Orientalism: apa itu, dan bagaimana ia membantu menguasai benua
Orientalisme adalah cara media dan sarjana Barat untuk mentafsirkan dan menggambarkan dunia timur , dari sudut pandangan yang sepatutnya objektif. Ini adalah konsep yang dikaitkan dengan kritikan bagaimana Barat datang untuk mencipta cerita mengenai Asia yang melegitimkan pencerobohan dan penjajahannya.
Dalam artikel ini kita akan melihat apa yang Orientalisme terdiri dan bagaimana ia menjadi lengan kebudayaan yang Barat menguasai Asia, terutamanya Timur Dekat dan Timur Tengah, menurut ahli teori seperti Edward Said, terkenal kerana meningkatkan kesedaran tentang konsep ini .
- Mungkin anda berminat: "Perbezaan antara Psikologi dan Antropologi"
Asal-usul orientalisme sebagai idea
Penulis yang dikaitkan dengan benua Asia dan budaya Arab secara aktif mengecam perspektif di Asia yang disebarkan di pusat pendidikan dunia pertama dan stereotaip yang berkaitan dengan Timur yang dihantar oleh media. Edward Said, teoretis dan aktivis, menangkap kritikan ini dalam karya karangannya yang terkenal Orientalisme dan Budaya dan imperialisme.
Menurut Said, masyarakat Barat telah belajar untuk merujuk kepada penduduk Asia dengan merayu kepada konsep "yang lain", yang tidak diketahui, sesuatu yang mewujudkan perbatasan moral dan empati antara orang-orang ini dan waris langsung budaya Eropah . Malangnya, ini adalah kedudukan yang diambil oleh ramai ahli akademik Orientalis Eropah.
Para mubaligh, penjelajah dan naturalis yang pergi ke Timur untuk memeriksa ia melakukan banyak kerja baru, tetapi mereka juga mengenakan visi luar mengenai heterogenitas budaya Asia. Malah mereka yang dipanggil dengan keingintahuan untuk yang aneh, menjadikannya lebih mudah daripada sempadan antara kita dan mereka mengubah masyarakat Timur menjadi musuh untuk menaklukkan dan menaklukkan , sama ada untuk melindungi Barat atau menyelamatkan orang Asia dan Arab daripada diri mereka sendiri.
Cerita bertamadun
Dengan cara yang melarikan diri dari sebab apa pun, sejak zaman pemerintahan Rom, ada keperluan tertentu di pihak kerajaan besar untuk "merayapi" orang-orang timur, untuk membantu orang-orang yang tidak bertamadun untuk bertahan dalam keadaan yang optimum. Kisah yang telah dibina sejak abad ke-18 dalam buku-buku sejarah mengenai orientalisme telah, sedihnya, penguasaan.
Tidak kira pengarang atau status intelektual penulis atau penyampai yang bercakap mengenai Asia melalui orientalisme, mereka semua memenuhi corak deskriptif yang sama: untuk mengaitkan semua yang dilakukan di sana dengan kebiasaan buruk orang asing, orang jahat, kafir, daripada yang kurang maju ... Pendek kata, gambaran ringkas dibuat daripada orang-orang Asia dan adat mereka, selalu menggunakan konsep-konsep ciri Barat, serta skala nilai mereka, untuk membincangkan tentang budaya yang tidak diketahui.
Walaupun eksotikisme oriental itu dimuliakan , keistimewaan ini dikatakan sebagai sesuatu yang hanya boleh dilihat dari luar, suatu fenomena yang tidak begitu banyak manfaat dari Orientals sebagai sifat yang telah muncul dengan cara yang tidak dicari dan hanya dapat dilihat dari luar. Singkatnya, Orientalisme memisahkan orang-orang Timur dari apa yang mereka boleh bangga.
Ia boleh dikatakan bahawa akaun binari visi Barat di dunia Timur, "kita" dan "orang lain", telah sekurang-kurangnya negatif untuk rakyat Asia, terutama jika bangsa lain dikaitkan dengannya. Pandangan Barat, yang menyatakan dirinya sebagai pemilik kebenaran dan sebab, membatalkan sebarang kemungkinan replikasi oleh yang diperhatikan . Ia adalah jalur imajiner di antara Barat dan Asia yang dipaksakan oleh Orientalisme yang telah membenarkan pandangan yang menyimpang dari yang aneh, yang tidak diketahui, sehingga penyederhanaan ini memudahkan untuk menyimpulkan bahwa itu adalah budaya yang rendah.
