Jessie Taft: biografi rujukan interaksiisme simbolik ini

Jessie Taft (1882-1960) adalah seorang ahli falsafah perintis dan ahli sosiologi dalam interaksiisme simbolik , pergerakan wanita dan disiplin Kerja Sosial. Walau bagaimanapun, sumbangan ini sering ditolak kerana lebih dikenali kerana telah membuat terjemahan penting karya-karya psikoanalisis Otto Rank dan Sigmund Freud.

Di samping itu, Taft adalah ahli generasi saintis wanita yang berhadapan dengan pelbagai bentuk pengecualian dan pemisahan profesional, antara lain akibat penolakan yang kuat terhadap asimilasi nilai-nilai wanita dalam bidang awam, khusus untuk lelaki.

Beliau juga merupakan salah seorang wanita yang mengintegrasikan Sekolah Wanita Chicago dan mendekati dari perspektif kesadaran sosial perbincangan pergerakan wanita itu, meletakkan penekanan dalam konflik psikologi yang melaluinya wanita saintifik pada masa itu.

Dalam artikel ini kita akan mengikuti kerja yang dilakukan oleh García Dauder (2004; 2009) kepada menghampiri kehidupan dan kerja Jessie Taft melalui biografi ringkas , memberi perhatian kepada sumbangan teoretikal mereka dan konteks sosial di mana mereka telah dibangunkan.

• Artikel berkaitan: "Sejarah Psikologi: pengarang dan teori utama"

Biografi Jessie Taft: perintis Kerja Sosial

Jessie Taft dilahirkan pada 24 Januari 1882 di Iowa, Amerika Syarikat. Dia adalah yang tertua dari tiga adik perempuan, anak perempuan seorang pengusaha dan seorang ibu yang merupakan seorang suri rumah. Setelah mengkaji institut ini di Drake University di Des Moines, Iowa; Beliau belajar pengajian tinggi di University of Chicago.

Di dalamnya, beliau telah melatih George Mead, ahli sosiologi yang terkenal kerana telah meletakkan dasar-dasar interaksiisme simbolik dan yang mengambil bahagian sebagai pengarah tesisnya. Begitu juga dia dilatih dalam tradisi pragmatis Sekolah Chicago .

Dalam konteks yang sama, Taft bertemu dengan Virginia Robinson, seorang wanita yang dengannya dia mengadopsi dua anak dan yang merupakan pasangan hidupnya selama lebih dari 40 tahun. Di antara banyak frasa subversif yang disumbangkannya, Jessie Taft berkata di Amerika, di mana perniagaan merosot ke atas budaya, tidaklah biasa untuk mencari wanita yang mencari syarikat dan perlindungan di wanita lain yang dapat membina ikatan kriteria dan nilai yang sama , sukar ditemui dalam suami (Taft, 1916).

Sebaliknya, karya tesis kedoktoran yang dilakukan Jessie Taft dalam konteks yang sama mempunyai nama "Pergerakan Wanita dari Titik Pandangan Kesadaran Sosial" (Pergerakan wanita dari sudut pandang hati nurani sosial) , di mana menimbulkan masalah ketegangan antara pihak swasta dan orang awam , memberi perhatian kepada bagaimana transformasi politik, ekonomi dan sosial telah membentuk "diri", terutamanya berhubung dengan konflik yang dihadapi wanita di rumah dan di tempat kerja.

• Artikel berkaitan: "Interaksiisme simbolik: apa itu, perkembangan sejarah dan penulis"

Rumah Hull dan permulaan Kerja Sosial

Ditubuhkan pada tahun 1889 oleh Jane Addams dan Ellen Gate Starr, pusat sosial Rumah Hull menjadi tempat pertemuan bagi ramai wanita (beberapa pembaharu sosial dan saintis yang berasal dari University of Chicago). Tidak lama kemudian mereka menjana rangkaian hubungan dan kerjasama penting.

Kata rangkaian dijadikan kerja penyelidikan kualitatif dan kuantitatif yang diiktiraf sebagai Sekolah Sosiologi Wanita di Chicago , dan antara lain, impak penting bukan hanya sosiologi Amerika, tetapi juga keadaan sosial dan perundangan, sebagai contoh mengenai masalah ketidaksetaraan sosial dan kaum, imigrasi, kesihatan, buruh kanak-kanak dan eksploitasi buruh.

