yes, therapy helps!
Zaman Pertengahan: 16 ciri utama peringkat sejarah ini

Zaman Pertengahan: 16 ciri utama peringkat sejarah ini

Mac 1, 2024

Sejarah kemanusiaan kaya dan kompleks, penuh dengan pencapaian hebat dan kerugian besar. Manusia telah berkembang melalui zaman yang menghadapi pelbagai perubahan besar, belajar dalam perjalanannya tentang fungsi dunia dan membina model tafsiran yang berbeza daripadanya. Terdapat empat zaman yang hebat di mana kita dapat membahagikan sejarah (lima jika kita juga mempertimbangkan prasejarah): Kuno, Tengah, Moden dan Kontemporari.

Daripada mereka semua mungkin salah satu yang menimbulkan minat paling besar adalah Zaman Pertengahan . Dalam artikel ini kita akan mengkaji secara ringkas ciri-ciri yang paling lama dalam sejarah, terutamanya dari segi tahap sosial dan psikologi.


  • Artikel berkaitan: "5 tahun Sejarah (dan ciri-cirinya)"

Mengurangkan tempoh temporal: Zaman Pertengahan

Kami memanggil Zaman Pertengahan tempoh sejarah antara abad kelima dan kelima belas, yang terletak secara kronologi antara Zaman Purba dan Moden. Umur sejarah ini adalah yang paling lama dari mereka yang telah sehingga kini (jika kita tidak menganggap prasejarah), dan dianggap bahawa ia bermula dengan kejatuhan Empayar Rom Barat (yang dari Rom) pada tahun 476.

Akhirnya juga bertepatan dengan kejatuhan Empayar Byzantium (dahulunya Empayar Rom Timur) pada tahun 1453, walaupun penulis lain menamatkan penggenapan mereka di Amerika (walaupun mendapati ia tidak akan menjadi kata yang tepat kerana sudah ada peradaban di dalamnya) oleh Christopher Columbus pada tahun 1492.


Tempoh masa yang panjang ini merangkumi sebilangan besar peristiwa yang menandakan perjalanan sejarah dalam satu cara atau yang lain, walaupun peristiwa-peristiwa yang dipertimbangkan mempunyai praktikal protagonis wilayah Eropah dan sebahagian dari Asia. Zaman Pertengahan juga boleh dibahagikan kepada tempoh yang berbeza, iaitu Zaman Pertengahan yang Tinggi (yang melepasi antara abad kelima dan kesepuluh) dan Zaman Pertengahan Abad (bersamaan dengan abad-abad antara XI dan XV).

Semasa peringkat ini terdapat kemajuan dan kemunduran yang berlainan di kawasan yang berbeza, lahir dan mati institusi, kepercayaan, budaya dan kelas sosial yang berbeza . Agama memainkan peranan primordial, serta sistem politik yang berlainan. Ia juga merupakan era penuh konflik perang (ditaja oleh sebab politik, agama dan ekonomi), seperti Perang Salib atau Perang Seratus Tahun.


Walaupun ia mungkin merupakan salah satu masa yang paling dicerca, banyak penulis mencadangkan kewujudan involusi dalam pembangunan manusia, kebenarannya ialah walaupun dalam banyak aspek terdapat kemunduran yang penting, cara yang berbeza untuk menafsirkan realiti juga telah timbul dan kemajuan telah dicapai dalam kawasan yang berbeza, walaupun melakukannya dengan kelambatan yang besar berbanding dengan peringkat kemudian.

  • Mungkin anda berminat: "15 ahli falsafah Yunani yang paling penting dan terkenal"

Ciri-ciri masyarakat zaman pertengahan

Zaman Pertengahan adalah peringkat di mana kita dapat melihat perbezaan yang besar dalam sejumlah besar parameter sepanjang perjalanannya. Juga, terdapat banyak ciri khas zaman ini dengan peredaran masa mereka telah berubah dan berkembang (walaupun sebahagian daripada mereka masih kekal semasa zaman moden dan sebahagian daripada zaman kontemporari, dan sebenarnya mereka hanya berubah dalam beberapa abad kebelakangan). Dalam pengertian ini, memberi tumpuan kepada aspek sosial dan sifat yang lebih psikologi, kita dapat mencari elemen tersendiri berikut.

