Bagaimana menghadapi kematian: 4 kunci untuk diingat
Plato berkata bahawa dengan belajar untuk mati, anda belajar untuk hidup dengan lebih baik. Dan, jika kita berfikir tentang hal itu, pemikir ini tidak mempunyai alasan yang munasabah: idea kematian adalah bunyi latar yang mengiringi kita sepanjang hayat dan kita perlu tahu bagaimana untuk mengurus. Kadang-kadang, kita mengelakkan berurusan dengan ketidaknyamanan yang dihasilkan oleh realiti ini, dan kita memilih untuk tidak memikirkannya. Tetapi ada masa yang diperlukan untuk bertanya: Bagaimana menghadapi kematian?
Dalam artikel ini kita akan mengkaji beberapa refleksi dan kunci psikologi yang berguna untuk mengetahui bagaimana wujud bersama dengan idea bahawa suatu hari nanti kita dan orang yang kita cintai akan hilang.
- Artikel berkaitan: "Peranan Psikologi dalam proses tidak dapat dipulihkan: 5 sikap terhadap kematian"
Beberapa kunci untuk mengetahui bagaimana menghadapi kematian
Ketakutan kematian adalah, sejauh yang diketahui, fenomena sejagat . Ia hadir dalam semua budaya yang telah dikaji dan, dengan menariknya, tidak diselamatkan olehnya atau orang dengan kepercayaan agama yang lebih kuat. Malah, penyelidikan baru-baru ini menunjukkan bahawa sami-sami Buddha yang tinggal di biara-biara mempunyai ketakutan yang lebih besar daripada kematian, walaupun secara teoritis, doktrin yang mereka ikuti menyebabkan mereka tidak menumpukan perhatian kepada "Saya" dan oleh itu tidak bimbang tentang kehilangannya sendiri.
Kini, mustahil untuk menghargai kematian secara positif ia tidak bermakna kita harus meletak jawatan untuk menderita untuk ini kepada had yang tidak disangka. Terdapat beberapa cara untuk membuat kesan negatif dari hujung nyawa, dan semuanya diterima melalui penerimaan. Mari kita lihat
1. Jangan mengambil nyawa sebagai perjuangan
Ia telah mengkritik untuk masa yang lama bahawa kita merujuk kepada kanser sebagai "melawan" terhadap penyakit itu. Ini kerana pemikiran dalam istilah-istilah ini membawa kepada satu segi rujukan yang menurut mereka yang hidup adalah yang kuat, dan yang binasa adalah yang lemah: mereka tidak dapat mengatasi dan telah kehilangan pertempuran.
Perkara yang sama boleh digunakan untuk punca kematian, termasuk kematian akibat sebab semula jadi. Sebagai manusia kita tidak mempunyai keupayaan untuk secara sukarela mengawal semua proses biologi yang diperlukan untuk memastikan kita hidup; ia adalah sesuatu yang hanya meloloskan kepentingan kita, dan oleh itu tidak kira betapa kerasnya kita mencuba, kita tidak boleh menghentikan akhir hayat dari mencapai kita .
2. Menganggap bahawa perkara biasa bukan untuk hidup
Kerana kecenderungan kita untuk membina rasa jati diri yang kuat yang dibentuk oleh memori autobiografi masing-masing, kita mengandaikan bahawa perkara biasa wujud, untuk dapat melihat dari satu ke yang lain kepada sifat yang sama yang akan terus berada di sana selama beratus-ratus juta tahun. tahun Walau bagaimanapun, ini adalah ilusi, dan sebaliknya Ia adalah salah satu perkara yang membawa kita menderita paling banyak apabila idea kematian mendekati kita .
Jika kita percaya bahawa secara lalai kita sendiri berada dalam kategori "apa yang ada", akhir dari perjalanan kita adalah sesuatu yang akan menjejaskan asas semua kepercayaan kita. Bukan sahaja kita perlu menghadapi ketakutan menderita secara fizikal; Di samping itu, ia boleh membawa kita kepada krisis eksistensial.
Oleh itu, adalah perlu untuk menganggap bahawa kesedaran dan perasaan identiti kita hanya realiti yang rapuh dipasang pada rangkaian proses tubuh yang kompleks yang tidak semestinya berfungsi.
3. Tutup sejarah peribadi kita, tetapi tidak sepenuhnya
Dalam proses kematian, terdapat paradoks: baiklah orang-orang yang akan mati melalui fasa perpisahan, jika ia boleh menjadi seperti orang yang tersayang daripada tempat dan objek yang mereka rasa lampiran. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama adalah baik bahawa anda tidak hanya menunggu kematian. Tidak aktif mutlak membawa kepada rumusan dan fikiran yang obsesif, dan dengan cara ini kecemasan selalu sangat tinggi.
Adalah baik untuk merasakan bahawa selalu ada sesuatu yang perlu dilakukan, sejauh mana kemungkinan diri. Ini bermakna bahawa ia tidak perlu untuk mempunyai tahap mobiliti yang baik. Jika anda mahu, anda boleh mencari perkara yang perlu dilakukan. Sudah tentu, tiada siapa yang harus menegaskan bahawa orang sakit melakukan perkara-perkara semata-mata dengan mengikuti prinsip ini; ia adalah orang yang mesti memilih.
4. Ketahui sifat ketakutan
Secara takrif, tiada siapa yang menderita mati. Apa yang menimbulkan ketidakselesaan adalah kedua-dua perspektif berhenti wujud dan merasakan penderitaan fizikal, di satu pihak, sebagai kesakitan emosi yang mati oleh orang yang disayangi. Kebanyakan apa yang dimaksudkan untuk binasa ada hubungannya dengan bagaimana kita mengalami kematian orang lain, sesuatu yang dalam kebanyakan kes membuat kita merasa sangat buruk.
Walau bagaimanapun, berkenaan dengan kematian diri sendiri, kematian tidak perlu datang dengan penderitaan fizikal. Kesannya kepada kami Ia mungkin sama seperti kehilangan kesedaran , sesuatu yang berlaku setiap malam apabila kita mula tidur. Ramai orang menderita lebih banyak daripada pengalaman yang keluar daripada hidup mereka sendiri.Kita mesti menganggap bahawa emosi yang diuruskan lebih banyak berkaitan dengan pengalaman komuniti kematian, dan pada hakikatnya orang yang berada di pusat ritual berkabung untuk orang lain.