Pada masa yang sama, ini adalah konteks transformasi sosial yang penting yang dihasilkan oleh kapitalisme perindustrian. Wanita-wanita Sekolah Chicago, bersama-sama dengan beberapa ahli sosiologi terkenal, seperti Mead, Dewey, William Isaac Thomas, dan lain-lain, mempersoalkan kekuatan dan kekuatan yang menonjolkan disiplin dan mengakui perlunya memperluaskan penyertaan wanita dan kehadiran nilai wanita di ruang awam.

Sementara itu, dan sebaliknya, pengurusan dan akses ke pendidikan tinggi ditandakan dengan pengasingan baik seksual dan disiplin , yang bermaksud terdapat sekolah "junior" yang ditakdirkan hanya untuk wanita, yang bertujuan untuk menghentikan feminisasi pelajar universiti yang semakin meningkat.

Begitu juga dalam bidang disiplin, sosiologi memberikan sebahagian daripada kandungannya ke sekolah baru, yang juga membalikkan sebahagian besar kerja reformasi dan kandungan politik yang Sekolah Pembangunan Wanita Chicago telah berkembang. Sekolah ini adalah "Kerja Sosial" . Dan tepatnya dalam konteks ini Jessie Taft berpindah dari sosiologi ke Kerja Sosial, dan kemudian meresmikan sebuah sekolah yang dikenali sebagai "sosiologi klinikal".

Di antara perkara-perkara lain, yang disebutkan di atas telah mengakibatkan kehilangan nilai-nilai feminin kepada aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan disiplin yang baru dan kemudian undervalued, Kerja Sosial; dan nilai-nilai maskulin terhadap institusi akademik dan sosiologi yang berkembang di sana. Akibatnya, Jessie Taft dan banyak saintis wanita lain mendapati sukar untuk mengakses jawatan sebagai guru atau penyelidik di universiti yang berbeza.

Kerja sosial dan sosiologi klinikal

Dalam konteks reformasi wanita di negeri New York, Jessie Taft kritis menganggap bahawa wanita-wanita ini mempunyai "kekurangan mental", dan berpendapat bahawa mungkin ada pemulihan yang tidak tertumpu pada diri sendiri, tetapi pada mengubah suai persekitaran dan keadaan hidup mereka . Sebagai contoh, cuba mendapatkan sumber ekonomi yang mencukupi atau pendidikan yang mencukupi.

Ini adalah permulaan "sosiologi klinikal", yang kemudiannya dipindahkan ke bantuan sosial kanak-kanak dengan kesukaran yang berbeza dan untuk penstrukturan semula amalan pengangkut .

Selepas menghadapi kesukaran yang berbeza untuk mengakses pekerjaan sebagai seorang yang campur tangan dan penyelidik dalam bidang sosiologi, Jessie Taft menyertai Sekolah Kerja Sosial di University of Pennsylvania, yang antara lain membuatnya seorang wanita terkemuka dalam disiplin tersebut.

• Mungkin anda berminat: "10 wanita penting dalam sejarah Psikologi"

Interaksiisme simbolik dan pergerakan wanita

Jessie Taft berhujah bahawa pergerakan wanita (yang disebabkan oleh ketidakselesaan yang menjadi semakin jelas), mempunyai akar umbi dalam konflik psikik kolektif ini . Mereka mempunyai keinginan untuk pembebasan yang mereka tidak boleh membawa kepada tindakan itu kerana keadaan sosial tidak membenarkan mereka.

Dia menekankan dengan cara yang penting keperluan untuk membuat perubahan dalam "hati nurani sosial" itu mempromosikan individualisme domestik di sekitar perintah perindustrian yang dianggarkan .

Apabila menganalisis transformasi sosial dan ekonomi masyarakat perindustrian, Taft sangat berhati-hati dengan terperinci bagaimana jantina membuat pengalaman hidup yang berbeza untuk lelaki dan wanita. Ini adalah bagaimana dia berpendapat bahawa pembaharuan hanya boleh dilakukan apabila "diri" setiap orang menjadi sedar tentang subjek dan hubungan sosial yang sedang dibina dalam masyarakat perindustrian.

Rujukan bibliografi:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interaksiisme simbolik, teori feminis dan kerja sosial klinikal. Kerja Sosial Hari Ini, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflik dan kesedaran sosial di Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "Pergerakan Wanita dari Titik Pandangan Kesedaran Sosial. Chicago: University of Chicago Press.
• Universiti Chicago (2018). Masa depannya. Majalah UChicago. Diambil pada 20 Jun 2018. Boleh didapati di //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.