Kembali migrasi dan kejutan budaya terbalik

Migrasi biasanya difahami sebagai satu proses yang melibatkan pelbagai kerugian dan memerlukan adaptasi terhadap konteks baru. Antara jangkaan apabila meninggalkan destinasi kami adalah cabaran yang sepatutnya diatasi.

Kembali ke tempat asal, yang kadang-kadang sebahagian daripada kitaran migrasi, biasanya menangkap kita lebih tidak bersedia , memandangkan apabila mempertimbangkan bahawa seseorang kembali ke titik di mana seseorang itu sudah ada, proses penyesuaian yang penting tidak dianggap perlu. Andaian ini tidak mengambil kira bahawa tempat asal, orang-orangnya dan terutama penduduknya sendiri, telah mengalami perubahan mendalam semasa perjalanan. Syarat-syarat pulangan yang berubah-ubah membolehkan kami mempertimbangkan kembali sebagai penghijrahan kedua.

Pulangan sebagai penghijrahan kedua

Implikasi emosional penghijrahan kembali kadang-kadang menjadi lebih mengejutkan berbanding dengan penghijrahan pertama.

Rasa ketiadaan dan ketidakcekapan berkenaan dengan tempat yang kita anggap sebagai milik kita sendiri, boleh menjadi sumber kekeliruan dan ketidakpastian yang besar. Kesan psikologi penghijrahan kembali telah dikonsepkan di bawah nama kejutan budaya terbalik.

Krisis ekonomi dan emigrasi

Refleksi dan penyelidikan mengenai isu pulangan telah dipergiat sejak kebelakangan ini disebabkan oleh dinamika penghijrahan yang muncul atau meningkat akibat krisis ekonomi global pada 2007. Kemerosotan ekonomi dan peningkatan pengangguran yang berlaku di negara penerima penghijrahan mempunyai kesan yang lebih besar kepada penduduk migran, yang juga tidak mempunyai sumber sokongan keluarga yang membolehkan orang tempatan mengakses .

Krisis ini juga mengakibatkan peningkatan permusuhan sosial terhadap populasi ini, yang digunakan sebagai kambing hitam bagi banyak masalah sistem. Pada masa yang sama, kadang-kadang persepsi bahawa keadaan konteks asal mungkin bertambah baik, yang membentuk faktor yang mempengaruhi banyak pendatang yang mengambil keputusan untuk kembali ke negara ini dari akarnya.

Statistik pengembalian

Secara statistik, pulangan berlaku dalam perkadaran yang lebih besar pada lelaki dan pada orang yang mempunyai kelayakan yang rendah . Wanita dan profesional mahir cenderung mempunyai penyelesaian yang lebih besar di destinasi. Ia juga diperhatikan bahawa jarak yang lebih rendah mengembara dalam migrasi meningkatkan kebarangkalian kembali.

Antara motivasi untuk pulangan termasuk yang berkaitan dengan bidang ekonomi, seperti pengangguran atau ketidakamanan pekerjaan di tempat tujuan; motivasi keluarga yang terdiri daripada ibu bapa yang telah dewasa dan memerlukan perhatian atau hasrat untuk menyediakan anak-anak yang memasuki masa remaja dengan persekitaran yang lebih terkawal atau mengikut nilai konteks asal. Sebab penyesuaian dalam persekitaran sasaran dan diskriminasi juga boleh menjadi alasan untuk kembali.

Penyelidikan menekankan bahawa lebih lama tinggal dan pembezaan budaya yang lebih besar di tempat tujuan, meningkatkan kesukaran penyesuaian sebagai penghijrahan kembali . Ia ditekankan bahawa keadaan dan jangkaan yang mengelilingi penghijrahan kami, sebagai tambahan kepada kekhususan pengalaman selama masa menginap, mempunyai pengaruh besar dalam cara pengembalian atau kembali ke tempat asal berpengalaman.

Cara yang berbeza untuk pergi dan pulang

Terdapat pelbagai cara untuk mengalami pulangan. Ini adalah sebahagian daripada mereka.

Pulangan yang dikehendaki

Bagi kebanyakan orang, penghijrahan dianggap sebagai cara untuk mencapai objektif konkrit yang lebih atau kurang , yang menyiratkan tempoh masa dalam keadaan-keadaan tertentu dan lain-lain yang tidak pasti. Ia adalah berdasarkan harapan dan keinginan yang apabila mencapai matlamat ini, mereka akan kembali ke tempat asal untuk menikmati pencapaian yang diperoleh semasa perjalanan.