1. Institusi agama sebagai nukleus kuasa

Salah satu ciri yang mungkin menonjol dalam tahap ini adalah kuasa besar dan pertimbangan yang diperoleh oleh agama. Kepercayaan agama menjadi elemen asas dalam sehari ke hari penduduk, serta cara untuk mengekalkan populasi yang terkandung dan dibentangkan kepada model realiti konkrit. Institusi keagamaan, dan khususnya Gereja Katolik, memainkan peranan penting dalam masyarakat, menjadi salah satu daripada beberapa kelas dengan akses kepada pendidikan dan dengan kuasa politik yang mampu melampaui kaum bangsawan, sehingga menjadi paksi kuasa pusat di Eropa pada masa itu.

  • Mungkin anda berminat: "Adelfopoiesis: kesatuan zaman pertengahan antara orang-orang seks yang sama"

2. Dunia yang tidak bersuara

Berkaitan dengan perkara di atas, kita dapati tahap di mana dunia diterangkan secara asasnya dari konsep keagamaan, yang merupakan produk realiti kehendak dan penciptaan ilahi. Ini menjadikan Tuhan di pusat segala sesuatu, memfokuskan masyarakat dan banyak usaha falsafah untuk memahami dunia melalui ketuhanan.

3. Takut dan ketaatan kepada dogma

Satu lagi aspek yang relevan adalah kewujudan tahap ketakutan yang tinggi dalam populasi, kebanyakannya buta huruf dan sedikit pengetahuan mengenai fungsi alam semesta dan fenomena semula jadi yang berbeza. Ini juga memudahkan yang dianggap sebagai satu-satunya model penjelasan yang digunakan oleh mereka, agama , sampai ke arah mencapai sikap fanatik dan penganiayaan terhadap yang meninggalkannya ..

Tafsiran melimpah bahawa aspek negatif kehidupan atau penyakit adalah akibat dari harta benda setan, sihir atau sihir. Ia juga merupakan masa yang tinggi ketidakpercayaan terhadap orang asing dan asing, terutama kepada apa yang tidak dapat difahami.

Begitu juga, tahap kejahilan yang tinggi di peringkat perubatan dan kemunculan wabak besar mereka kelihatan seperti hukuman ilahi. Ketakutan yang lain adalah kedatangan akhir zaman, mengalami laluan ini sebagai sesuatu yang negatif dan membimbangkan (terutamanya sekitar 1000 AD, kerana penafsiran Alkitab).

4. Keterlambatan rasa bersalah, dosa dan kebajikan

Beberapa konsep asas yang mengawal kelakuan ramai pada masa itu adalah rasa bersalah dan dosa. Perbuatan melakukan perbuatan dianggap hina sehingga mereka dapat dihukum kedua-duanya dalam kehidupan ini dan terutama setelah kematian meresap masyarakat. Pengawalan dan kawalan yang berlebihan menimbulkan sikap paranoid, ghaib dan penganiayaan . Sebaliknya, ideal manusia yang mulia dipromosikan sebagai model yang harus diikuti, sedemikian rupa sehingga tingkah laku itu sangat terhad.

5. Inkuisisi dan penganiayaan sihir

Mungkin salah satu daripada tokoh-tokoh yang paling dibenci dan ditakuti pada Zaman Pertengahan ialah Pasitan, yang bertanggungjawab terhadap penganiayaan terhadap apa yang dianggap bidaah (seperti kedudukan yang berbeza dengan dogma rasmi) dan ilmu sihir.

Dalam aspek terakhir ini menyoroti pemburu ahli sihir, sebagai sesuatu yang menjana tahap penganiayaan dan penderitaan yang tinggi kepada kebanyakan penduduk. Sebahagian besar ketidakselesaan, penyakit dan malapetaka dikaitkan dengan penggunaan sihir dan sihir, sering menyalahkan sektor tertentu penduduk atau orang yang mempunyai ciri-ciri marginal. Juga, kata penganiayaan telah digunakan sebagai alat politik untuk menghapuskan lawan dan untuk mengekalkan kawalan ketat penduduk.

6. Kemajuan sains dan skolastik

Walaupun dalam aspek ini banyak orang menganggap bahawa Zaman Pertengahan adalah titik hitam dalam kemajuan saintifik, sebenarnya adalah walaupun pengetahuan saintifik dan pengembangannya sangat lambat terdapat banyak kemajuan. Walaupun benar bahawa di Eropah abad pertengahan salinan dan transkripsi dari tokoh-tokoh klasik zaman kuno menguasai, penyelidikan menjadi sesuatu yang menengah dan umumnya dikaitkan dengan kajian zoologi atau kerohanian, tidak boleh diabaikan kemajuan saintifik dunia Arab dan kemudian mereka akan diperkenalkan sedikit demi sedikit.

