Teori Michael Tomasello: apa yang menjadikan kita manusia?
Sebagai perbandingan dengan haiwan lain, manusia telah membina masyarakat yang sangat maju dari segi budaya dan teknologi. Dari segi sejarah, ini telah dikaitkan dengan keunggulan hierarki manusia pada skala kononnya evolusi. Sebagai contoh, teori-teori yang menyatakan bahawa otak manusia lebih besar atau hanya unggul masih dalam gaya hari ini.
Siasatan dan teori Michael Tomasello mereka telah menjadi sumbangan terbaru psikologi perbandingan kepada soalan klasik: apa yang membuat kita manusia? Maksudnya, apa yang membezakan kita dengan haiwan lain?
Teori Michael Tomasello
Michael Tomasello, pengarah bersama Institut Max Planck untuk Antropologi Evolusi, adalah psikologi yang menyiasat kognisi sosial, iaitu cara orang memproses maklumat sosial, pembelajaran sosial dan komunikasi.
Tomasello, yang perspektifnya diletakkan dalam konstruktivisme, menyatakan bahawa manusia berbeza dengan spesies lain oleh keupayaan kami untuk bekerjasama dalam aktiviti apabila kita berkongsi matlamat . Tomasello menyebut ini "kesungguhan bersama."
- Artikel berkaitan: Apakah konstruktivisme dalam Psikologi?
Kajian perbandingan dengan kanak-kanak dan cimpanzi
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini Tomasello telah mempelajari terutamanya komunikasi dan niat bersama. Untuk ini telah membandingkan proses kognitif anak dan simpanse , kerana ia adalah haiwan yang paling dekat dengan manusia.
Dalam eksperimennya, Tomasello menganalisis, antara aspek-aspek lain, cara di mana anak-anak dan simpanse berkongsi ganjaran setelah melakukan usaha kolaboratif. Untuk ini, dia membandingkan hasil yang diperolehi dalam tugas kolaboratif yang dijalankan oleh pasangan anak atau cimpanzi.
Walaupun cimpanzi yang dipelajari dapat bekerja sebagai satu pasukan, setelah mencapai ganjaran, makanan dalam kes ini, yang paling dominan dari kedua-duanya tetap menjadi hadiah sepenuhnya. Kecenderungan ini terhadap individualisme menyebabkan primata bukan manusia mengalami kesulitan mengekalkan hubungan koperasi dengan cara yang berterusan dari masa ke masa.
Sebaliknya kanak-kanak itu mengagihkan ganjaran dengan cara yang lebih atau kurang adil selepas bekerjasama untuk mendapatkannya. Walaupun sebelum membincangkan atau cuba mengekalkan semua makanan, terdapat semacam perundingan yang berakhir, biasanya, dengan setiap kanak-kanak menyisakan setengah hadiah.
Dalam satu lagi eksperimen, salah seorang ahli pasangan itu memperoleh hadiah sebelum yang lain. Dalam kes kanak-kanak, yang pertama mendapat ganjaran terus berkolaborasi dengan yang lain sehingga dia juga mendapatkannya. Sebaliknya, simpanse yang mendapat makanan di tempat pertama tidak peduli dengan pasangannya.
- Artikel berkaitan: "Psikologi perbandingan: bahagian haiwan psikologi"
Perbezaan antara masyarakat manusia dan simpanse
Tomasello menegaskan dari eksperimen dan pemerhatiannya bahawa masyarakat yang dibentuk oleh kera besar adalah lebih individualistik daripada manusia. Ia menyatukan ini kepada kapasiti orang yang lebih tinggi, walaupun mereka sangat muda, untuk kerjasama dan untuk mengutarakan niat kepada orang lain.
Keupayaan ini "Baca minda", atau bayangkan emosi dan pemikiran orang lain dan memahami bahawa mereka mungkin berbeza dari mereka sendiri, dikenali sebagai "teori minda." Ia dianggap sebagai kera besar dan haiwan lain, seperti gagak atau burung kakak tua, juga memiliki keupayaan ini, tetapi ia kurang berkembang daripada manusia.
Tomasello mengatakan bahawa kera hebat biasanya menggunakan teori minda untuk bersaing, misalnya untuk mendapatkan pasangan seksual. Mereka juga boleh menjalankan tingkah laku altruistik atau prosososial untuk membantu individu lain, tetapi mereka biasanya berbuat demikian sekiranya tidak ada persaingan untuk sumber dan usaha adalah minimum.
Menurut Tomasello, kumpulan Simpanse sangat bergantung pada dominasi dan aktiviti individu ; Misalnya, pengumpulan makanan atau penjagaan anak-anak muda dilakukan oleh seorang individu.
Sebaliknya, di kalangan manusia, hubungan dan hierarki sosial tidak hanya ditentukan oleh keegoisan dan penguasaan, tetapi kerjasama lebih penting. Tomasello menyatakan bahawa orang bukan koperasi (parasit atau "penunggang percuma") cenderung tertinggal dalam aktiviti koperasi.