Objektif boleh diubah: untuk menjalankan pengkhususan akademik, pekerjaan sementara jangka tetap, menjimatkan wang untuk menyediakan modal yang mencukupi untuk menjalankan usaha atau membeli rumah. Kadangkala penghijrahan didorong oleh aspek negatif di tempat asal, seperti ketidakamanan pekerjaan atau ketidakamanan, dan kemudian penghijrahan sementara dianggap sementara syarat-syarat ini diubahsuai atau bertambah baik. Migrasi juga boleh dilihat sebagai jeda untuk mengumpul pengalaman dan pengalaman semasa masa yang ditetapkan.

Dalam kes-kes di mana idea pulangan sangat hadir dari awal, biasanya terdapat penilaian yang kukuh dan pengenalan dengan adat dan tradisi negara asal. Tradisi ini berusaha untuk dicipta semula di tempat penerimaan dan biasanya untuk mengutamakan hubungan sosial dengan senegara ekspatriat. Selari dengan perkara di atas, mungkin ada perlawanan terhadap integrasi atau asimilasi penuh dengan budaya sasaran . Ia juga biasa bagi orang-orang yang mempunyai keinginan yang kuat untuk kembali, mempunyai nilai keluarga dan hubungan sosial yang tinggi di negara asal, yang bertujuan untuk terus mengekalkan dan memberi makan walaupun jaraknya.

Pulangan dalam banyak kes adalah akibat akibat logik dari projek migrasi: tempoh kerja akademik atau kerja yang telah dirancang, tujuan ekonomi atau pengalaman yang dicadangkan dinilai untuk beberapa tahap yang terpenuhi. Dalam kes-kes ini, keputusan untuk kembali biasanya didiami dengan tahap autonomi yang tinggi dan tidak seperti akibat pasif keadaan luaran. Biasanya ada masa penyediaan, yang membolehkan melaraskan jangkaan kepada apa yang dapat dijumpai dalam kembali. Mereka juga menyedari pencapaian perjalanan, serta manfaat yang boleh dibawa ke kehidupan baru di negara asal.

Kami juga menghargai sokongan yang boleh diperolehi daripada rangkaian sosial dan keluarga yang terus dikekalkan semasa perjalanan. Kesemua aspek ini mempunyai kesan positif terhadap penyesuaian dalam pulangan, tetapi mereka tidak mengecualikan orang daripada mengalami kesukaran, kerana walaupun mungkin untuk kembali ke tempat fizikal, mustahil untuk kembali ke tempat yang dibayangkan yang mana yang dipercayai miliknya.

Pulangan mitos

Kadang-kadang jangkaan dan objektif awal diubah ; ia mungkin tidak dapat dipahami bahawa objektif yang dicadangkan telah dipenuhi atau bahawa keadaan bermusuhan yang memotivasi penghijrahan itu tidak bertambah baik. Mungkin juga, dengan berlalunya masa, akar kuat telah dibina di negara destinasi dan melemahkan negara asalnya. Hasrat untuk kembali kemudian boleh ditangguhkan selama bertahun-tahun, dekad dan juga generasi, kadang-kadang menjadi lebih daripada niat konkrit, mitos kerinduan.

Sekiranya dilihat bahawa matlamat tidak tercapai dan ia perlu dikembalikan lebih cepat dari yang dijangkakan, pulangan boleh dialami sebagai kegagalan. Adaptasi bermaksud membayangkan rasa tidak puas hati, seolah-olah sesuatu telah ditinggalkan. Pendatang boleh menjadi "pahlawan" untuk keluarga dan persekitaran sosial, untuk menjadi berat untuk kelangsungan hidup keluarga.

Pulangan yang tidak dijangka

Ada orang yang dari keberangkatan mereka menganggap penghijrahan sebagai permulaan kehidupan baru dalam konteks kesejahteraan yang lebih baik, sehingga pada dasarnya pengembalian bukanlah antara rencana mereka. Lain-lain tiba dengan sikap keterbukaan menunggu untuk melihat bagaimana keadaan pergi dan memutuskan selepas beberapa saat untuk mengambil akar dalam nasib mereka. Lain-lain, walaupun mereka datang dengan idea untuk kembali, mempunyai peluang atau mencari aspek yang membawa mereka untuk mengubah fikiran mereka dari masa ke masa. Terdapat juga pendatang yang kekal selama-lamanya dengan kemungkinan terbuka tanpa radikal yang memutuskan apa-apa pilihan.

