Tingkahlaku falsafah: pengarang dan prinsip teoritis
Pada pertengahan falsafah behaviorisme falsafah pertengahan abad ke-20 muncul, gerakan yang tujuan utamanya adalah mengutuk kesilapan falsafah dan psikologi yang diperoleh daripada "fikiran" yang membina, yang dianggap kebenaran yang tidak disahkan oleh analisis saintifik. Dua pengarang utama dalam perkembangan ini ialah Gilbert Ryle dan Ludwig Wittgenstein.
Dalam artikel ini kita akan menerangkan asal-usul sejarah dan paparan utama falsafah behaviorisme . Kami akan berhenti sejenak untuk menerangkan dua sumbangan utama penulis ini: kritikan mengenai konsep "minda" dan "bahasa persendirian", yang menentang banyak idea mentalis yang berkuat kuasa pada masa itu dan pada masa sekarang.
- Artikel berkaitan: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"
Apakah kelakuan?
Kelakuan adalah satu set pendekatan untuk menganalisis kelakuan manusia dan haiwan lain yang menumpukan pada tingkah laku yang dapat dilihat. Ini difahami sebagai hasil daripada interaksi antara organisma, termasuk sejarahnya sendiri, dan rangsangan yang relevan dalam keadaan tertentu.
Dari orientasi ini peranan yang lebih penting diberikan kepada alam sekitar daripada warisan dalam genetik tingkah laku . Terutama penting ialah peranan proses pengukuhan dan hukuman, yang meningkatkan atau mengurangkan kemungkinan bahawa tingkah laku tertentu akan diulang dalam keadaan yang serupa dengan situasi pembelajaran.
Antara pengarang yang mempunyai pengaruh penting pada orientasi ini ialah Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson dan Burrhus F. Skinner. Sumbangannya dibingkai dalam konteks sejarah di mana psikoanalis mendominasi disiplin kita; Kelakuan adalah pertama sekali reaksi terhadap mentalisme yang melarikan diri daripada psikologi masa itu .
Pada masa ini, cawangan behaviorisme yang paling relevan adalah analisis tingkah laku yang digunakan, yang merupakan sebahagian daripada paradigma Skinnerian terhadap kelakuan radikal. Dari perspektif ini, proses mental diandaikan sebagai fenomena yang setara dengan seluruh tingkah laku dan dikaji sedemikian; Sebaliknya, dalam tingkah laku metodologi mereka diabaikan.
- Mungkin anda berminat: "Teori B. F. Skinner dan behaviorisme"
Asal dan pendekatan tingkah laku falsafah
Di pertengahan abad ke-20, pergerakan falsafah muncul yang menumpukan pada konsep pembezaan bahasa yang dibela oleh tradisi empirikal dan rasional. Dua pengarang utama dalam arus ini, yang kadang-kadang dipanggil "Pergerakan bahasa biasa", ialah Ludwig Wittgenstein dan Gilbert Ryle .
Pendekatan falsafah klasik cenderung menumpukan pada bahasa dan pembinaan tiruan yang berasal darinya. Bagaimanapun, menurut pergerakan bahasa biasa objek kajian itu salah kerana tidak mungkin untuk mengambil kata-kata sebagai model realiti yang boleh dipercayai; oleh itu, cuba untuk melakukannya adalah kecacatan metodologi.
Banyak subjek yang telah mempelajari falsafah dan psikologi menghendaki mereka dikandung sebagai berjaya Konsep seperti "pengetahuan", "niat" atau "idea" . Sesuatu yang sama berlaku dengan dikotomi klasik seperti perbezaan di antara badan dan minda. Anggapkan pada permulaan bahawa pendekatan jenis ini adalah petunjuk yang sah untuk menganalisis dari asas salah.
Kesalahan bahasa persendirian
Walaupun Wittgenstein, Ryle dan penulis yang mengikuti mereka tidak menyangkal kewujudan proses mental, mereka mengesahkan bahawa kita tidak dapat mengetahui pengalaman psikologi orang lain. Kami menggunakan kata-kata untuk merujuk kepada pengalaman dalam abstrak , supaya kita tidak pernah menghantarnya dengan penuh kepercayaan atau sepenuhnya.
Menurut Ryle, apabila kita mengungkapkan kandungan mental kita, kita sebenarnya merujuk kepada perbuatan mereka yang melampau. Dengan cara yang sama, kita bercakap tentang sebab dengan cara yang sistematik untuk menggambarkan fenomena yang sama seperti akibat yang sepatutnya; Ini berlaku, sebagai contoh, dengan mengatakan bahawa seseorang berkelakuan baik kerana dia baik hati.
Konsep "bahasa persendirian" sangat bermasalah untuk behaviorisme falsafah. Kandungan-kandungan yang kita rujuk dengan kata-kata seperti "pemikiran", sebenarnya, satu siri sensasi dan proses dalaman yang tidak dapat diterjemahkan ke dalam kata-kata, tetapi mempunyai watak yang lebih luas dan lebih dinamik.
Atas sebab-sebab ini, dan diberi kesulitan untuk mengekstrapolasi konstruk psikologi yang dikendalikan oleh seseorang kepada manusia lain, dari perspektif ini kegunaan analisis diri ditolak, yang merangkumi kaedah analisis introspektif."Bahasa persendirian", jika boleh diakses, hanya akan menjadi individu.
Masalah dualism mind-body
Gilbert Ryle menegaskan bahawa konsepsi fenomena mental dan kelakuan yang dapat dilihat sebagai proses bebas mengandaikan kesilapan kategori. Ini bermakna bahawa perbahasan timbul seolah-olah seseorang bekerja tanpa campur tangan yang lain dan seolah-olah ia adalah mungkin untuk memisahkan asas biologinya, apabila sebenarnya dikotomi ini hanyalah satu kesalahan .
Dari pendekatan ini, pemahaman minda sebagai kurang kesedaran sebenar. Untuk Ryle, istilah "minda" merujuk kepada satu set fenomena yang sangat luas, terutamanya dua jenis: tingkah laku yang dapat dilihat dari kecenderungan tingkah laku luar dan tidak dapat dilihat, dihasilkan melalui penyaman.
Oleh itu, menurut penulis ini, fikiran hanya akan menjadi ilusi filosofis yang kita warisi dari falsafah René Descartes. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan yang logik ia adalah konsep yang salah; Oleh itu, ia akan menjadi sumbangan falsafah minda yang dipanggil "falsafah minda", yang akan merangkumi sejumlah besar cadangan psikologi.