Perkembangan budaya dan moral
Satu lagi perbezaan asas antara kita dan seluruh primat adalah bahawa kita manusia mewujudkan norma dan institusi sosial . Menurut Tomasello, ini adalah akibat dari kemampuan kami untuk bertukar informasi dengan anggota lain dari kumpulan kami dan untuk menyebarkan budaya dari generasi ke generasi, yang memungkinkan kami untuk secara progresif menjadikan masyarakat kita lebih rumit.
Tahap kolaborasi dan saling ketergantungan juga meningkat apabila masyarakat berkembang. Kumpulan manusia cenderung untuk menjadi lebih besar dan lebih besar: dalam beberapa ribu tahun, tempoh masa yang sangat pendek dalam konteks evolusi, kita telah menjadi sebahagian daripada suku-suku kecil pemburu dan pengumpul ke dunia global sekarang ini. Kemajuan ini tidak dapat difikirkan tanpa perkembangan bahasa dan kemajuan budaya dan teknologi terkumpul.
Menurut Tomasello, anak-anak secara kooperatif secara koperasi tetapi ketika mereka tumbuh dan dipengaruhi oleh budaya yang mengelilingi mereka, mereka belajar untuk membezakan dengan siapa mereka bekerjasama, terutamanya supaya tidak dieksploitasi oleh "pengendara bebas".
Anak-anak manusia menginternalisasikan norma-norma yang dibina oleh masyarakat mereka sejauh mana mereka sendiri mengatur tanggungjawab membuat orang lain mematuhi mereka, walaupun jika tidak ia tidak membahayakan sesiapa pun. Tomasello menyatakan bahawa budaya manusia mempromosikan bahawa kita melakukan sesuatu dengan "cara yang betul", iaitu, sebahagian besar kumpulan yang kita lakukan adalah sebahagian, dan itu Mereka yang tidak memenuhi standard sosial mendapat reputasi buruk dan mereka dilihat dengan syak wasangka.
- Artikel berkaitan: "Apakah moralitas? Menemukan perkembangan etika pada zaman kanak-kanak"
Kecerdasan manusia dan kecerdasan haiwan
Sejarahnya telah dianggap bahawa kecerdasan manusia secara kuantitatif lebih tinggi daripada haiwan kerana otak kita lebih maju. Walau bagaimanapun, menurut kajian Tomasello kanak-kanak lebih banyak cimpanzi dalam kecerdasan sosial tetapi mereka mempunyai tahap kecerdasan fizikal, contohnya spatial atau kopral, bersamaan dengan ini.
Tomasello dan penulis lain telah membuktikan bahawa kera yang hebat mempunyai kebolehan kognitif sehingga baru-baru ini kita akan dikaitkan secara eksklusif kepada manusia. Antara lain, mereka tahu bahawa objek masih wujud walaupun mereka hilang dari pandangan mereka (keabadian objek Piagetia) dan mereka dapat membezakan kuantiti mental.
Anak anjing simpanse juga mampu gerak isyarat komunikatif, tetapi pelbagai dan kerumitannya adalah terhad. Satu lagi kera, gorila Koko telah dilatih dalam penggunaan bahasa isyarat oleh Francine Patterson. Koko bahkan berjaya mewujudkan konsep kompleks dengan menggabungkan beberapa perkataan. Terdapat juga contoh-contoh bahawa haiwan bukan manusia boleh menghantar budaya dari generasi ke generasi: contohnya, dalam kumpulan cimpanzi di Pantai Gading, anak-anak muda diajar menggunakan batu sebagai palu untuk membuka kacang.
Kerjasama menjadikan kita manusia
Menurut Tomasello konstruktivis, orang mempelajari bahasa melalui transmisi kebudayaan kumulatif, yang membolehkan komunikasi lisan kita menjadi sangat kompleks. Juga tubuh kita disesuaikan dengan bahasa , dari organ-organ fonatori ke kawasan tertentu otak. Sama seperti haiwan marin telah menyesuaikan diri dengan konteks akuatik, kita telah melakukannya dalam konteks sosial.
Manusia memerlukan kebudayaan untuk berkembang. Tanpa interaksi sosial atau bahasa tidak hanya kita tidak dapat mencapai potensi penuh kita sebagai spesies, tetapi kebolehan kognitif dan sosial kita akan sangat mirip dengan primata lain. Kanak-kanak liar, seperti Victor de Aveyron, berfungsi sebagai contoh ini: tanpa hubungan dengan orang lain, manusia kehilangan apa yang membuatkan kita istimewa .
- Artikel berkaitan: "Apa yang membuat otak manusia begitu istimewa?"
Rujukan bibliografi:
- Herrmann, E.; Panggilan, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Manusia Memiliki Kemahiran Khas Kognitif yang Berkesinambungan: Hipotesis Kebijaksanaan Kebudayaan". Sains, 317(5843): 1360–1366.
- Tomasello, M.; Carpenter, M.; Panggilan, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Memahami dan berkongsi niat: Asal-usul kognisi budaya". Sains Kelakuan dan Otak, 28: 675-735.
- Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Altruisme spontan oleh Cimpanzi dan Kanak-Kanak Muda". PLoS Biology, 5: 1414–1420.