Aspek yang sangat relevan ialah gerakan yang dikenali sebagai Scholastica, yang muncul pada abad ke-13. Ini teologi gabungan semasa dengan falsafah klasik dengan tujuan menyelaraskan iman dan sebab. Walaupun dalam hubungan ini iman selalu di atas, kebenarannya adalah yang membenarkan promosi pemikiran dan refleksi, dan dari itu muncul sosok falsafah yang relevan sebagai St. Thomas Aquinas.

7. Perbezaan sosial yang hebat

Di samping agama, satu lagi faktor mengenal pasti yang besar dalam era ini ialah pembahagian kepada tiga kelas sosial yang besar (bangsawan, paderi dan kaum tani) dan kewujudan perbezaan besar antara kuasa, peranan dan hak masing-masing.

Para petani agglutinated majoriti penduduk , sebagai hak minimum atau tidak ada. Peranan mereka difokuskan pada penyediaan dan penghasilan makanan dengan bekerja di tanah tuan mereka, sebagai kelas pekerja yang benar-benar menyokong masyarakat. Hak-hak sektor ini penduduk adalah minimum dan merupakan sebahagian daripada golongan kurang berkemampuan, sering disalahgunakan oleh kelas sosial lain dan memberi penghormatan.

Para bangsawan adalah kelas tertinggi, berada dalam kelas istimewa dan mendapat manfaat daripada hak istimewa. Kebanyakan mereka tidak bekerja, dan mereka digunakan untuk menjalankan tanah dan perniagaan. Mereka menikmati kedudukan kuasa dan mempunyai akses kepada pendidikan. Mereka juga sebahagian daripada tentera, biasanya sebagai tembaga atas. Dalam tempoh feudal, mereka adalah pemilik tanah yang ditanami oleh para petani, ini adalah golongan mereka. Di atas mereka adalah raja (walaupun selama feudalisme tidak jarang bagi beberapa tuan-tuan feudal untuk mempunyai kuasa yang lebih besar daripada yang satu ini).

Akhirnya, ulama juga menikmati kedudukan istimewa . Ia juga merupakan kelas istimewa, yang tidak membayar cukai dan mempunyai akses kepada kedudukan kuasa yang besar. Ia adalah negeri yang mempunyai tahap pendidikan tertinggi pada masa itu.Ia bukan perkara biasa untuk keluarga menghantar salah seorang anak mereka. Walaupun pada mulanya mereka berdedikasi hanya untuk berdoa dan belajar, mereka juga akan mendedikasikan diri mereka sendiri untuk kerja tanah mereka (dengan Not et labora yang terkenal dari Rule Saint Benedict).

Satu lagi kumpulan sosial yang sering diabaikan ketika bercakap tentang kelas sosial salah seorang budak . Walaupun mereka sudah wujud dalam Zaman Purba, mereka terus dilihat sebagai sedikit lebih daripada sifat untuk dapat digunakan pada kehendak "tuan" mereka.

8. Kedudukan kelahiran

Kedudukan sosial yang masing-masing diduduki ditentukan oleh asal usul dan keluarga kelahirannya, dengan satu-satunya pengecualian dari paderi. Seseorang yang dilahirkan oleh para bangsawan adalah seorang yang mulia dan seorang anak petani akan menjadi petani sepanjang hidupnya, tidak mempunyai prinsip kemungkinan mengubah kedudukan sosial. Pengecualian adalah pendeta, kemungkinan orang-orang yang masuk memegang status sosial yang lebih tinggi dan mengubah status sosial mereka. Malah, antara kelas rendah yang digunakan sebagai satu-satunya cara untuk mengakses pendidikan .

9. Angka dan peranan wanita

Satu lagi aspek yang relevan untuk dipertimbangkan ialah peranan wanita pada Zaman Pertengahan. Pertimbangan ini berubah sepanjang tempoh ini, tetapi sebagai peraturan umum, wanita itu berada di bawah lelaki itu dan ditundukkan kepadanya. Idealisasi kecantikan feminin dan romantik juga timbul, dan tokoh sastera "roman courtois" dilahirkan.