- Mungkin anda berminat: "Stereotip, prasangka dan diskriminasi: kenapa kita harus menghindari perceraian?"
Warisan kisah orientalis
Bagi para ulama yang mengkhususkan diri dalam orientalisme seperti Edward Said atau Stephen Howe, semua analisis, penerokaan dan tafsiran yang muncul dari ensiklopedia Barat, terutama bahasa Inggeris dan Perancis, yang seharusnya meratakan tanah untuk legitimasi dan justifikasi penjajahan masa itu . Ekspedisi ke Mesir, Syria, Palestin atau Turki digunakan untuk menyediakan laporan yang memberi kesan kepada campur tangan politik ketenteraan yang berpotensi di kawasan itu: "kita mempunyai tugas untuk memerintah mereka demi kebaikan tamadun di Timur Tengah dan Barat di atas semua" kata Arthur James Balfour pada tahun 1910.
Ini adalah salah satu ucapan yang mewakili peranan England pada era kolonial abad kesembilan belas, melihat pengaruhnya di Maghreb dan Timur Tengah yang diancam oleh nasionalisme tempatan yang semakin meningkat (Arab, Afrika, Uthmaniyyah) dan ketegangan terhadap sumber kawasan seperti Terusan Suez. Apa yang sepatutnya menjadi dialog antara Barat dan Timur, ia ternyata menjadi alat pendudukan politik oleh kuasa-kuasa Eropah.
Eveling Baring, yang dipanggil "pemilik Mesir," menghancurkan pemberontakan nasionalis yang terkenal Kolonel Ahmed al-Urabi (1879-1882) bagi pihak Empayar Britania, dan tidak lama kemudian, memberikan wacana lain yang tidak munafik: "menurut pengetahuan dan Pengalaman Barat, dipengaruhi oleh pertimbangan setempat, kami akan mempertimbangkan apa yang terbaik untuk perlumbaan subjek. " Sekali lagi, ia berlaku tanpa rasa malu atau penyesalan.
Kritikan Edward Said
Perdebatan sepenuhnya orientalis tidak akan difahami tanpa menyebut cendekiawan dan penulis Palestina Edward W. Said (1929-2003) untuk kerjanya Orientalisme. Esei ini dengan teliti menggambarkan topik dan stereotaip yang telah dibina sejak berabad-abad lamanya pada semua Oriental, Arab atau bahkan Muslim. Penulis tidak mengkaji sejarah Timur, tetapi mengungkap semua jentera propaganda "klise ideologi" untuk mewujudkan hubungan konfrontasi antara Timur dan Barat.
Kedua-duanya pada abad kelapan belas dan kesembilan belas, dikotomi "kita dan yang lainnya" diciptakan, yang terakhir adalah tamadun yang lebih rendah yang perlu dikawal oleh kuasa pusat dari Eropah. Era dekolonisasi adalah kemunduran untuk kepentingan kuasa bersejarah , menjadi yatim piatu untuk menimbulkan gangguan terhadap kepentingan Timur.
Akibatnya, propaganda konservatif Barat sekali lagi berhadapan dengan dua budaya dengan istilah yang unik: "pertembungan tamadun." Pertembungan ini bertindak balas kepada warisan orientalisme untuk menyokong rancangan geostrategik di bahagian kuasa besar Amerika Syarikat, terutama untuk melegitimkan serangan tentera Afghanistan dan Iraq .
Menurut Said, sekali lagi elemen penyimpangan dan penyederhanaan seluruh budaya telah ditetapkan. Nilai yang diberikan kepada perspektif Orientalisme diiktiraf dengan baik oleh warganegara Eropah mereka, yang menyokong tindakan "bertamadun" terhadap tanah-tanah yang begitu jauh. Penulis Itali, Antonio Gramsci membuat satu lagi penilaian semua "kebenaran Barat" ini dan meneruskannya untuk mendekonstruktikan teori-teorinya. Bagi transalpine, antropologi Amerika bermatlamat untuk mewujudkan satu budaya homogenisasi budaya, dan ini telah dilihat berulang-ulang sepanjang sejarah.