Salah satu aspek asas yang mendorong orang untuk memilih untuk tetap kekal di tempat tujuan mereka, adalah persepsi bahawa kualiti hidup mereka lebih besar dari apa yang mereka dapat di negara asal mereka . Kualiti kehidupan yang digambarkan oleh beberapa pendatang sebagai keadaan ekonomi yang lebih baik, rasa aman di jalanan, perkhidmatan kesihatan yang lebih baik, pendidikan atau pengangkutan, infrastruktur, tahap korupsi dan ketidakteraturan yang lebih rendah. Juga aspek-aspek yang berkaitan dengan mentaliti, seperti kes wanita yang mendapati kuota pembebasan dan kesamaan yang tidak mereka nikmati di tempat asal mereka. Bagi yang lain, keperluan untuk tinggal di luar negara bertindak balas terhadap aspek dalaman, seperti kemungkinan memuaskan keinginan mereka untuk pengalaman pengembaraan dan novel. Sesetengah pendatang mengatakan bahawa tinggal di luar negara membolehkan mereka untuk menyatakan diri mereka dengan lebih baik dari persekitaran yang mereka anggap mengehadkan.

Dalam kes-kes di mana pulangan tidak lagi dianggap sebagai pilihan yang menarik, sering terdapat minat dalam mengintegrasikan ke dalam budaya destinasi. Minat ini tidak semestinya menyiratkan penolakan atau penolakan budaya sendiri, ataupun hubungan keluarga atau sosial negara asalnya. Dinamik transnasional dijana, di mana orang tinggal di antara kedua-dua budaya melalui perjalanan berkala dan komunikasi tetap. Dinamik transnasional kini dipermudahkan oleh perjalanan udara murah dan kemungkinan komunikasi yang ditawarkan oleh teknologi baru. Pada masa-masa tertentu, dinamik transnasional memberi kesan supaya keghairahan untuk identiti kebangsaan berkurangan, memperoleh lebih jelas sifat hibrid dan kosmopolitan.

Melihat tempat asal dengan mata yang buruk

Apabila terdapat penilaian yang tinggi dari pelbagai aspek yang dapat hidup di tempat tujuan dan orang terpaksa kembali ke negara asalnya, biasanya untuk alasan keluarga atau ekonomi, penyesuaian dalam kembali menjadi lebih rumit, perlu menjadi kebiasaan untuk satu taraf hidup yang dianggap sebagai lebih rendah di beberapa kawasan. Ini boleh menyebabkan hipersensitiviti dan overestimasi aspek yang dianggap negatif di tempat asal. Anda kemudian dapat mengalami segala-galanya sebagai lebih tidak menentu, tidak teratur dan tidak selamat daripada orang lain yang tidak mengalami pengalaman adaptasi ini.

Hipersensitiviti ini boleh menjana ketegangan dengan keluarga dan rakan-rakan yang melihat kembali dengan sikap menghina yang tidak adil. Kembalinya kadang-kadang juga bermakna bahawa orang itu harus menghadapi pertanyaan tentang gaya hidup mereka yang tidak sesuai dengan skim yang berlaku di tempat asal mereka.

Sudah tentu bahawa sensasi ketiadaan muncul dan pengiktirafan jarak yang telah ditetapkan dengan persekitaran asal. Perasaan ini membawa banyak orang yang kembali untuk tinggal di negara asal sebagai peralihan sementara keadaannya ada untuk kembali ke negara migrasi pertama mereka atau perpindahan baru ke negara ketiga dilaksanakan.

Perasaan tidak berasal dari sini atau di sana dapat dialami dengan nostalgia bagi beberapa pendatang akibat kehilangan rujukan identitas nasional, tetapi juga dapat dialami sebagai pembebasan skema yang berpalang. Dalam sesetengahnya, sindrom pengembara kekal dibuat, yang sentiasa berusaha memenuhi keperluan mereka untuk pengalaman baru dan rasa ingin tahu di tempat yang berbeza.

Pulangan terpaksa

Keadaan yang paling buruk bagi pulangan itu timbul dengan jelas apabila orang itu mahu kekal di tempat tujuan dan keadaan luaran memaksa dia tanpa alternatif untuk kembali. Ia adalah kes pengangguran yang berpanjangan, penyakit mereka sendiri atau saudara, tamat kediaman undang-undang atau juga pengusiran. Dalam kes-kes di mana ekonomi telah menjadi faktor pemicu, ia dikembalikan apabila semua strategi survival telah habis.

Bagi sesetengah orang, penghijrahan telah menjadi cara menjauhkan keadaan keluarga atau sosial yang membebankan atau bertentangan. Oleh itu, pengembalian itu menyiratkan meninggalkan konteks yang nampaknya lebih memuaskan kepada mereka dan penyerang semula dengan situasi dan konflik yang mereka cuba untuk menjauhkan diri dari.

Dalam kes-kes di mana penghijrahan telah meninggalkan masa lalu untuk diatasi, biasanya ada motivasi yang tinggi untuk mengintegrasikan sepenuhnya dengan dinamika konteks destinasi, kadang-kadang juga cuba menghindari orang-orang negara mereka sendiri.

