Foucault dan Tragedi Commons

Dalam sains politik, dan lebih khusus dalam bidang aksi kolektif, terdapat konsep utama: Tragedi Commons . Ia adalah idea yang meletakkan tumpuan kajian tentang kewujudan situasi di mana seorang ejen, dalam mencari a minat tertentu , dapat menghasilkan hasil yang sama sekali bertentangan dengan apa yang diharapkan oleh individu. Dan lebih lagi, bahawa ia adalah "tragis" hasil kepentingan umum masyarakat.

Michel Foucault dan Tragedi Commons: era biopower

Contoh klasik yang diajarkan dalam kelas tindakan kolektif pada konsep ini adalah orang-orang tradisi memancing di mana masalah hilangnya ikan muncul. Dalam senario ini, jika memancing tidak dihentikan dan tidak ada persetujuan antara semua orang (regulatari atau mengendalikan secara serius aktiviti ini), ikan akan hilang dan penduduk kampung akan mati akibat kelaparan. Tetapi jika anda tidak memancing, penduduk juga boleh mati.

Memandangkan dilema ini, satu penyelesaian: kerjasama . Walau bagaimanapun, dengan ketiadaan kerjasama terdapat kekuatan hegemonik yang boleh memberi faedah jika mereka memonopoli aset (dalam kes ini, ikan itu) dan dipelihara oleh penderitaan yang dihasilkan oleh monopoli mereka sendiri. Sebab itu, pada kuasa hegemonik dia berminat untuk menghapuskan apa-apa jenis budaya politik atau sosial yang nikmat kerjasama. Akibatnya, dia berminat mempromosikannya budaya individuisme . Mari lihat, kemudian, beberapa contoh bagaimana kuasa meletakkan premis sedemikian ke dalam amalan.

Crossfit dan hati nurani individualis

Michel Foucault , salah seorang pemikir yang hebat mengenai teori kuasa, menunjukkan bahawa salah satu ramuan di mana kuasa diberi kuasa untuk mengawal penduduk adalah cuba untuk menanam kesedaran individu . Menurut penulis ini, matlamat utama yang bergerak kuasa adalah untuk menjadikan individu masyarakat sebagai produktif yang mungkin, tetapi pada masa yang sama, bahawa mereka adalah yang paling jinak dan taat juga Melangkah ke medan konkrit, dapat dikatakan bahawa praktik crossfit adalah contoh yang baik di mana kesadaran individualisme ini diberikan, yang bertujuan menyebabkan subjek menjadi jinak, taat dan produktif.

Bagi mereka yang tidak tahu, yang crossfit Ia adalah sukan yang telah menjadi sangat bergaya akhir-akhir ini, terima kasih sebahagiannya untuk pemasaran yang baik. Ia terdiri daripada jenis latihan ketenteraan pelbagai disiplin (menggabungkan beberapa sukan seperti orang kuat, triatlon, angkat berat, gimnastik sukan, kecergasan) yang distrukturkan dalam beberapa latihan kepelbagaian berlainan dalam masa, bilangan pengulangan, siri, dll.

Sebab ada individuisme mesti ada disiplin , dan crossfit adalah sukan raja dari segi disiplin. Disiplin ini mengamalkan ritualisasi sikap dan tingkah laku, yang kita dapat mensintesiskan dengan ketaatan jangka panjang. Ketaatan dapat difahami sebagai ketiadaan mencari pilihan alternatif sebelum tokoh otoritas yang menyediakan garis panduan untuk diikuti. Dalam crossfit, disiplin tubuh membolehkannya bertindak sebagai penjara untuk mata pelajaran. Latihan yang sangat mekanikal mencari kesempurnaan estetik dan fungsi otot.

Matlamat utama adalah untuk secara progresif menjadi mesin yang lebih produktif, di mana faktor masa (kawalan masa) juga bertindak sebagai pengawal subjek itu sendiri. Semua ini didasarkan pada penataan yang teliti yang mencadangkan gabungan siri latihan yang sama sekali telah ditentukan dan berpecah-pecah dalam masa, sebaliknya, seperti mimesis pengeluaran kilang, hanya dalam kes ini, kilang itu adalah orang itu sendiri . Oleh itu, kita mempunyai hasil akhir subjek yang matlamat tunggalnya menjadi semakin produktif dan yang, secara paradoks, akhirnya habis secara fizikal dan mental menjunam ke dalam produktiviti dan pengasingan ini.

Objektif subjek dan tokoh usahawan

Satu langkah lagi untuk kuasa untuk mencapai matlamatnya (pengoptimuman produktiviti) adalah hakikat untuk mewujudkan kesedaran kolektif tentang apa yang menarik minat anda, menjadikan badan-badan individualistik ini bergabung untuk menjana badan kolektif yang hebat yang menghasilkan untuknya (kuasa). Ia adalah tentang nurani individualistik yang akhirnya datang bersama untuk mencapai matlamat masing-masing.

Oleh kerana itu, kuasa selalu dicari penyeragaman masyarakat , iaitu, untuk mewujudkan garis panduan, rutin, norma, praksis dalam hari ke hari yang ditetapkan sebagai kebiasaan, biasa, normal dan, pada akhirnya, boleh diterima (dengan itu membezakan dari sikap atau tingkah laku yang disebabkan oleh status sisa mereka, secara ringkas dilabel sebagai tidak normal, eksentrik atau tidak berfungsi). Atas sebab ini, ia digunakan undang-undang untuk dapat menentukan had biasa , sentiasa bersempena dengan tindakan atau penghakiman yang berkaitan dengan logik undang-undang, yang tidak berhenti menjadi ungkapan skala tertentu nilai yang dimaksudkan untuk disatukan.

Sistem ini berkisar pada elemen utama yang mentakrifkannya, syarikat itu . Jika kuasa mengejar objektif, perkara seterusnya yang akan dilakukan adalah mengubah orang ke tujuan itu, membantah subjek dalam objek perniagaan, yang terkenal "Saya adalah sebuah syarikat "Dengan tujuan bahawa semua orang masyarakat sivil menghasilkan dalam erti kata yang sama, dalam erti kata bahawa kepentingan kuasa: bahawa subjek menentukan diri mereka sebagai sebuah syarikat, bahawa mereka adalah sebuah syarikat.

Mari kita kembali ke contoh nelayan yang kita sebut di awal teks. Proses individuisasi dan mentaliti "Saya adalah syarikat dan oleh itu saya perlu memenangi semua pesaing yang berada di pasaran"Ia hanya memihak kepada mereka yang mahu ikan selesai sebelum alam semula jadi boleh menghasilkan semula spesies [1]. Walau bagaimanapun, adalah tepat pada masanya untuk menjelaskan bahawa dalam artikel ini kita tidak memegang pada bila-bila masa bahawa nelayan contoh atau mana-mana kita adalah sebahagian daripada oligarki (ia sebenarnya akan menafikan istilah yang sama) tetapi kita boleh mengatakan bahawa kita bertindak menurut kepentingan oligarki ini dan terhadap, lambat laun, kepentingan kita sendiri, sebagai bahagian integral dan tidak sedar dari jentera korporatis.

Inilah sebabnya mengapa kedua-dua individualisme dan bukan kerjasama (terutamanya semasa krisis seperti yang berlaku sekarang), dalam mana-mana, yang tragedi dari pihak awam .

Rujukan bibliografi:

• [1]: Mengenai repopulation spesies ikan, kita boleh menghubungkan kerjasama dengan model penurunan ekonomi, tetapi ini adalah satu lagi isu yang akan kita hadapi pada tarikh akan datang.

PHILOSOPHY - Aristotle (April 2024).