Adakah kita tahu antara satu sama lain dan juga kita berfikir?

Pengetahuan diri adalah salah satu kebolehan manusia yang ditakrifkan oleh keupayaan untuk menentukan semua aspek yang membentuk intipati individu, mengkonfigurasi identiti mereka, keperluan dan kebimbangan mereka, serta menjelaskan jenis penalaran dan reaksi bahawa orang itu bergerak dalam keadaan tertentu.

Keupayaan untuk memerhatikan diri sendiri membolehkan kemungkinan meramalkan tingkah laku seseorang secara umum dan menghampiri individu untuk membentuk idea global "siapa" dan "bagaimana" . Bagaimanapun, mengetahui diri sendiri tidaklah mudah.

• Artikel berkaitan: "Konsep diri: apakah itu dan bagaimanakah ia terbentuk?"

Mengapa sukar bagi kita untuk mengembangkan pengetahuan diri?

Bertentangan dengan idea yang meluas mengenai kemudahan bahawa manusia harus dapat menentukan dirinya secara objektif, penemuan saintifik terkini seolah-olah menunjukkan sebaliknya .

Seterusnya kita melihat penjelasan yang pelbagai bahawa siasatan yang disedari mengenai perkara itu telah digunakan untuk membantu kita memahami mengapa ia membebankan kita untuk mengenali kita.

1. Perubahan perspektif kepada percanggahan

Beberapa kajian seolah-olah menyimpulkan bahawa manusia cenderung untuk mengelirukan tahap objektiviti dengan yang membuat pertimbangan tentang tingkah laku seseorang sendiri . Dengan matlamat untuk memelihara imej diri yang positif, orang cenderung bersikap baik hati terhadap apa yang kita fikirkan tentang diri kita dan, di samping itu, kita tidak mengetahui subjektiviti dan berat sebelah yang kita mentafsirkan sikap atau tingkah laku kita.

Dengan cara ini, kita melihat dengan lebih mudah kesilapan tertentu jika ia dilakukan oleh pihak ketiga daripada jika kita membuat kesilapan itu sendiri. Pendek kata, nampaknya keupayaan untuk introspeksi adalah ilusi, sejak diputarbelitkan melalui proses tidak sedarkan diri .

Ini ditunjukkan oleh Pronin dan pasukannya di Princeton University (2014) dengan pelbagai contoh mata pelajaran eksperimental di mana mereka dikehendaki untuk menghargai tingkah laku mereka sendiri dan orang lain dalam tugas yang berbeza: dalam keadaan eksperimen, kemungkinan itu masih digambarkan sebagai tidak adil. apabila mereka membuat penilaian dan kritikan terhadap pelbagai aspek tugas yang dicadangkan.

Juga, ini tidak berlaku dalam subjek yang telah mengalami peristiwa yang menyedihkan di zaman kanak-kanak, yang telah menyebabkan pembangunan operasi tidak selamat berdasarkan penilaian sendiri yang negatif.

Menurut "teori penegasan diri", orang yang mempunyai harga diri rendah bertujuan untuk menawarkan orang lain imej yang merosakkan diri mereka sendiri dengan tujuan bahawa ini adalah koheren dan menegaskan semula citra diri yang mereka miliki sendiri. Hal ini berkaitan dengan sumbangan yang dicadangkan oleh Festinger (1957) mengenai "disonansi kognitif", yang mana tahap percanggahan antara sikap dan tingkah laku seseorang menghasilkan ketidakselesaan itu sehingga individu cenderung berusaha untuk meminimalkannya melalui yang berbeza strategi, sama ada mengubah tingkah laku mereka atau mengubah kepercayaan yang sikap mereka berasaskan.

Sebaliknya, kajian Dunning dan Kruger pada tahun 2000 menimbulkan pendekatan teoritis yang mereka panggil "Kesan Dunning-Kruger" dari mana semakin besar ketidakcekapan seseorang, semakin rendah kemampuannya untuk merealisasikannya. Menurut kajian ini, hanya 29% surat menyurat antara persepsi diri yang betul tentang keupayaan intelektual dan nilai sebenar yang diperolehi dalam IQ individu (Coefisien Intelektual) telah dicapai untuk subjek yang mengambil bahagian dalam keadaan eksperimen.

Dalam erti kata lain, nampaknya sekali lagi, untuk mengekalkan imej diri yang positif, ciri atau sifat "negatif" cenderung diabaikan dengan ketara. Berkaitan dengan soalan terakhir ini, satu lagi pasukan penyelidik telah mendapati baru-baru ini bahawa orang-orang yang mempunyai imej positif yang sederhana (dan tidak dibesar-besarkan, seperti yang ditunjukkan di atas) cenderung untuk menunjukkan tahap kesejahteraan yang lebih tinggi dan prestasi kognitif yang tinggi dalam tugas-tugas tertentu.

• Mungkin anda berminat: "Kesan Dunning-Kruger, semakin kurang kita ketahui, semakin pintar kita percaya"

2. Ujian untuk menilai sifat keperibadian

Secara tradisinya di beberapa bidang psikologi telah menggunakan teknik yang tersirat atau terselubung untuk menentukan ciri keperibadian, seperti ujian proyektif atau ujian ujian persatuan tersirat TAT (Ujian Penilaian Tematik).

Asas bukti jenis ini berada di dalam sifatnya yang tidak mencerminkan atau dicatatkan , kerana ciri-ciri atau ciri-ciri yang dinyatakan dalam cara refleks atau automatik seolah-olah lebih mendedahkan mengenai subjek itu sendiri, di mana tidak ada perubahan yang mungkin dipengaruhi oleh analisis yang lebih refleksif atau rasional yang boleh memberi laporan diri atau soal selidik yang lain.

