yes, therapy helps!
Emosi dalam kapitalisme (dan kebangkitan homo sentimentalis)

Emosi dalam kapitalisme (dan kebangkitan homo sentimentalis)

Februari 29, 2024

Intimasi Frozen (2007) adalah tajuk kerja di mana ahli sosiologi Eva Illouz Adalah dicadangkan untuk menganalisis emosi dalam pengertian yang kapitalisme telah dibuat dari mereka pada abad yang lalu .

Mempelajari kesan psikologi dalam pembangunan "kapitalisme emosi" di mana hubungan ekonomi parasit dan akhirnya mengubah budaya mempengaruhi, penulis menyusun kerja yang disebutkan di atas melalui tiga persidangan yang akan dikaji semula. Yang pertama dalam persidangan itu berjudul Kemunculan homo sentimentalis.

Artikel berkaitan: "Cinta cair: pengubahsuaian cinta pada abad ke-21"

Apakah emosi (dan peranan mereka dalam kapitalisme)

Illouz bermula dengan mempertimbangkan emosi sebagai persimpangan antara "makna kebudayaan dan hubungan sosial" yang, secara serentak melibatkan "kognisi, kasih sayang, penilaian, motivasi dan tubuh", melibatkan pemeluwapan tenaga yang mampu membolehkan tindakan manusia.


Begitu juga, penulis berpendapat bahawa emosi mempunyai watak "pra-refleksif dan sering separuh sadar" kerana mereka adalah hasil dari unsur-unsur sosial dan budaya yang melepaskan keputusan sedar subjek.

Gaya emosi yang baru

Pada permulaan abad ke-20, dan melalui penyebaran wacana terapeutik yang dipromosikan oleh psikologi klinikal, "gaya emosi baru" diperluaskan, yang terdiri daripada "cara berfikir baru mengenai hubungan diri dengan orang lain". Unsur utama untuk mempertimbangkan untuk "imaginasi interpersonal baru" jenis psikoanalitik ini ialah:

  1. Peran penting yang dimainkan oleh keluarga nuklear dalam pengesahan diri.
  2. Pentingnya peristiwa yang sesuai dengan kehidupan seharian dalam konfigurasi yang normal dan patologi.
  3. Sentraliti seks , keseronokan seksual dan seksualiti dalam imaginasi berstruktur secara linguistik.

Bermula pada tahun 1920an, gaya emosi baru ini tersebar terutama melalui apa yang disebut Illouz "kesusasteraan nasihat." Tetapi sementara gaya psikoanalitik memberikan "kosa kata yang melaluinya sendiri mengerti dirinya" dalam kerjaya yang tersenarai di mana-mana, ia akhirnya berfungsi terutamanya bagi dunia perniagaan, menyumbang baik kepada pengurusan emosi kehidupan pekerja , mengenai sistematisasi dan rasionalisasi aktivitinya semasa proses yang produktif.


Peranan psikologi dalam pengurusan perniagaan

Penulis berpendapat bahawa "bahasa psikologi sangat berjaya dalam membentuk wacana keperibadian korporat" setakat itu menyumbang untuk meneutralkan perjuangan kelas dengan mengusir konflik buruh ke arah kerangka emosi yang berkaitan dengan keperibadian pekerja .

Walau bagaimanapun, kegunaan psikologi dalam dunia perniagaan tidak boleh difahami hanya sebagai mekanisme pengawalan yang halus oleh pihak pengurusan, kerana mereka juga menubuhkan "belanjawan kesetaraan dan kerjasama" dalam hubungan "antara pekerja dan pengurus". Sumbangan semacam itu tidak mungkin dilakukan tanpa pembangunan "komunikasi komunikasi linguistik", yang asasnya terletak pada pencarian empati di pihak interlokor.

Oleh itu, keupayaan komunikatif yang membolehkan pengiktirafan sosial menjadi strategi untuk mencapai matlamat perniagaan sedemikian rupa sehingga pengetahuan tentang emosi yang lain melalui komunikasi memudahkan amalan kecekapan profesional, sambil mengurangkan ketidakpastian mengenai kedatangan mode fleksibel pengeluaran. Illouz menyimpulkan dengan cara ini: "Kapitalisme emosi menyusun semula budaya emosi dan menjadikan individu ekonomi menjadi emosi dan emosi untuk dikaitkan dengan tindakan instrumental."


Peranan psikologi dalam keluarga

Selepas "mempromosikan kecekapan dan harmoni sosial dalam syarikat", psikologi menembusi bidang keluarga untuk memanjangkan "pasaran perkhidmatan terapeutik" ke kelas menengah yang, sejak separuh kedua abad ke-20, meningkat dengan ketara di negara-negara kapitalis maju. Begitu juga, psikologi terapeutik disokong oleh kebangkitan feminisme dari tahun tujuh puluhan , yang kebimbangan utamanya adalah mengenai keluarga dan seksualiti.

Kedua-dua psikologi dan feminisme menyumbang kepada orang ramai, dan oleh itu politik, yang sehingga itu telah dialami sebagai peribadi dan swasta.

Sikap ini dikongsi oleh wacana terapi dan feminis berkenaan "keintiman ideal" berdasarkan kesamaan antara anggota hubungan afektif, sehingga "kesenangan dan seksualitas [diasaskan] dalam instrumentasi kelakuan yang adil dan menegaskan dan memelihara hak asasi wanita. "

Rasionalisasi hubungan emosi

Sebagai akibat daripada paradigma egalitarian yang baru dalam hubungan intim, ia cenderung sistematik dan rasional mensasarkan nilai-nilai dan kepercayaan ahli-ahli pasangan . Oleh itu, "kehidupan dan emosi intim [menjadi] objek yang boleh diukur dan dikira, yang boleh diterjemahkan ke dalam pengesahan kuantitatif."

Rasionalisasi hubungan intim berdasarkan pertanyaan tentang ikatan emosional di mana ia didasarkan membawa kepada transformasi hubungan tersebut "menjadi objek kognitif yang dapat dibandingkan satu sama lain dan rentan terhadap analisis kos-manfaat". Dikurangkan daripada kekhususannya, dialihkan semula dan tertakluk kepada proses persetujuan, hubungan tersebut memegang syarat penentuan dan penentuan .

Rujukan bibliografi:

  • Illouz, Eva. (2007). Persediaan beku. Emosi dalam kapitalisme. Katz Editor (p.11-92).

Will the Future Be Human? - Yuval Noah Harari at the WEF Annual Meeting 2018 (Februari 2024).


Artikel Yang Berkaitan