Eksperimen Harlow dan kekurangan ibu: menggantikan ibu
Apabila bercakap tentang psikologi, ramai orang mungkin memikirkan ciri keperibadian, gangguan mental atau kecenderungan kognitif. Ringkasnya, unsur-unsur yang boleh kita kaitkan dengan satu orang: setiap orang mempunyai tahap kecerdasan mereka, kehadiran atau ketiadaan gangguan yang didiagnosis, atau kecenderungan untuk jatuh ke dalam penipuan tertentu minda. Walau bagaimanapun, terdapat subjek yang juga sangat didekati oleh psikologi: cara di mana hubungan interpersonal mengubah kita.
Paradigma yang berlaku pada separuh pertama abad kedua puluh dalam psikologi, yang merupakan psikodinamik yang dilahirkan dengan Sigmund Freud dan behaviorisme yang dipertahankan oleh BF Skinner, menyokong idea bahawa asas kasih sayang antara ibu dan anak lelaki dan anak perempuannya adalah memberi makan dan, lebih khusus, penyusuan susu ibu. Dalam perjalanan mereka, setiap satu daripada dua arus psikologi ini sangat berbeza antara satu sama lain dalam kebanyakan pendekatan mereka mencadangkan idea yang sama: bahawa bayi dan ibu mula terlibat dalam tingkah laku afektif berkat keperluan yang pertama diberi makan. Tepat selepas kelahiran, peranan utama para ibu adalah menyediakan makanan untuk anak-anak mereka.
Walau bagaimanapun, ahli psikologi John Bowlby dan, kemudian, Harry Harlow, menghadapi tamparan hebat terhadap teori ini. Terima kasih kepada mereka bahawa hari ini kita tahu bahawa kasih sayang dalam rasa murni dan paling literal adalah keperluan asas kanak-kanak. Khususnya, eksperimen monyet Harry Harlow mengenai kekurangan ibu adalah contohnya.
Duluan: Bowlby dan teori lampiran
Di pertengahan abad ke-20, ahli psikiatri dan psikologi Inggeris dipanggil John Bowlby Beliau telah menjalankan beberapa siasatan yang dibingkai dalam apa yang dikenali sebagai teori lampiran. Ini adalah rangka perdebatan di mana fenomena psikologi yang berada di belakang cara kita mewujudkan hubungan emosi dengan makhluk lain diteliti, dan di dalamnya cara bapa dan ibu berkaitan dengan bayi mereka dalam tempoh masa adalah sangat penting. bulan-bulan pertama kehidupan yang terakhir.
Sebab untuk kepentingan ini pada peringkat awal pembentukan pautan adalah mudah: ia diandaikan bahawa cara di mana hubungan rapat kecil terus , dekat dan dengan tanda-tanda kasih sayang dengan orang lain akan mempengaruhi perkembangan mereka ke arah masa dewasa dan akan mempunyai kesan, mungkin untuk kehidupan, pada beberapa ciri psikologi mereka.
Penyiasatan Bowlby
Melalui beberapa kajian, John Bowlby membuat kesimpulan bahawa hakikat bahawa setiap bayi secara tetap melepaskan kasih sayang ibu adalah salah satu keperluan yang paling penting dalam menghadapi pertumbuhan yang betul.
Sebahagiannya, ini berdasarkan kepercayaan mereka: Bowlby mengamalkan pendekatan evolusi, dan mempertahankan idea bahawa kedua-dua ibu dan bayi yang baru lahir menyatakan gen yang dipilih khusus untuk membuat kedua-dua mereka membentuk ikatan emosi yang kuat. Iaitu, dia percaya bahawa penubuhan lampiran ibu secara genetik diprogramkan, atau sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya. Di samping itu, beliau mendakwa bahawa ikatan yang paling kuat yang dapat diperoleh setiap orang adalah berdasarkan hubungannya dengan ibunya pada tahun-tahun pertama kehidupan.
Fenomena ini, yang dipanggilnya monotropi, adalah tidak mungkin untuk menyatukan jika pertukaran isyarat kasih sayang ini disertai oleh hubungan fizikal (secara klasik, semasa makan semasa penyusuan) berlaku sekali tahun kedua kehidupan bayi telah selesai, dan tidak sebelum ini. Iaitu, bahawa kekurangan ibu, ketiadaan hubungan biasa dengan seorang ibu yang memberikan kasih sayang pada bulan-bulan pertama kehidupan, sangat berbahaya untuk menentang apa genetik kami akan memprogramkan kami.
