Regresi: apa yang menurut psikoanalisis (dan kritikan)

Konsep regresi Freudian diketahui pada masa kini, walaupun ia berada dalam kejatuhan yang jelas kerana kemajuan teoretikal dan praktikal yang telah berlaku dalam psikologi klinikal dan psikoanalisis.

Dalam artikel ini kita akan menganalisis konsep regresi mengikut psikoanalisis dan kami akan mengkaji semula perbezaan yang berlainan dalam istilah ini. Untuk menyelesaikan, kami akan mengkaji beberapa kritikan yang paling ketara yang telah dibuat mengenai regresi.

• Artikel berkaitan: "9 jenis Psikoanalisis (teori dan pengarang utama)"

Menentukan regresi

Menurut Sigmund Freud, dianggap sebagai pengasas psikoanalisis, Regresi adalah mekanisme pertahanan yang terdiri dari retret ego ke tahap sebelumnya pembangunan. Proses ini akan berlaku sebagai tindak balas kepada pemikiran atau impuls yang tidak boleh diterima yang tidak dapat dihadapi oleh orang dalam cara penyesuaian, dan boleh menjadi sementara atau kronik.

Freud menegaskan bahawa, sepanjang perkembangan psychoseksual, golongan muda menghadapi risiko menjadi psikologi berlabuh di salah satu stadium, tanpa mencapai kemajuan yang lengkap melalui yang berikutnya. Ini dikenali sebagai "fiksasi," dan semakin sengit risiko bereaksi terhadap tekanan psikososial dengan regresi, semakin besar risiko.

Dalam regresi pendekatan psychoanalytic yang asal pada masa dewasa ditunjukkan sebagai intim berkaitan dengan neurosis. Kemudian ia telah dicadangkan bahawa perubahan ini tidak selalu patologi atau negatif, tetapi sebaliknya Kadangkala regresi sementara mungkin bermanfaat untuk mengatasi ketidakselesaan atau promosi kreativiti.

Michael Balint, ahli psikoanalisis Hungary yang dianggap sebagai ahli hubungan hubungan objek, mencadangkan kewujudan dua jenis regresi. Salah satu daripada mereka akan menjadi jinak (seperti orang zaman kanak-kanak atau yang artistik), manakala varian malignan atau patologi akan dikaitkan dengan neurosis dan khususnya ke kompleks Oedipus.

• Artikel berkaitan: "Mekanisme pertahanan: 10 cara tidak menghadapi realiti"

Tingkah laku tipikal regresi

Ciri fenomena yang luar biasa ini ialah kemunculan tingkah laku dan sikap yang lazim . Walau bagaimanapun, bergantung kepada peringkat psikoseksual di mana penetapan berlaku, sesetengah tingkah laku regresif atau lain-lain akan muncul; Sebagai contoh, Freud menganggap bahawa menggigit kuku dan merokok adalah tanda-tanda fiksasi dalam fasa mulut.

Regresi lisan juga akan nyata dalam tingkah laku yang berkaitan dengan pengambilan makanan dan ucapan. Sebaliknya, penetapan di peringkat dubur boleh membawa kepada kecenderungan kompulsif untuk memerintahkan atau mengganggu, pengumpulan dan ketegangan melampau, sementara histeria penukaran akan menjadi ciri regresi kepada tempoh phalic.

Walaupun ia boleh berlaku pada masa dewasa, regresi lebih biasa pada zaman kanak-kanak. Contoh regresi akan menjadi seorang gadis yang mula membasuh tubuhnya di tempat tidur selepas kelahiran saudaranya atau penjahat yang menangis setiap kali teman sekelasnya membuat keseronokan kepadanya.

Perlu diingat bahawa, secara teori, penetapan boleh terjadi serentak dalam beberapa peringkat perkembangan psikoseksual . Dalam kes ini, tingkah laku regresif ciri setiap fasa yang dipersoalkan akan muncul, walaupun tidak selalunya dalam masa temporal yang sama.

Regresi sebagai kaedah terapeutik

Beberapa pengikut cadangan Freud meneroka potensi konsep regresi sebagai alat terapeutik dalam beberapa perubahan yang dikaitkan dengan neurosis. Kadang-kadang hipnosis digunakan sebagai cara untuk cuba mencapai regresi , sedangkan dalam kes lain prosesnya mempunyai karakter yang lebih nyata.

Sandor Ferenczi berkata regresi boleh menjadi kaedah yang baik untuk meningkatkan keberkesanan psikoterapi. Dalam pengertian ini, Ferenczi menganjurkan amalan perilaku pseudo-induk oleh ahli terapi, seperti memberi keselesaan lisan dan juga merawat pesakit untuk membantu mereka mengatasi trauma atau situasi yang tertekan.

Selain Ferenczi, penulis lain seperti Balint, Bowlby, Bettelheim, Winnicott atau Laing juga dicadangkan penggunaan regresi sebagai instrumen yang membenarkan "reeducation" lebih memuaskan daripada yang asal. Ahli teori ini percaya bahawa regresi boleh mencukupi untuk pematangan individu, walaupun dalam kes autisme.

Dari sudut pandangan ini, regresi dikaitkan dengan kaedah katarak yang terkenal, yang terdiri daripada membantu pesakit untuk memproses peristiwa traumatik masa lalu melalui pengalaman semula melalui imaginasi atau saran, termasuk hipnosis. Pada masa ini, teknik yang serupa digunakan untuk ini dalam kes-kes gangguan tekanan selepas trauma.

• Mungkin anda berminat: "Mitos kenangan" dikunci "oleh hipnosis"

Kritikan konsep Freudian ini

Menurut Inderbitzin dan Levy (2000), popularisasi istilah "regresi" telah membuat penggunaannya diperluas ke sejumlah besar penanda, yang telah menghancurkan kejelasan konsep tersebut. Penulis ini menyerlahkan bahawa regresi adalah sebahagian daripada model pembangunan usang (teori stadium Freud) dan konsep itu sendiri boleh membahayakan.

Rizzolo (2016) menyatakan bahawa konsep regresi perlu ditinggalkan dan digantikan oleh kajian orang secara keseluruhan, dan bukannya memberi tumpuan kepada impuls atau keperluan abstrak, dan ini tidak mungkin jika hubungan antara seseorang tidak difahami. tingkah laku yang ditentukan dan keadaan yang menentukannya pada masa sekarang.

Dalam analisis penggunaan terapi regresi, Spurling (2008) menyimpulkan bahawa kaedah ini telah diatasi pada masa kini walaupun dalam bidang psikoanalisis. Walau bagaimanapun, konsep regresi sebagai mekanisme pertahanan masih digunakan hari ini dari sudut pandang penerangan oleh ramai orang yang berkaitan dengan orientasi ini.

Rujukan bibliografi:

• Inderbitzin, L. B. & Levy, S.T. (2000). Regresi dan teknik psikoanalitik: Konkritisasi konsep. Psychoanalytic Quarterly, 69: 195-223.

• Rizzolo, G. S. (2016). Kritikan regresi: orang, medan, jangka hayat. Jurnal Persatuan Psychoanalytic Amerika, 64 (6): 1097-1131.

• Spurling, L.S. (2008). Adakah masih ada tempat untuk konsep regresi terapeutik dalam psikoanalisis? Jurnal Psikoanalisis Antarabangsa, 89 (3): 523-540.