Dalam sesetengah kes, apabila kembali, tidak hanya menjauhkan hubungan keluarga tetapi juga dengan persahabatan dari tempat asal, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat berfungsi sebagai sokongan atau sumber untuk penyesuaian. Kembalinya kemudiannya hidup hampir sebagai pengasingan yang melibatkan banyak aspek yang dijangka ditinggalkan. Penyelidikan ini menyoroti bahawa penyesuaian dalam jenis pengembalian ini biasanya yang paling sukar, dan juga menunjukkan keinginan untuk memulakan penghijrahan baru tetapi kadang-kadang dengan pelan yang jelas dan kecil.

Kejutan budaya terbalik

Orang-orang yang kembali tiba di negara akar umbi dengan perasaan telah memenuhi lebih atau kurang dengan tujuan mereka, dalam kes-kes lain dengan perasaan frustrasi atau rasa kekalahan , tetapi selalu dengan keperluan mendesak untuk menjalani kehidupan mereka dalam keadaan yang ada.

Kejutan budaya terbalik merujuk kepada proses penyesuaian semula, resosialisasi dan reassimilation dalam budaya sendiri setelah menjalani budaya yang berbeda untuk tempoh masa yang penting. Konsep ini telah dibangunkan oleh para penyelidik semenjak pertengahan abad ke-20 yang berdasarkan pada permulaan kesukaran penyesuaian kepada pemulangan pelajar pertukaran

Peringkat kejutan budaya terbalik

Sesetengah penyelidik percaya bahawa kejutan budaya terbalik bermula apabila anda merancang untuk pulang ke rumah . Adalah diperhatikan bahawa sesetengah orang melakukan beberapa ritual dengan tujuan mengucapkan selamat tinggal ke destinasi mereka dan mula mengambil tindakan untuk pergi ke tempat asal.

Peringkat kedua dipanggil bulan madu. Ia dicirikan oleh emosi recuentro dengan keluarga, kawan dan ruang yang dia inginkan. Peserta yang berpuas hati merasakan kepuasan akan diterima dan diiktiraf apabila dia kembali.

Tahap ketiga adalah kejutan budaya itu sendiri dan muncul apabila keperluan timbul untuk mewujudkan kehidupan seharian apabila kegembiraan reuni telah berlalu. Ia adalah masa di mana seseorang sedar bahawa identiti seseorang telah berubah dan tempat yang dikehendaki dan orang tidak seperti yang mereka bayangkan. Protagonisme pada hari pertama atau minggu hilang dan orang tidak lagi berminat untuk mendengar cerita perjalanan kami. Ini boleh menyebabkan perasaan kesepian dan pengasingan. Kemudian muncul keraguan, kekecewaan dan penyesalan. Pemulangan juga mungkin merasa terharu dengan tanggungjawab dan pilihan yang perlu mereka hadapi. Kadang-kadang kecemasan yang dihasilkan ini dapat diwujudkan dalam kerengsaan, insomnia, ketakutan, fobia dan gangguan psikosomatik.

Peringkat akhir adalah pelarasan dan integrasi . Pada peringkat ini, orang yang kembali menggerakkan sumber penyesuaiannya untuk menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan kerinduan berterusan untuk negara yang menyambutnya hilang. Keupayaan untuk memberi tumpuan kepada masa kini dan bekerja ke arah pencapaian projek-projek penting mereka kemudiannya diperkuatkan.

Yang ideal adalah apabila orang yang kembali ke negerinya menyedari pengayaan yang telah diberikan kepadanya dan pengalaman yang telah mereka alami di negara tuan rumah. Juga, mengembangkan kapasiti supaya pengalaman ini menjadi sumber untuk usaha baru anda. Adalah dikatakan bahawa peringkat tidak tegas, tetapi melangkah ke arah suasana hati dan turun sehingga sedikit demi sedikit kestabilan tertentu dicapai.

Rujukan bibliografi:

• Díaz, L. M. (2009). The chimera pulangan. Dialog Migran, (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Penghampiran kepada definisi, tipologi dan rangka kerja teori penghijrahan kembali. Biblio 3w: bibliografi geografi dan sains sosial.
• Durand, J. (2004). Esei teori mengenai penghijrahan kembali. Notebook
• Geografi, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. dan Tinel, X. (2009). Pulang ke rumah? Refleksi mengenai kedatangan pendatang Colombia dan Colombia di Sepanyol. Dialog Migran, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Kembali penghijrahan: Penerangan dari beberapa penyelidikan Amerika Latin dan Sepanyol. Jurnal Ilmu Sosial Colombia, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Pulangan dan reintegrasi pendatang Ecuador: kepentingan rangkaian sosial transnasional. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Fenomena kejutan budaya menyerang kajian induktif dengan kes Chile.

The War on Drugs Is a Failure (April 2024).