Begitu juga, wanita dalam tempoh ini mempunyai peranan dan peranan yang berpusat di rumah dan pembiakan, walaupun dalam hal petani mereka juga bekerja di lapangan. Dari segi sosial, wanita tunggal itu mengejek dan sering dianggap bahawa terdapat tiga jalan asas: perkahwinan, gereja atau pelacuran. Bagi wanita yang sudah berkahwin, dia berhutang ketaatan dan penyerahan kepada suaminya .

Walau bagaimanapun, dengan berlalunya masa angka wanita yang hebat muncul di antara para bangsawan dan wanita yang berdedikasi kepada Gereja, ramai yang dipanggil orang-orang kudus atau mempunyai pengaruh yang besar. Terdapat juga permaisuri yang hebat dengan peranan berpengaruh dalam kehidupan politik, walaupun sering secara tidak langsung. Semasa Inkuisisi, begitu pula, terdapat lebih banyak penganiayaan terhadap tokoh penyihir, pada umumnya perempuan atau wanita janda yang kesepian.

10. Rawatan kepelbagaian etnik dan agama

Sebagaimana yang telah kita sebutkan, semasa Zaman Pertengahan kewujudan tahap ketakutan yang tinggi dan bahkan psikotikisme menonjol, serta ketidakpercayaan yang besar dari yang aneh. Ini dicerminkan oleh fakta bahawa orang yang tidak mematuhi model tingkah laku biasa atau adat atau puak mereka tidak dianggap sebagai yang biasa dianggap telah dianiaya dan bahkan diserang.

Sebagai contoh, etnik minoriti telah dianiaya dan dirawat seperti haiwan (orang warna, sebenarnya, terutamanya budak). Orang-orang yang mempunyai agama selain daripada yang rasmi juga dianiaya atau dipaksa untuk menjadi , seperti halnya orang-orang Yahudi (yang sering dipersalahkan untuk penyakit dan bencana lain dan diserang dan dibunuh di kediaman Yahudi). Perkara yang sama berlaku dengan minoriti Muslim di wilayah Eropah (walaupun dalam tempoh yang berlainan dan wilayah terdapat juga kewarasan hidup bersama).

  • Mungkin anda berminat: "Jenis agama (dan perbezaan kepercayaan dan idea mereka)"

11. Seks, pantang larang

Rawatan seks juga merupakan aspek tertentu dalam Abad Pertengahan. Seks adalah sesuatu yang di peringkat rasmi disembunyikan secara sosial dan tidak dibincangkan. Ia dilihat sebagai sesuatu yang dikhaskan untuk pembiakan semata-mata, dan juga sangat skrip dan diseragamkan. Amalan seperti seks dubur adalah dosa daripada sodomi, sebagai contoh.

Walau bagaimanapun, adalah perkara biasa untuk menggunakan perkhidmatan pelacur dan bahawa lelaki (terutamanya bangsawan) mempunyai satu atau beberapa pencinta. Seksualiti wanita adalah sesuatu yang tidak diendahkan dan tidak dihargai , bukannya keseronokan yang dipikirkannya bahkan oleh sektor feminin itu sendiri. Di dalamnya, zina mempunyai hukuman berat yang boleh termasuk sandwic.

Berkenaan dengan kepelbagaian seksual, homoseksual dan tingkah laku lain yang berbeza dari heteroseksual dianggap sebagai penyimpangan dan secara rasmi dianiaya terutama di peringkat di mana Inkuisisi ada, mengingat dosa meliwat sebagai serius dan dapat membawa akibat yang teruk kepada mereka yang akan dituduh tindakan sedemikian.

12. Penciptaan kebudayaan

Walaupun pengetahuan saintifik tidak begitu luar biasa pada masa itu, kebenarannya ialah penciptaan kebudayaan mempunyai wakil-wakil yang hebat pada Zaman Pertengahan. Walaupun secara umum hampir semua aspek budaya berpusat pada agama, dalam kes seni bina kita mencari kemajuan yang besar melalui abad, gaya seni bina yang berbeza seperti Romanesque dan Gothic . Muzik juga penting pada masa ini, dan penciptaan sastera (walaupun pengecualian biasanya bekerja dengan nama samaran).