Sains baru-baru ini mendapati nuansa dalam hal ini, dengan alasan bahawa tidak semua sifat kepribadian secara objektif dicerminkan secara tersirat, tetapi nampaknya aspek yang mengukur penyebaran atau keramahtamahan dan neuroticisme aspek-aspek yang terbaik diukur dengan jenis teknik ini. Ini dijelaskan oleh pasukan Mitja Back di University of Münster, kerana kedua-dua sifat ini lebih berkaitan dengan impuls impuls automatik atau keinginan balas.

Sebaliknya, ciri-ciri tanggungjawab dan keterbukaan untuk pengalaman biasanya diukur lebih dipercayai melalui laporan diri dan ujian yang lebih eksplisit, kerana ciri-ciri terakhir ini berada dalam bidang intelektual atau kognitif, dan bukannya emosional seperti kes sebelumnya.

3. Cari kestabilan dalam persekitaran yang berubah-ubah

Seperti yang dinyatakan di atas, manusia itu cenderung untuk menipu sendiri untuk mencapai keadaan yang bersesuaian berkenaan dengan identiti seseorang. Penjelasan mengenai motivasi yang mendorong individu untuk mengamalkan jenis ini berfungsi berkaitan dengan mengekalkan teras kestabilan (identiti mereka sendiri) dalam persekitaran yang berubah dan berubah yang mengelilingi mereka.

Oleh itu, sumber penyesuaian sebagai spesies terletak dalam mengekalkan persepsi diri dalam konteks sosial sedemikian rupa agar imej luar yang ditawarkan bersamaan dengan yang dalaman. Rupa-rupanya, para pakar menyimpulkan bahawa persepsi watak seseorang sebagai fenomena yang tegar, tidak berubah dan statik memberikan keselamatan kepada individu dan memudahkan keupayaan untuk mengoreksi diri dengan minimum order dalam konteks yang tidak pasti seperti dunia luar.

Walau bagaimanapun, operasi tegar Ia sering dikaitkan dengan kapasiti yang rendah untuk bertolak ansur dengan ketidakpastian dan kekecewaan , yang dihasilkan apabila realiti berbeza dari jangkaan peribadi, yang membawa semua ini kepada peningkatan tekanan emosi. Singkatnya, dengan alasan untuk menyediakan diri dengan tahap keselamatan dan kesejahteraan yang lebih tinggi, manusia kini sedang mencapai kesan yang sebaliknya: peningkatan kebimbangan sendiri dan tahap kebimbangan.

Sebagai titik terakhir, apa yang ditunjukkan di atas menambah nuansa kepada apa yang dipanggil "Nubuatan Memenuhi Nubuatan, mengikut mana orang cenderung untuk bersikap mengikut imej yang mereka tunjukkan tentang diri mereka sendiri . Nuansa terletak pada mengingati bahawa penerapan prinsip teori ini berlaku apabila sifat itu berubah-ubah, tetapi tidak apabila ia statik.

Oleh itu, menurut apa yang dijumpai oleh Carol Dweck (2017) dalam kajian yang dijalankan oleh Stanford University di California, menghadapi ciri-ciri peribadi yang semula jadi (seperti kemahuan atau kecerdasan), motivasi terbalik untuk mengukuhkannya adalah lebih rendah daripada sebelum mengubah ciri-ciri (contohnya kerana ia biasanya berlaku dengan kelemahan sendiri).

Faedah meditasi dan Kesedaran

Erika Carlson mengkaji hubungan antara amalan meditasi biasa dalam kesedaran dan keupayaan untuk menjadi objektif dalam penilaian seseorang sendiri, mencari hubungan yang positif antara kedua-dua elemen.

Rupa- amalan jenis ini membolehkan anda mengambil jarak dari diri anda dan kognisi sendiri dapat menganalisis lebih banyak rasional ciri-ciri dan ciri-ciri yang sesuai dengan "I" seseorang, kerana mereka membenarkan subjek untuk melepaskan diri dari kata-kata pemikiran dan mesej, dengan anggapan bahawa dia boleh membiarkan mereka lulus tanpa mengenal pasti mereka untuk hanya memerhati mereka tanpa menghakimi mereka.

Kesimpulannya

Garis-garis sebelumnya telah menunjukkan bahawa manusia cenderung mengubah imej yang dia miliki sebagai mekanisme pertahanan atau "bertahan hidup" sehubungan dengan tuntutan persekitaran di mana dia berinteraksi. Sumbangan teori tentang disonansi kognitif, Nubuatan Diri, Kesan Dunning-Kruger, dan lain-lain, adalah beberapa fenomena yang menunjukkan objektiviti yang kurang menyenangkan dengan individu yang menghuraikan definisi identiti mereka sendiri.

Rujukan bibliografi:

• Ayan, S. Intipati diri. Dalam Minda dan Otak. Vol 92 (2018), hlm. 31-39.
• Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Ilusi positif: Secara positif dikaitkan dengan kesejahteraan subjektif, berkorelasi negatif dengan ukuran pertumbuhan peribadi. Dalam Laporan Psikologi, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E., dan Pronin E. Objektif Tuntutan Orang Setelah Tahu Menggunakan Strategi Bias Kepribadian dan Buletin Psikologi Sosial. Vol 40, Isu 6, hlm. 691 - 699. Pertama Diterbitkan 21 Februari 2014.
• Pronin, E. (2009). Ilusi introspeksi. Dalam Kemajuan dalam psikologi sosial eksperimen, 41, 1-67.

Encik Mimpi - Rindu Di Jiwa [Official Music Video] (April 2024).