Francisco J. Martínez: "Kami telah mula membekalkan emosi"
Francisco J. Martínez Beliau memiliki ijazah dalam Psikologi, ijazah Sarjana dalam Psikopatologi Klinikal dari Ramón Llull University, Ijazah Sarjana dalam Pengantaraan Komuniti dari Universiti Autonomi Barcelona dan Ijazah Sarjana dalam Intervensi Psikososial dari Universiti Barcelona.
Pada masa ini, beliau menggabungkan psikoterapi dewasa dalam amalannya dengan mengajar dalam Sarjana Amalan Klinikal Online Persatuan Bahasa Sepanyol Psikologi Kognitif-Perilaku Psikologi (AEPCCC). Beliau juga merupakan pengarang artikel mengenai psikologi dalam majalah seperti Smoda "El País", Blastingnews dan Psikologi dan Pikiran.
Temu bual dengan ahli psikologi Francisco J. Martínez
Dalam wawancara ini, kita bercakap dengannya tentang bagaimana psikologi telah berkembang, bagaimana emosi diuruskan dari kesihatan dan bagaimana hubungan peribadi dan fenomena sosial mempengaruhi fikiran kita.
1. Adakah konsep anda tentang kesihatan mental telah berubah sejak anda mengamalkan sebagai ahli psikologi, atau adakah ia lebih kurang sama dengan apa yang telah anda kerjakan semasa kerjaya universiti anda?
Kerjaya psikologi seperti yang saya ingini memberi penekanan yang besar terhadap pemahaman kesihatan mental orang melalui diagnosis yang jelas, boleh dipercayai dan penentu yang menghalang motivasi yang mana orang itu pergi kepada ahli psikologi. Kami menyusun manual yang berkaitan dengan membuang simptom-simptom dan mencari diagnosis yang betul dengan mana kita boleh bekerja menggunakan teknik yang sesuai untuk gangguan ini atau itu. Semua ini berfungsi. Pasti Tetapi ia menyingkirkan bahawa orang yang mendekati ahli psikologi itu tidak bergegas untuk kesihatan mentalnya, biasanya memberitahu anda bahawa dia tidak mengawal emosinya. Dia sedih, marah, kecewa, tidak bermoral ... Dia menderita mental.
Saya ingin menjelaskan kepada pesakit bahawa kesihatan mental yang betul adalah salah satu yang membolehkan ungkapan setiap dan setiap emosi kita. Jika kita membayangkan bahawa kesihatan mental kita adalah radio lama dengan dua butang, emosi akan menjadi apa yang setiap saluran itu. Sekiranya butang itu pecah, anda tidak boleh menyesuaikan semua saluran, satu emosi berlaku di atas yang lain.
Jumlahnya akan menjadi butang kedua kami. Ia akan menjadi intensiti emosi. Melaraskan kelantangan mengikut pandangan kita sendiri adalah apa yang akan membantu kita untuk dapat mendengar program kegemaran kita pada jumlah yang dikehendaki. Pergi ke terapi dalam banyak kes berfungsi untuk mengetahui bahawa terdapat saluran yang tidak kita tunggu atau mungkin kita sedang mendengar radio terlalu tinggi atau terlalu rendah.
2. Bagaimanakah cara anda berfikir bagaimana hubungan antara satu sama lain mempunyai impak terhadap kesihatan mental mereka?
Sesuatu yang agak misteri adalah sebab mengapa orang datang ke konsultasi. Sesetengah berfikir bahawa mereka mendekati dalam mencari pengetahuan tentang diri sendiri, tentang sebab-sebab mereka mengalami mental. Sudah tentu ini penting, tetapi pada mulanya apa yang biasanya mereka minta adalah membantu mereka mengintegrasikan secara sosial.
Cara mereka berkaitan dengan orang lain mengisi mereka dengan rasa tidak puas hati. Mereka mahu tidak dilihat atau dianggap sebagai "orang asing." Titik permulaan adalah bahawa mental itu pada dasarnya relational dan minda tidak boleh dibina terpencil dari pikiran lain. Oleh kerana kita dilahirkan dekat, persekitaran kanak-kanak adalah apa yang menyediakannya supaya ia mempunyai minda yang terlatih untuk menghadapi halangan dan pengalaman positif yang ada dalam kehidupan.
3. Dalam penyelidikan, adalah sangat umum untuk mempercayai bahawa proses psikologi dapat difahami jika bahagian kecil otak dikaji secara berasingan, dan bukannya mengkaji interaksi antara elemen atau fenomena sosial. Adakah anda berfikir bahawa cerun psikologi berdasarkan sains sosial perlu mempelajari lebih lanjut tentang psychobiology dan neurosains daripada sebaliknya?
