentuk machismo kebudayaan?"

Cadangan teori mengenai asal-usul bahagian ini

Penjelasan yang paling klasik tentang asal usul pembahagian seksual mencadangkan bahawa ia timbul dari kenyataan bahawa masyarakat manusia berhenti menjadi nomad (mereka menjadi tidak aktif), kerana ketika pemukiman pertama yang serupa dengan kota-kota dibina, yang dihasilkan keperluan untuk menubuhkan tugas-tugas kolaboratif yang berdasarkan kepada kapasiti pembiakan yang menimbulkan organisasi sosial melalui keluarga.

Walau bagaimanapun, beberapa kajian tradisional mengenai jantina dan kerja dalam prasejarah mempunyai kesan melegitimkan ketidaksamaan yang mendasari bahagian ini, kerana ia membentangkannya sebagai sesuatu yang semulajadi dan intrinsik kepada biologi kita; iaitu, sebagai fakta yang tetap dan tidak bergerak. Memandangkan itu, sebahagian besar antropologi jantina telah mengajar kita bahawa, kerap, prasangka semasa dan rancak dieksport terus ke arah pemahaman masyarakat bukan Barat atau "prasejarah".

Sebagai contoh, dalam bidang kajian ini telah disiasat aktiviti pengumpul wanita dan berpotensi pencipta pertanian, tetapi juga kegiatan mereka yang berkaitan dengan perburuan, serta kemungkinan kewujudan masyarakat matriarkal di kawasan Eropah sekarang.

Maksudnya, antropologi telah memecahkan banyak konsep-konsep pentingis apabila mengkaji perbezaan antara masyarakat yang diorganisasikan secara berbeza dari barat, di mana peranan penjagaan dan peruntukan tidak sama dan tidak ditugaskan kepada lelaki dan wanita. sama seperti di Barat. Contohnya, adalah mungkin untuk menganalisis bagaimana dalam masyarakat perindustrian ekonomi telah stabil pada kerja harian wanita yang tidak diiktiraf (tugas yang berkaitan dengan penjagaan dan ruang domestik).

Unsur-unsur ilustrasi tentang pembahagian tenaga seksual

Pembahagian tenaga seksual berubah sebagai cara dan hubungan perubahan produksi dalam masyarakat kita. Dalam istilah umum, Etcheberry (2015) mencadangkan tiga unsur yang boleh dijadikan panduan untuk menjelaskan hubungan jantina di tempat kerja dan yang mempunyai kesahihan penting dalam zaman kita.

1. Sekatan intrinsik dan ekstrinsik kepada penyertaan buruh wanita

Secara umum, dimensi ini merujuk kepada kesukaran dan ketidaksamaan peluang yang dihadapi oleh wanita apabila kita mahu mengakses pasaran buruh . Sebagai contoh, apabila kita bersaing dengan lelaki untuk kedudukan, biasanya dalam hal jawatan pengurusan atau yang berkaitan dengan pentadbiran awam.

Sekatan intrinsik adalah kepercayaan, norma dan nilai yang telah diinternalisasi dan menentukan tanggungjawab yang dibedakan antara laki-laki dan perempuan, yaitu pekerjaan yang diharapkan oleh laki-laki dan perempuan di pasar buruh.

Sekatan ekstrinsik atau dikenakan mereka adalah yang berasal dari negeri dan pasaran, contohnya keutamaan majikan, peraturan akses dan kawalan sumber, teknologi dan pengetahuan, akses kepada komunikasi dan pendidikan, antara lain.

2. Pengasingan wanita menegak dan mendatar dalam kerja yang dibayar

Istilah pemisahan sosial merujuk kepada bagaimana akses ke ruang yang berbeza diedarkan, dan dari mana pihak berkuasa dan sumber. Dalam kes ini, ia menjadikan rujukan khusus kepada pengedaran yang tidak sama rata antara lelaki dan wanita dalam pasaran buruh (walaupun ia juga boleh digunakan untuk ruang domestik).

Ini penting kerana terdapat beberapa cara untuk memisahkan yang kurang dapat dilihat daripada yang lain. Sebagai contoh, walaupun wanita secara statistik mempunyai akses yang lebih besar kepada pendidikan atau pekerjaan dengan pelbagai jenis, mereka juga boleh menghadapi halangan lain yang mengakibatkan ketidaksamaan jantina dalam jawatan tersebut.