Apakah kajian ini terdiri daripada?
Bowlby juga bergantung kepada data empirikal . Dalam pengertian ini, dia mendapati beberapa data yang memperkuat teorinya. Sebagai contoh, melalui satu siasatan yang ditugaskan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia mengenai kanak-kanak yang terpisah dari keluarga mereka oleh Perang Dunia Kedua, Bowlby mendapati bukti yang jelas bahawa golongan muda yang mengalami kekurangan ibu kerana mereka tinggal di Rumah-rumah anak yatim cenderung membendung masalah intelektual dan masalah untuk berjaya menguruskan kedua-dua emosi mereka dan situasi di mana mereka terpaksa berkait dengan orang lain.
Dalam siasatan yang sama, dia melihat bahawa di kalangan kanak-kanak yang telah dipenjarakan selama beberapa bulan di sebuah sanatorium untuk merawat tuberkulosis mereka sebelum mencapai umur 4 tahun, mereka mempunyai sikap yang sangat pasif dan menunggang dengan marah lebih mudah berbanding dengan golongan muda.
Dari sudut itu, Bowlby terus mencari data yang memperkuat teorinya.Beliau membuat kesimpulan bahawa kekurangan ibu cenderung untuk menghasilkan pada orang muda gambaran klinikal yang dicirikan oleh detasmen emosi terhadap orang lain. Orang yang tidak dapat membentuk ikatan pergaulan yang intim dengan ibu mereka pada awal tahun mereka tidak dapat berempati dengan orang lain, kerana mereka tidak mempunyai peluang untuk menghubungkan emosi dengan seseorang semasa peringkat di mana mereka telah peka terhadap jenis pembelajaran ini .
Harry Harlow dan percubaan dengan monyet Rhesus
Harry Harlow adalah seorang psikologi Amerika yang, pada tahun 1960-an, meneliti teori lampiran Bowlby dan kekurangan ibu di makmal. Untuk ini, beliau menjalankan eksperimen dengan monyet Rhesus yang berdasarkan standard etika semasa tidak dapat direalisasikan oleh kekejaman yang terlibat.
Apa yang dilakukan Harlow pada dasarnya, Pisahkan beberapa monyet bayi dari ibu mereka dan perhatikan bagaimana kekurangan ibu mereka dinyatakan . Tetapi dia tidak mengehadkan diri untuk mengamati secara pasif, tetapi diperkenalkan dalam penyelidikan ini unsur yang mana akan lebih mudah untuk mengetahui apa yang terasa panda kera. Elemen ini adalah dilema memilih antara sesuatu yang serupa dengan hubungan fizikal yang berkaitan dengan kasih sayang dan kehangatan, atau makanan.
Menggantikan ibu
Harlow memperkenalkan pups ini di dalam sangkar, ruang yang mereka harus berkongsi dengan dua artifak. Salah seorang daripada mereka adalah struktur wayar dengan botol penuh diperbadankan, dan yang lain adalah angka yang serupa dengan ego dewasa, disalut dengan mewah lembut, tetapi tiada botol . Kedua-dua benda, dengan cara mereka sendiri, berpura-pura menjadi seorang ibu, walaupun sifat apa yang mereka boleh menawarkan bayi itu sangat berbeza.
Dengan cara ini, Harlow mahu menguji bukan hanya idea-idea Bowlby, tetapi juga hipotesis yang berbeza: iaitu cinta bersyarat. Menurut yang terakhir, keturunan berkaitan dengan ibu mereka pada dasarnya untuk makanan yang mereka sediakan, yang secara obyektif merupakan sumber yang paling berguna dalam jangka pendek dari perspektif rasional dan "ekonomi".
Apa yang ditemui
Hasilnya membuktikan Bowlby betul. Pups menunjukkan kecenderungan yang jelas untuk berpaut kepada anak patung mewah, walaupun tidak menyediakan makanan. Lampiran untuk objek ini jauh lebih ketara daripada yang mereka kaitkan dengan struktur dengan botol, yang memihak kepada idea bahawa ia adalah ikatan intim antara ibu dan bayi yang benar-benar penting, dan bukan hanya makanan.