13. Asal usul borjuasi

Majoriti penduduk Eropah tinggal di desa semasa Zaman Pertengahan. Walau bagaimanapun, semasa perjalanan abad-abad beransur-ansur dan meningkatnya bilangan penduduk kampung meningkat.Juga, mereka mula menghasilkan pekerjaan yang berbeza untuk kerja lapangan dan yang sangat relevan dengan masyarakat, seperti pedagang dan pengrajin.

Para profesional ini secara beransur-ansur diorganisasikan dalam kesatuan , dan dengan peredaran masa mereka akan menimbulkan kelas sosial baru: borjuasi. Kelas baru ini bukanlah kelas istimewa, tetapi ia cenderung menumpukan sejumlah besar wang dan sedikit demi sedikit ia akan menjadi elemen asas ekonomi. Tidak seperti petani, borjuasi lebih cenderung untuk berjaya dan mengubah kedudukan sosial mereka.

14. Pendidikan

Aspek lain dalam era ini adalah pendidikan. Ia adalah minoriti, hanya dibenarkan untuk bangsawan dan paderi dalam kebanyakan kes. Kaedah yang digunakan biasanya tidak mengambil kira kewujudan perbezaan individu dalam kebolehan, tidak menyesuaikan metodologi kepada pelajar. Kandungan yang dirawat adalah tertakluk kepada dogma rasmi , sebagai pendeta utama yang bertanggungjawab mendidik beberapa orang yang boleh melakukannya. Terutamanya pembelajaran jenis-jenis telah dijalankan.

Begitu juga, universiti pertama juga muncul (sebahagian daripadanya di wilayah kita) seperti sekolah-sekolah monastik. Tatabahasa, Perubatan atau Undang-undang, bersama-sama dengan Teologi, beberapa subjek yang ditangani.

15. Rawatan penyakit dan gangguan mental

Penyakit ini adalah pada Zaman Pertengahan yang sangat ditakuti, kerana perkembangan perubatannya kekurangan. Dalam banyak kes terdapat konsepsi misteri mengenai fungsi badan , dan sejuk atau potongan mudah boleh mematikan. Meneroka bahagian dalaman tubuh manusia adalah jenayah dan ditindas dengan kasar, yang bermaksud bahawa banyak penyakit tidak dapat dirawat atau difahami.

Banyak gangguan lain telah dirawat dengan buruk dan rawatan yang digunakan juga boleh memburukkan keadaan. Contoh yang jelas adalah penggunaan darah atau lintah, yang sering digunakan untuk membersihkan darah. Apa yang tidak diketahui ialah ini juga melemahkan pesakit, yang boleh memperburuk keadaannya dan menyebabkan dia mati dengan lebih mudah.

Walaupun ciri-ciri perubatan beberapa tumbuh-tumbuhan diketahui, penggunaannya tidak kerap. Malah, banyak orang yang mempunyai pengetahuan tentang jenis ini dituduh dan dibakar atau digantung dituduh sihir.

Juga dalam hal ini menekankan bahawa keadaan kebersihan adalah minimum, terdapat banyak kutu, bug, kutu dan makhluk yang berpotensi untuk menyebarkan berbagai penyakit. Ini menyebabkan wabak besar, termasuk wabak hitam .

Penyataan khusus berhak mendapat rawatan gangguan mental. Pada mulanya terdapat rawatan sifat amal, tetapi selama berabad-abad dianggap gangguan tertentu sebagai harta benda setan atau kesan sihir, tidak aneh jika kehadiran eksorsisme, penyiksaan atau bahkan pembakaran di kepentingan untuk membebaskan jiwa orang roh jahat.

16. jiwa dan tubuh

Pada peringkat ini, ia dianggap bahawa manusia dikonfigurasikan oleh jiwa dan tubuh, termasuk jiwa apa yang sekarang kita pertimbangkan fikiran. Sensasi atau fikiran adalah tindakan semangat. Konsep dualist dan monist wujud dalam hal ini. Ia juga meneroka kewujudan perbezaan di antara orang-orang di peringkat ciri-ciri jiwa . Emosi, motivasi dan aspek lain yang berkaitan untuk psikologi akan dikendalikan oleh penulis seperti Juan Luis Vives pada akhir zaman ini.

Rujukan bibliografi:

  • Regales, A. (2004). Mentaliti semasa dan mentaliti abad pertengahan dalam cahaya kesusasteraan. Komunikasi Universiti Valladolid.

The Greek Language (Mac 2024).


Artikel Yang Berkaitan