Salah satu halangan ini ialah wanita telah menyertai sektor produktif terutamanya jika ia sekali lagi untuk menjalankan tugas penjagaan, dan juga, tanpa lelaki telah dimasukkan ke ruang domestik dalam ukuran yang sama, yang mewakili dua kali ganda beban bagi wanita melepasi emansipasi.

Yang terakhir ini telah membawa perdebatan yang berbeza mengenai dasar perdamaian yang harus dilaksanakan di negara-negara yang berbeda, supaya pembahagian tugas dapat seimbang.

Dengan kata lain, Pengasingan tidak hanya dapat dipahami dalam segi kuantitatif, tetapi kualitatif , yang tidak dapat difahami jika beberapa kategori penentu tidak dipertimbangkan dalam hubungan sosial dan buruh, seperti jantina, kelas, kaum, umur, antara lain. Terdapat juga satu penyelidikan yang membincangkan semua ini, yang dikenali sebagai ekonomi feminis perdamaian.

3. Masculinities dan kerja berbayar

Keluhuran dan kewanitaan bertindak balas kepada proses sejarah dan budaya pembinaan nilai, amalan, peranan dan badan . Sesetengah nilai yang umumnya dikaitkan dengan maskuliniti normatif atau hegemoni adalah autonomi, kebebasan, kekuatan fizikal, rasionalitas, kawalan emosi, heteroseksualiti, ketepatan, tanggungjawab, antara lain.

Untuk mencapai nilai-nilai ini, lelaki perlu diiktiraf oleh orang lain, satu isu yang berlaku sebahagian besarnya melalui ruang kerja yang dibayar.

Dalam masyarakat kita umumnya ruang awam dan produktif adalah berkaitan dengan keperluan untuk mengabaikan penyakit, ketidakselesaan , penyakit; dan swasta cenderung berkaitan dengan penjagaan, ruang untuk kanak-kanak, wanita, orang tua, serta peranan ibubapa-isteri-suri rumah.

Kesimpulannya, istilah pembahagian buruh seks merupakan garis penting penyelidikan untuk menganalisis masyarakat kita dan sejarah penindasan wanita. Ia timbul dari kritikan bahawa teori jantina dan feminis telah membuat perspektif yang lebih klasik mengenai kerja, yang, apabila mereka kelihatan sebagai netral, cenderung menyembunyikan bahawa aktiviti wanita telah menjadi semula jadi kerana hubungannya dengan seks dan jantina. ; aktiviti itu tidak berhenti berhenti berkhidmat sebagai faktor penting untuk mengekalkan organisasi dan sistem ekonomi secara besar-besaran.

Rujukan bibliografi:

Benería, L. (1981). Pembiakan, pengeluaran dan pembahagian tenaga kerja seksual. Sementara itu, 6: 47-84.
Brunet, I. dan Santamaría, C. (2016). Ekonomi feminis dan pembahagian tenaga seksual. IV (1): 61-86.
Etcheberry, L. (2015). Wanita di syarikat perlombongan Chile: badan dan emosi dalam pekerjaan yang lebih maskulin. Tesis yang tidak diterbitkan untuk mendapatkan ijazah Sarjana dalam Sains Sosial, Universiti Chile.
Mora, E. dan Pujal i Llombart, M. (2018). Penjagaan: diluar kerja rumah. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
Murdock, G. (1973).Faktor dalam Bahagian Buruh mengikut Seks: Analisis Salib-Kebudayaan.Caterina Ethnology, 12 (2): 203-225.
Sánchez, O. (2001). Arkeologi genre dalam prasejarah. Beberapa soalan untuk mencerminkan dan perbahasan. Atlantik-Mediterranean Jurnal Pra-Sejarah dan Arkeologi Sosial, 4: 321-343.
Siles, J. dan Solano, C. (2007). Struktur sosial, pendekatan seksual buruh dan pendekatan metodologi. Struktur keluarga dan fungsi sosiobudaya wanita. Penyelidikan dan Pendidikan dalam Kejururawatan, XXV (1): 67-73.