Malah, hubungan ini jelas walaupun cara anak-anak mempelajari alam sekitar. Anak patung mewah itu kelihatannya memberikan rasa aman yang tegas untuk monyet kecil memutuskan untuk melakukan tugas tertentu atas inisiatif mereka sendiri dan bahkan memeluk lebih kuat ketika mereka takut. Pada saat-saat di mana beberapa perubahan diperkenalkan di alam sekitar yang menimbulkan tekanan, anak muda berlari untuk merangkul anak patung lembut itu. Dan, apabila haiwan itu dipisahkan dari artifak mewah ini, mereka menunjukkan tanda-tanda keputusasaan dan ketakutan, menjerit dan mencari sepanjang masa untuk tokoh pelindung. Apabila anak patung mewah itu kembali ke tempat mereka, mereka pulih, walaupun mereka tetap bertahan sekiranya mereka tidak lagi melihat ibu buatan ini.
Menyebabkan pengasingan dalam monyet
Eksperimen anak patung dan botol yang mewah itu adalah moral yang ragu, tetapi, Harlow pergi lebih jauh dengan memburukkan keadaan hidup beberapa kera. Dia melakukannya dengan mengurungkan spesies haiwan ini dalam ruang tertutup, memelihara mereka terasing dari sebarang jenis rangsangan sosial atau, secara umum, deria.
Di dalam sangkar pengasingan ini terdapat hanya satu palung yang meminum, pemakan, yang merupakan dekonstruksi keseluruhan konsep "ibu" menurut para pelaku dan Freudian. Di samping itu, di dalam ruang ini cermin telah digabungkan terima kasih kepada yang mana dapat melihat apa yang dilakukan kera tetapi makha tidak dapat melihat pengamatnya. Beberapa monyet ini kekal dalam pengasingan deria selama sebulan, sementara yang lain tinggal di kandang mereka selama beberapa bulan; beberapa, sehingga setahun.
Monyet-monyet yang terdedah kepada jenis pengalaman ini telah mengalami perubahan yang jelas dalam cara mereka berperilaku setelah menghabiskan 30 hari dalam sangkar, tetapi mereka yang tinggal setahun penuh berada dalam keadaan penuh pasif (berkaitan dengan catatonia) dan sikap acuh tak acuh terhadap yang lain yang tidak pulih. Majoriti besar akhirnya mengalami masalah keramahtamahan dan keterikatan ketika mereka mencapai tahap dewasa, mereka tidak berminat mencari pasangan atau mempunyai anak, beberapa bahkan tidak makan dan akhirnya mati.
Ibu cedera ... atau lebih teruk lagi
Apabila Harry Harlow memutuskan untuk mengkaji tingkah laku monyet yang telah dia ketinggalan, dia mendapati masalah bahawa monyet wanita ini tidak hamil. Kerana ini, dia menggunakan struktur ("anak rampasan rapes") di mana perempuan telah diperbaiki dengan tali, memaksa mereka disenyawakan.
Pemerhatian selanjutnya menunjukkan bahawa wanita-wanita ini bukan sahaja tidak melakukan tugas-tugas khas seorang ibu kepada spesies mereka, mengabaikan anak-anak mereka untuk kebanyakan masa, tetapi kadang-kadang membubarkan anak mereka. Semua ini, pada dasarnya, disebabkan kekurangan ibu, tetapi juga kerana pengasingan sosial, semasa bulan pertama kehidupan.
Kesimpulan: kepentingan lampiran
Penyelidikan John Bowlby dan Harry Harlow eksperimen sangat diambil kira hari ini, walaupun yang kedua juga merupakan kes penyeksaan jelas terhadap haiwan, dan kerana implikasi etika telah menerima kritikan yang kuat .
Kedua-dua pengalaman membawa kepada idea-idea yang sama: kesan ketiadaan interaksi sosial yang melampaui keperluan biologi yang paling segera dan yang dikaitkan dengan tingkah laku afektif semasa peringkat pertama kehidupan cenderung meninggalkan jejak yang sangat serius dan sukar. padam dalam kehidupan dewasa.