Mempelajari gangguan mental dari otak, yang ketara, dari psychobiology, neurosains, boleh menjadi sangat baik. Tetapi mengetepikan mental, pengaruh masyarakat, adalah sia-sia. Dijelaskan secara terperinci. Jika apa yang kita cari adalah pemahaman tentang kemurungan, kebimbangan, panik, skizofrenia, segala-galanya yang dapat kita fahami sebagai penderitaan mental, membedah ke arah "mikro" (genetik, neurotransmiter) kita akan menghilangkan apa yang membuatkan kita manusia
Untuk memahami penderitaan mental, kita mesti tahu apa yang berlaku semasa pembelajaran kita, yang merupakan perasaan kita, hubungan kita, sistem keluarga kita, kerugian kita ... Semua ini adalah mustahil untuk dicapai jika kita mahu mengurangkannya kepada interaksi antara neurotransmitter dan kajian genetik. Jika kita faham dari perspektif ini, kita akan sangat hilang. Oleh itu, kita jatuh ke dalam visi pengurangan yang amat sangat terhadap manusia.
4Dalam dunia yang semakin global, sesetengah orang berhijrah kerana kemungkinan berbuat demikian dan yang lain kerana kewajiban. Dalam pengalaman anda, bagaimana cara pengalaman migrasi dalam keadaan tidak menentu mempengaruhi kesihatan mental?
Mereka yang berhijrah berbuat demikian dengan harapan pertumbuhan (ekonomi, pendidikan ...). Sebahagian besar, emigrasi didahului oleh keadaan yang tidak menentu. Selama bertahun-tahun saya dapat menemani orang-orang yang berhijrah dengan jangkaan yang tinggi untuk peningkatan. Kebanyakan mereka telah bertahun-tahun hidup dan semua simpanan mereka untuk memecah kemiskinan dan membantu keluarga mereka.
Kebanyakan kerja yang perlu dilakukan oleh ahli psikologi dan pekerja sosial bertujuan untuk mengurangkan harapan tinggi yang sebelum ini didepositkan. Banyak teori psikologi yang berkaitan dengan tahap kemurungan atau kecemasan dengan percanggahan antara harapan yang ideal dan pencapaian sebenar. Tiba di destinasi yang dipilih dan terus hidup dalam keadaan yang tidak senonoh pada masa-masa yang lebih teruk daripada yang berlepas jelas penunjuk buruk untuk jangkauan kesihatan mental yang betul.
5. Adakah anda berfikir bahawa cara orang yang berhijrah menghadapi penderitaan secara berbeza mengikut jenis budaya dari mana mereka datang, atau adakah anda melihat lebih banyak persamaan daripada perbezaan dalam aspek itu?
Saya akan mengatakan bahawa terdapat lebih banyak persamaan daripada perbezaan ketika menghadapi penderitaan. Dari mitologi, migrasi dibentangkan sebagai proses yang menyakitkan dan belum selesai. Agama dengan Adam dan Hawa atau mitologi dengan "menara Babel", jelaskan kepada kami kerugian yang mengandaikan pencarian "zon terlarang" atau keinginan pengetahuan "dunia lain". Kedua-dua satu dan satu lagi carian atau keinginan berakhir dengan hasil yang tidak disengajakan.
Di tempat pertama, saya menganggap "universal" perasaan yang dikongsi oleh mereka yang berhijrah. Mereka menjalani pemisahan lebih daripada kerugian. Nostalgia, kesepian, keraguan, kesengsaraan seksual dan afektif merancang suatu kontinum emosi dan pengalaman yang dikuasai oleh ambivalen.
Di tempat kedua ia adalah pertarungan berulang. Anda tidak boleh mengelakkan pemikiran tentang pulangan. Teknologi baru membolehkan pendatang menjadi lebih mudah dihubungi daripada sebelumnya dengan negara asalnya. Dengan cara ini, duel penghijrahan diulang, ia menjadi duel berulang, kerana terdapat hubungan yang berlebihan dengan negara asal. Jika tidak semua pengalaman migrasi adalah sama, kita boleh menerima bahawa majoriti semua belanjawan ini diberikan.
6. Semakin banyak terdapat peningkatan penggunaan dadah psikotropik di seluruh dunia. Memandangkan ini, ada yang mengatakan bahawa perubatan ini berlebihan dan terdapat motivasi politik di belakang, sementara yang lain percaya bahawa psikiatri tidak adil atau tidak mengekalkan kedudukan perantaraan antara kedua-dua jawatan tersebut. Apa pendapat anda mengenai subjek ini?
Psikiatri dan farmakologi sangat membantu dalam banyak kes. Dalam masalah mental yang teruk, mereka sangat membantu. Masalah yang kita buat sekarang ialah kita telah mula membekalkan emosi. Kesedihan, contohnya, biasanya dikurangkan melalui dadah psikotropik.
"Kesedihan normal" telah patologi. Fikirkan kehilangan orang yang dikasihi, kehilangan pekerjaan, pasangan atau kekecewaan sehari-hari. Psikiatri dan farmakologi mengambil alih "kesedihan biasa" ini sebagai gangguan mental yang membuat mesej yang datang seperti "kesedihan tidak selesa, dan oleh itu, kita mesti berhenti hidup". Di sini industri farmakologi adalah di mana ia bertindak dengan cara yang jahat. Kebanyakan motivasi mereka seolah-olah mendapat faedah penting melalui perubatan masyarakat. Nasib baik kita mempunyai profesional yang hebat dalam psikiatri yang enggan memalukan.
